民俗亂彈》鎮邪天師、執劍福來：鍾馗符畫與端午節 - 自由評論網

民俗亂彈》鎮邪天師、執劍福來：鍾馗符畫與端午節. 鍾馗在道教稱為驅魔真君，可見其伏妖鎮鬼的法力高深，除了中元節結束時要跳鍾馗，但你知道端午也要 ... 即時 熱門 政治 社會 生活 健康 國際 地方 蒐奇 影音 財經 娛樂 藝文 汽車 時尚 體育 3C 評論 玩咖 食譜 地產 專區 TAIPEITIMES 求職 爆 Search 自由電子報 自由評論網 評論首頁 政經 社會 生活 國際 名人 言論 專欄 媒體 投書 自由評論網粉絲團 自由影音 即時 熱門 政治 社會 生活 國際 地方 蒐奇 財經 娛樂 藝文 汽車 時尚 體育 3C 評論 玩咖 食譜 健康 地產 專區 服務 自由電子報APP 自由電子報粉絲團 自由電子報Line 自由電子報Twitter 熱門新訊 評論 > 媒體 民俗亂彈》鎮邪天師、執劍福來：鍾馗符畫與端午節 鍾馗在道教稱為驅魔真君，可見其伏妖鎮鬼的法力高深，除了中元節結束時要跳鍾馗，但你知道端午也要在門首貼上鍾馗嗎？ 民俗亂彈 2017/06/0711:46 楊玉君 絕大多數人可能都聽過鍾馗擅長抓鬼，但是知道鍾馗也與端午節有密切關係嗎？ 鍾馗抓鬼最有名的事蹟是他在夢中解救唐玄宗的故事。

據說唐明皇因為染上瘧疾，病中有一夜夢見有大、小二鬼在他的寢殿追逐，小鬼四處跳躍，終究被大鬼抓住且吞食。

唐玄宗問這大鬼是誰，才知道他叫鍾馗，是來保護唐玄宗的。

唐玄宗醒來之後，瘧疾就不藥而癒。

後來他召來畫家吳道子，對他敘述夢中鍾馗的長相，吳道子便畫了一幅鍾馗進呈。

因為吳道子的畫藝精湛，畫像肖似夢中人。

唐玄宗看到之後，久久凝視不語，然後才感嘆道：「簡直像是你跟我一起在夢中看見一樣啊，怎麼會畫得這麼像呢！」因為是鍾馗為唐玄宗趕走了小鬼，病才好的，所以皇上下令畫工再多畫幾張鍾馗的畫像，頒贈給各個大臣，以便在歲末張貼驅鬼。

請繼續往下閱讀... 這雖然是則傳說，然而歲末朝廷頒贈大臣鍾馗畫像一事，自唐代以下均史有明證。

而原本由朝廷頒贈大臣的鍾馗畫像，因為在民間相沿成俗，需求量增加，而有了鐫刻版刷印鍾馗版畫的出現。

所以鍾馗到底長什麼模樣呢？吳道子畫的鍾馗，儘管傳說中酷肖鍾馗本人，畢竟除了唐玄宗，沒有人見過，也遺憾未曾傳世。

然而鍾馗畫因為與歲末驅邪的習俗結合，形成一種傳統。

雖然後來分流成了文人畫鍾馗（主要為卷軸型式）及民間版畫鍾馗（年年張貼替換的版畫）兩種形式，鍾馗的形象仍然呈現了某種程度的一致性，就是頭戴判官帽、虯髯、圓睜怒目，足資驅邪抓鬼的恐怖猙獰貌。

