人間知音難覓下一句是什麼,人間知音難覓的下一句是什麼?
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“人間知音難覓”下一句:天涯芳草易尋。
白話文釋義:在人世間很難找到真正懂得自己,關心自己,和自己有很多知心話可以說的那種人,但是在世間芳草是 ...
首頁>娛樂>2020-10-2609:03
人間知音難覓下一句是什麼,人間知音難覓的下一句是什麼?
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人間
知音難覓
一句
什麼
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1
四舍五不入
“人間知音難覓”下一句:天涯芳草易尋。
白話文釋義:在人世間很難找到真正懂得自己,關心自己,和自己有很多知心話可以說的那種人,但是在世間芳草是很容易找到的。
改編自戰國時期楚朝宋玉的《對楚王問》,《對楚王問》是問對體,即假設主客問答以表達作者自己的思想感情的一種文體。
所以文章一開頭,就寫楚頃襄王聽信讒言,責問宋玉。
宋玉宕開一筆,滿口承認有“遺行”,不作申辯,只是希望寬恕,讓他把話說完。
2
漂網一葉舟
這樣對:(古韻)
人間知音難覓,
天涯芳草易尋。
3
是否再想我丶
這樣對:(古韻)
人間知音難覓,
天涯芳草易尋。
4
匿名用戶
“人間知音難覓”下一句:天涯芳草易尋。
白話文釋義:在人世間很難找到
真正懂得自己,關心自己,和自己有很多知心話可以說的那種人,但是在世間芳草是很容易找到的。
改編自戰國時期楚朝宋玉的《對楚王問》,《對楚王問》是問對體,即假設主客問答以表達作者自己的思想感情的一種文體。
所以文章一開頭,就寫楚頃襄王聽信讒言,責問宋玉。
宋玉宕開一筆,滿口承認有“遺行”,不作申辯,只是希望寬恕,讓他把話說完。
5
陶陶
天涯芳草易尋。
意思:很難找到真正懂得自己,關心自己,和自己有很多知心話可以說的那種人。
讀音:rénjiān zhīyīnnánmì出自:戰國·楚·宋玉《對楚王問》:“引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數人而已。
是其曲彌高,其和彌寡。
”
6
熱心網友
句子如下:1、知己難遇,知音難尋。
2、伯牙斷琴,知音難尋。
3、千金易得,知音難尋。
4、人間知音難覓,,天涯芳草易尋。
在我們的生命中,天涯海角,人潮人海中相逢莫過於相識,相識莫過於相知,相知莫過於知心,知心的人就是你的知己,人生在世,得一知己足矣,這樣的人可遇不可求,能夠遇到便是莫大的幸福。
每一個的一生中都會有很多的朋友,但是再多的朋友也抵不過一個懂你,一個能走進你內心的知己,真正的知己是一種默契,一種心與心的交流,一種靈魂的相依,你們之間無需掩飾,彼此的心是透明的,沒有秘密沒有距離。
即使你們如天涯般遙遠,心的距離卻是永遠在咫尺之間。
7
晴雨天
芳草易見,知音難尋
錢財易得,知音難尋
黃金萬兩容易得,人間知己最難尋
知己難遇知音難尋
伯牙斷琴,知音難尋
千金易得,知音難尋
好多句感覺每句都沒問題π_π
8
佛曲基地
曲高和寡知音難求
9
匿名用戶
伯樂常有而千里馬不常有!哈哈還哈哈哈哈
10
匿名用戶
人間知音難覓,天涯芳草易尋。
11
寶寶
人間知音難覓,後一句:
世界真情難尋
分析:運用對偶的修辭手法,
字數相等,意義相對。
12
大孩子
有兩句,不知道你指的哪一句,具體的請看下面的:
芳草易見,知音難尋。
錢財易得,知音難尋。
黃金萬兩容易得,人間知己最難尋。
知己難遇,知音難尋。
伯牙斷琴,知音難尋。
千金易得,知音難尋。
知音難覓的詩句:
1、同心而共濟,始終如一。
——歐陽修
2、投之以木瓜,抱之以瓊瑤。
匪報也,永以為好也。
——《詩經》
3、人生樂在相知心。
——王安石
4、大丈夫處世處,當交四海英雄。
——《三國志·蜀書·劉巴傳》
5、於患難風豪傑。
——魏禧
6、合意友來情不厭,知心人至話投機。
——馮夢龍7、交心不交面,從此重相憶。
——白居易
13
匿名用戶
知音難覓前一句是:曲高和寡。
全文為:“曲高和寡,知音難覓”。
譯文為:曲子的曲調高深,能夠跟著一起和唱的人很少;也因為曲子高深,能夠聽懂我在彈奏的聲音的人很難找。
比喻高雅的人或事難以被世人理解,找不到可知已來共同分享。
14
匿名用戶
高山流水
山青青.水碧碧.高山流水覓知音.一聲聲.如泣如訴.如悲啼.嘆的是.人生難得一知己.千古知音最難覓
15
會固體
高山流水。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。
出自古典故事伯牙與子期。
《伯牙與鍾子期》選自《列子·湯問》 戰國列禦寇著。
原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。
伯牙鼓琴,志在高山。
鍾子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!
