《送方外上人》原文是什麼？該怎樣賞析呢？ - 詩詞名句

《送方外上人》原文是什麼？該怎樣賞析呢？介紹：送方外上人劉長卿〔唐代〕孤雲將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

譯文孤雲陪伴著野鶴， ... 《送方外上人》原文是什麼？該怎樣賞析呢？ 釋出時間：2022-04-08 本文已影響1.13W人  送方外上人劉長卿〔唐代〕孤雲將野鶴，豈向人間住。

莫買沃洲山，時人已知處。

譯文孤雲陪伴著野鶴，怎麼能在人間居住。

不要買下沃洲山，現在已經有人知道那兒了。

韻譯野鶴駕著孤雲高飛天空，怎能在人世間棲居住宿?要歸隱請別買沃洲名山，那裡是世人早知的去處。

註釋上人：對僧人的敬稱。

孤雲、野鶴：比喻閒逸逍遙之人。

將：攜帶，帶領。

沃洲山：在浙江省新昌縣東，相傳為晉代高僧支遁放鶴養馬處，有放鶴峰，養馬坡，道家列為第十二洞天福地。

賞析這是一首送別詩，但不是一般的親朋好友間的送往迎來，而是送僧人歸山。

這首詩前兩句以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味，理應不失孤雲野鶴般脫俗的品性;末兩句寫詩人對方外上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。

這首詩語言妙趣橫生，閒散淡遠，構思精巧。

“孤雲將野鶴，豈向人間住。

”以凌雲的野鶴形容僧人，貼切有味。

“雲”與“鶴”本來已不是俗世凡物，何況還是“孤雲”與“野鶴”，這樣超塵脫俗之物在人世是留不住的。

因此詩人詼諧地說：“豈向人間住。

”塵世難留方外高人。

方外高人理應去深山古剎，靜心修煉;因此，上人歸山，恰得其所，理應祝賀，不該作兒女之態，像俗人那樣依依不捨，甚至帳惘無極。

“莫買沃洲山，時人已知處。

”是對上人的諷喻規勸，勸上人隱居冷寂的深山，而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽。

不少僧人愛住名山寶剎，實際上並不是為了修行，而是為了揚名，然後接近權貴，以求聞達於皇帝，達到加官進爵的目的。

這與假隱士走終南捷徑的手段相似。

“莫買沃洲山”，暗寓出沃洲山名聲太大，人們都知道那地方，會影響修行，會成為走“終南捷徑”的人。

這後兩句與裴迪《送崔九》的後兩句：“莫學武陵人，暫遊桃源裡”是同一用意，但此詩說得更直率。

由此可見，作者與上人的關係親密，可以直接規勸，所以吳瑞榮在《唐詩箋要》中說：“索性勉其入山之深，是何等交誼?”觀此詩作，寫得妙趣橫生、閒情逸趣，流露出詩人很看重靈澈孤雲野鶴般脫俗的境界，嚮往隱居深山之中，卻規勸方外上人要另覓他處，“莫買沃洲山”，表現出詩人勸上人隱居冷寂的深山，領悟真隱和假隱之真諦，莫隱居變成趨時，失孤雲野鶴般脫俗的品性。

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