河南朱仙鎮版畫「馗頭」或許因為歲末連著新年，驅邪用的鍾馗圖也逐漸沾染了過年的喜氣。

明憲宗曾繪有一幅〈柏杮如意〉鍾馗圖，其中鍾馗手持如意，圓睜雙目盯著迎面飛來的蝙蝠，隨侍的鬼童雙手捧盤，盤中裝有柏葉及杮子，寓意「只見福（蝠）來」、「百事如意」。

柏杮如意蝙蝠與鍾馗是常見的鍾馗畫組合，尤其是在民間版畫中。

據清代章回小說《鍾馗斬鬼傳》的情節，跟隨鍾馗的蝙蝠，原係奈何橋上的一個小鬼，為跟隨鍾馗斬盡人間妖魔，所以化成一隻蝙蝠，凡某處有鬼，蝙蝠就會帶領鍾馗前去斬除。

然而這除惡的功能，在圖象中卻被賦予了積極趨吉的含意，鍾馗執劍怒目瞪視蝙蝠，寓意為「恨福來遲」、「執劍（只見）福來」。

大約在明末清初這一段期間，原本在歲末懸掛或張貼鍾馗圖的習俗，發生了一點變化。

因為鍾馗抓鬼的功能與端午驅邪的節日意義相符合，漸漸的就有人同時在歲末及五月端午都掛鍾馗畫。

與端午結合後的鍾馗圖象因此產生了新的圖象元素。

例如，較精緻的文人鍾馗畫中為了突顯出端午的時令，伴隨鍾馗出現的除了小鬼外，還會有當令的粽子和石榴花、葵花、艾葉、菖蒲等等景物的細節。

例如任伯年的「簪花鍾馗」，鍾馗頭上簪的是當令的石榴花，華喦的「午日鍾馗」圖，鍾馗閒坐賞錦葵，身後几上則有粽子和其他果物。

相對的，民間一年一換的午日鍾馗版畫側重的就未必是這些賞心悅目的景物，而是鍾馗應有的驅邪殺鬼功能。

鍾馗殺鬼，常見的武器是七星劍，例如底下這幅安徽蕪湖的「鎮宅神判」很生動的顯示鍾馗持七星劍毫不留情的殺鬼。

鎮宅神判端午抓鬼殺鬼，原本卻不是鍾馗的任務，因為早在宋代就有端午節要懸掛張天師畫驅邪的習俗，午日鍾馗畫的出現，或為此一習俗的變異。

自圖象中可以觀察到鍾馗的形象與張天師之間的界限日益模糊,而出現了鍾馗也用五雷符、用印、鎮五毒的年畫。

清人富察敦崇《燕京歲時記·天師符》記載：「每至端陽，市肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。

