異哉！「台灣人的日本情懷」 - 《海峽評論》10期

總之，侵略罪行歷歷在目，日本侵華戰爭造成中國人民的死亡人數是1,000萬以上，而非150萬，而且日軍在中國戰場死亡的人數是541,500人，不是256萬人（這 ... Togglenavigation 《海峽評論》43期-1994年7月號 首頁 期刊列表 抗日親屬協進會 作者 全文搜尋 異哉！「台灣人的日本情懷」 駁吉田信行的「東方美德」 曾健民 5月30日《中國時報》時論廣場刊載了日本人吉田君關於「永野發言」的見解，本人閱後深不以為然，故欲借貴刊一角陳述吾見於下： 一、本人旅居日本十數年，深知一個旅居外國人對當地國的歷史、社會做臧否是非的言行應當戒慎的道理，而且，這也是一般日本國民的通識。

是不是台灣是自由的「無主之地」？ 二、關於日本侵略戰爭所造成的死亡人數的謬誤，請吉由君參閱日本小學館出版的日本大百科全書，第17卷第791頁。

本人特節譯如下： （一）結果侵略戰爭犧牲了一千萬中國人的生命，而且造成了五百億美元的財物損失，四萬名中國人被強行擄往日本充當奴工。

在台灣則進行皇民化政策，強迫台灣人民改姓換名使用日語，又動員數萬名台灣人充任大東亞戰爭的日本兵。

在滿洲國高唱「五族協和、王道樂土」，對中國人民實施民族差別和壓迫，關東軍731石井部隊的生體實驗，即為其代表例。

（二）同頁也記載了「日軍在中國戰場死亡的具體人數是541,500人」。

（三）關於「南京大屠殺」同書613頁也記載著「對一般南京市民進行了數周的虐殺、強姦、掠奪、放火等蠻行……據日軍的紀錄，遺棄的屍體共84,000具……而據當時慈善團體埋葬隊的紀錄是155,337具……。

」 （四）結果，日本降伏，結束了自1895年甲午戰爭以來，日本對中國的侵略及殖民支配。

總之，侵略罪行歷歷在目，日本侵華戰爭造成中國人民的死亡人數是1,000萬以上，而非150萬，而且日軍在中國戰場死亡的人數是541,500人，不是256萬人（這數目是包括太平洋戰爭的全部侵略戰爭）。

為何故意誇大己方死亡人數縮水彼方人數呢？是歷史知識不足？或有淡化「罪的歷史意識」動機呢？日本百科全書記載勝於千萬雄辯。

吉田君又居然為這些侵略行為辯解成為「日本國家正義」、為「日本生存」奉獻。

對「否定南京大屠殺」的言行說成是「出於袒護夥伴之死」。

甚至說，在日本會有這種論調的只限於曾參戰的上一代，果真如此，那代表「太陽族」新生一代的石原發言又如何解釋？羽田首相戲劇性地任免永野，其背後沒有一點「犧牲投」的政策意圖嗎？ 三、戰後初期，日本國民曾對侵略戰爭有過「一億人總懺悔」的反省，但隨著冷戰構造及經濟發展，戰前舊勢力得以再生，1985年前中曾根首相發表了《戰後總結算》，它分政治結算和歷史結算，所謂歷史結算就是對戰前侵略戰爭的翻案，包括「東京大審翻案」、「靖國神社公式參拜」、「竄改歷史教科書」等，當然，歷史翻案是為現實政治服務的。

永野發言與籐尾、奧野、石原等發言相同，是歷史翻案的一部分，它決不僅是為「袒護夥伴之死」、「軍屬會」式的意義，不可不認識到更大的現實政治意義。

四、關於日本政治投手投出這般好球，台灣與大陸、韓國不同，居然在「略微猶豫中」無力揮棒，吉田君在日本觀眾席上為此喝采，褒之曰「台灣人的日本情懷與東方美德」。

所謂情懷美德是在具成熟智慧及自主能力之上呈現出來的寬厚言行，但台灣的表現並非如此。

明知台灣全社會對歷史無客觀思維能力及主觀行動能力，卻將這無知無能恭維成情懷與美德。

只能理解成日語的「皮肉的」發言吧！◆ «上一期 下一期» 社論 原鄉人的原罪來自原鄉 世界與中國 馬哈迪與東南亞的「脫西方化」 論新韓戰危機與中國 美國延續予華最惠國待遇以後 「泡沫經濟」是怎樣產生的？ 日本問題與軍國主義 我們堅決反對日本為聯合國安理會的永久會員 美國華人要求日本具體賠償草案 日本的慰安婦！ 向日皇明仁抗議 剖視吉田信行的「東方美德」 異哉！「台灣人的日本情懷」 評李登輝與司馬遼太郎 評李登輝分裂祖國的言論 警惕李登輝的「台獨」言行 「中國」也是含糊不清的嗎？ 評李登輝的某些言論 中國人的感情在哪裡？ 自我壓抑的深層意識 發人省思的「悲哀」 帝國主義者和後殖民地精英 「時日曷喪，予與汝偕亡」 台灣武力獨立的展望 台灣研究 台灣豈是「無主之地」？ 台灣資本主義性格的探討與國家權力 歷史的開端：存在、希望、發展 其他 毛澤東　一個永不屈服的反帝鬥士 通訊 謹防美國的陰謀 世界競爭力報告 被掠奪的華工 二二八事件賠償條例 給陳映真的信 花果共同體 編後 編後