”志在流水,鍾子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!
”伯牙所念,鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操,更造崩山之音。
曲每奏,鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉!善哉!
子之聽夫志,想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉?”
譯文:伯牙善於彈琴,鍾子期則善於欣賞音樂。
伯牙彈琴的時候,想著在登高山。
鍾子期高興地說:“彈得真好啊!我彷彿看見了一座巍峨的大山!
”伯牙又想著流水,鍾子期又說:“彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海!
”伯牙每次想到什麼,鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
有一次,伯牙去泰山的北面遊玩,遊興正濃的時候,突然天空下起了暴雨,於是他們來到一塊大岩石下面避雨,伯牙心裡突然感到很悲傷,於是就拿出琴彈了起來。
開始彈連綿細雨的聲音,後來又彈大山崩裂的聲音。
每次彈的時候,鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。
伯牙於是放下琴感嘆地說:“好啊,好啊,你能想象出我彈琴時所想的意境,我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力!”
擴展資料
《高山流水》原為一曲,自唐代以後,《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。
其中《流水》一曲,在近代得到更多的發展,曲譜初見於明代《神奇秘譜》(朱權成書於1425年)。
管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片,並於1977年8月22日發射到太空,向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。
伯牙,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。
雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。
鍾子期,名徽,字子期。
春秋戰國時代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區集賢村)人。
相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時,在漢江邊鼓琴,鍾子期正巧遇見,感嘆說:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。
”因興趣相投,兩人就成了至交。
鍾子期死後,伯牙認為世上已無知音,終生不再鼓琴。
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沒事逛逛雙子
曲高和寡,知音難覓
就是比喻高雅的人或事難以被世人理解,找不到可知已來共同分享。
17
高山流水
山青青,水碧碧,高山流水覓知音。
一聲聲,如泣如訴,如悲啼。
嘆的是,人生難得一知己,千古知音最難覓……
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會固體
高山流水。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。
出自古典故事伯牙與子期。
《伯牙與鍾子期》選自《列子·湯問》 戰國列禦寇著。
原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。
伯牙鼓琴,志在高山。
鍾子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!
”志在流水,鍾子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!
”伯牙所念,鍾子期必得之。
伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。
初為霖雨之操,更造崩山之音。
曲每奏,鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉!善哉!
子之聽夫志,想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉?”
譯文:伯牙善於彈琴,鍾子期則善於欣賞音樂。
伯牙彈琴的時候,想著在登高山。
鍾子期高興地說:“彈得真好啊!我彷彿看見了一座巍峨的大山!
”伯牙又想著流水,鍾子期又說:“彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海!
”伯牙每次想到什麼,鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
有一次,伯牙去泰山的北面遊玩,遊興正濃的時候,突然天空下起了暴雨,於是他們來到一塊大岩石下面避雨,伯牙心裡突然感到很悲傷,於是就拿出琴彈了起來。
開始彈連綿細雨的聲音,後來又彈大山崩裂的聲音。
每次彈的時候,鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。
伯牙於是放下琴感嘆地說:“好啊,好啊,你能想象出我彈琴時所想的意境,我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力!”
擴展資料
《高山流水》原為一曲,自唐代以後,《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。
其中《流水》一曲,在近代得到更多的發展,曲譜初見於明代《神奇秘譜》(朱權成書於1425年)。
管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片,並於1977年8月22日發射到太空,向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。
伯牙,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。
雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。
鍾子期,名徽,字子期。
春秋戰國時代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區集賢村)人。
相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時,在漢江邊鼓琴,鍾子期正巧遇見,感嘆說:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。
”因興趣相投,兩人就成了至交。
鍾子期死後,伯牙認為世上已無知音,終生不再鼓琴。
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