」所謂五毒符咒，就是圖繪五種毒蟲（五毒的種類依各地生態而有部分差異），在端午期間張貼，用來防治毒蟲，五毒符可以獨立存在，但也經常搭配不同人物的構圖。

五福鍾馗上方這幅桃花塢的五福鍾馗，以五隻蝙蝠代表五福，鍾馗持劍殺鬼，腳下有蟾蜍、蝎子、壁虎、蛇及蜘蛛等五種毒蟲。

畫面兼具趨吉避凶的含義，正如兩方印文所云：靈符鎮宅、驅邪降福。

而鍾馗與張天師的形象融合，又可以下方這幅湖北襄陽老河口的鍾馗畫來說明。

畫上題名雖然是鍾馗，但主角頭戴道冠，非判官帽，右手捏訣，左手持勅令印，騎虎踏五毒，實為張天師之特徵。

民間又有「天師鍾馗」的稱號，也反映了這種形象融合的結果。

老河口鍾馗圖又如以下這幅「鎮宅神判」則雖然造型是鍾馗持劍，但卻搭配有張天師的五雷鼓及五雷令符。

鎮宅神判-天師鼓令符為了使鍾馗畫更有驅邪的效力，在畫上蓋印可以增加它的威信。

印文除了常見的「靈符鎮宅、驅邪降福」兩句外，另有一種蓋官印的鍾馗圖，也被視為驅邪具有特別效應。

因為有一種傳說認為鍾馗是河南靈寶人（一說安徽靈璧），所以鍾馗圖若蓋上靈寶縣的縣印就特別具有驅鬼效力，價格也賣得特別好。

在俄國宗教歷史博物館中，就藏有這種蓋有官印的鍾馗圖，畫面上方的印文，以滿漢文並列「靈寶縣印」四個字。

俄羅斯典藏鍾馗圖局部-靈寶縣印另一種據說可以增加鍾馗圖靈力的作法是以硃砂紅繪製鍾馗圖，稱為「硃砂判」。

硃砂是古代道士煉丹時所用的材料，也是書符、開光儀式必備的朱筆點染原料，以硃砂紅色畫的鍾馗圖因此也被視為具有較強的靈力。

清代以降，許多畫家若非以硃砂畫鍾馗，就是令鍾馗著紅色袍服，下方二幅就是近代畫家溥心畬擅長畫的兩種硃砂判。

硃砂判 鍾馗圖兼具趨吉避凶的功能，使得它的內容及性質有很大發展的彈性空間。

除了端午節功能性的驅邪鍾馗圖，另外一種民間版畫或許不常見，但卻廣為人知的題材就是所謂的「鍾馗嫁妹」。

鍾馗嫁妹的圖式都有侍奉鍾馗的許多小鬼，行旅道上為鍾馗的小妹抬各色嫁妝，構圖極為活潑有趣。

然而所謂的「嫁妹」更可能是「嫁魅」，即將對人們有害的妖魅轉嫁至第三者，再將被轉嫁的人或事物押送出境，以保境內平安。

以訛傳訛的結果，發展出鍾馗將妹妹嫁給杜平的故事。

這種圖式己淡化了鍾馗圖的驅邪性質，轉而成為熱鬧歡慶的黑色喜劇。

傳元·王振鵬「鍾馗送嫁」局部台北大龍峒保安宮有一面潘麗水畫的「鍾馗迎妹回娘家」，描繪的是鍾馗小妹在鬼僕的簇擁下携子歸寧，則又是將「鍾馗嫁妹」再作一次意義轉化，更加重喜慶意味的作品。

台北保安宮鍾馗迎妹回娘家（郭喜斌提供）細心的讀者應會發現，原本要被鍾馗殲滅的小鬼，怎麼搖身一變成了鍾馗的僮僕？這道理卻不難明白，因為怕被鍾馗殺了，所以小鬼們會百般討好鍾馗，侍候他，滿足他的需求。

所以另有一種「戲鍾馗」的圖式，其中鍾馗或與小鬼對奕、或是小鬼以百戲樂舞娛樂鍾馗，也有調皮的小鬼們趁著鍾馗醉酒時，暗暗的捉弄他等等內容。

這些圖式雖則娛樂性高，卻與原初鍾馗畫驅邪的儀式功能相去甚遠了。

在台灣，端午驅邪用的鍾馗民俗畫雖然不曾聽聞，但鍾馗抓鬼的功能則存於除煞的「跳鍾馗」儀式中。

過去因為恐懼被煞鬼沖剋，「跳鍾馗」時一般禁止閒雜人等旁觀，尤其是婦女小孩。

近年來則因為民俗觀光化的風氣影響，凶煞的氣氛一直被淡化，許多「跳鍾馗」的儀式不但不清場，台下還萬頭鑽動，熱鬧滾滾，已成了一種觀光化的表演。

沒有鬼可抓，沒有人怕他的鍾馗，恐怕也只能探甕藉酒消愁了。

沒有鬼可抓，沒有人怕他的鍾馗，恐怕也只能探甕藉酒消愁了。

本文經授權轉載自民俗亂彈鎮邪天師、執劍福來：鍾馗符畫與端午節 民俗亂彈 不用抽不用搶現在用APP看新聞保證天天中獎　 點我下載APP　 按我看活動辦法 已經加好友了，謝謝 歡迎加入【自由評論網】 按個讚　心情好 已經按讚了，謝謝。

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