人間知音難覓下一句是什麼,人間知音難覓的下一句是什麼?

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“人間知音難覓”下一句:天涯芳草易尋。

白話文釋義:在人世間很難找到真正懂得自己,關心自己,和自己有很多知心話可以說的那種人,但是在世間芳草是 ... 首頁>娛樂>2020-10-2609:03 人間知音難覓下一句是什麼,人間知音難覓的下一句是什麼? 13 人間 知音難覓 一句 什麼 回覆列表 發表回復 1 四舍五不入 “人間知音難覓”下一句:天涯芳草易尋。

白話文釋義:在人世間很難找到真正懂得自己,關心自己,和自己有很多知心話可以說的那種人,但是在世間芳草是很容易找到的。

改編自戰國時期楚朝宋玉的《對楚王問》,《對楚王問》是問對體,即假設主客問答以表達作者自己的思想感情的一種文體。

所以文章一開頭,就寫楚頃襄王聽信讒言,責問宋玉。

宋玉宕開一筆,滿口承認有“遺行”,不作申辯,只是希望寬恕,讓他把話說完。

2 漂網一葉舟 這樣對:(古韻) 人間知音難覓, 天涯芳草易尋。

3 是否再想我丶 這樣對:(古韻) 人間知音難覓, 天涯芳草易尋。

4 匿名用戶 “人間知音難覓”下一句:天涯芳草易尋。

白話文釋義:在人世間很難找到 真正懂得自己,關心自己,和自己有很多知心話可以說的那種人,但是在世間芳草是很容易找到的。

改編自戰國時期楚朝宋玉的《對楚王問》,《對楚王問》是問對體,即假設主客問答以表達作者自己的思想感情的一種文體。

所以文章一開頭,就寫楚頃襄王聽信讒言,責問宋玉。

宋玉宕開一筆,滿口承認有“遺行”,不作申辯,只是希望寬恕,讓他把話說完。

5 陶陶 天涯芳草易尋。

意思:很難找到真正懂得自己,關心自己,和自己有很多知心話可以說的那種人。

讀音:rénjiān zhīyīnnánmì出自:戰國·楚·宋玉《對楚王問》:“引商刻羽,雜以流徵,國中屬而和者,不過數人而已。

是其曲彌高,其和彌寡。

” 6 熱心網友 句子如下:1、知己難遇,知音難尋。

2、伯牙斷琴,知音難尋。

3、千金易得,知音難尋。

4、人間知音難覓,,天涯芳草易尋。

在我們的生命中,天涯海角,人潮人海中相逢莫過於相識,相識莫過於相知,相知莫過於知心,知心的人就是你的知己,人生在世,得一知己足矣,這樣的人可遇不可求,能夠遇到便是莫大的幸福。

每一個的一生中都會有很多的朋友,但是再多的朋友也抵不過一個懂你,一個能走進你內心的知己,真正的知己是一種默契,一種心與心的交流,一種靈魂的相依,你們之間無需掩飾,彼此的心是透明的,沒有秘密沒有距離。

即使你們如天涯般遙遠,心的距離卻是永遠在咫尺之間。

7 晴雨天 芳草易見,知音難尋 錢財易得,知音難尋 黃金萬兩容易得,人間知己最難尋 知己難遇知音難尋 伯牙斷琴,知音難尋 千金易得,知音難尋 好多句感覺每句都沒問題π_π 8 佛曲基地 曲高和寡知音難求 9 匿名用戶 伯樂常有而千里馬不常有!哈哈還哈哈哈哈 10 匿名用戶 人間知音難覓,天涯芳草易尋。

11 寶寶 人間知音難覓,後一句: 世界真情難尋 分析:運用對偶的修辭手法, 字數相等,意義相對。

12 大孩子 有兩句,不知道你指的哪一句,具體的請看下面的: 芳草易見,知音難尋。

錢財易得,知音難尋。

黃金萬兩容易得,人間知己最難尋。

知己難遇,知音難尋。

伯牙斷琴,知音難尋。

千金易得,知音難尋。

知音難覓的詩句: 1、同心而共濟,始終如一。

——歐陽修 2、投之以木瓜,抱之以瓊瑤。

匪報也,永以為好也。

——《詩經》 3、人生樂在相知心。

——王安石 4、大丈夫處世處,當交四海英雄。

——《三國志·蜀書·劉巴傳》 5、於患難風豪傑。

——魏禧 6、合意友來情不厭,知心人至話投機。

——馮夢龍7、交心不交面,從此重相憶。

——白居易 13 匿名用戶 知音難覓前一句是:曲高和寡。

全文為:“曲高和寡,知音難覓”。

譯文為:曲子的曲調高深,能夠跟著一起和唱的人很少;也因為曲子高深,能夠聽懂我在彈奏的聲音的人很難找。

比喻高雅的人或事難以被世人理解,找不到可知已來共同分享。

14 匿名用戶 高山流水 山青青.水碧碧.高山流水覓知音.一聲聲.如泣如訴.如悲啼.嘆的是.人生難得一知己.千古知音最難覓 15 會固體 高山流水。

“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。

出自古典故事伯牙與子期。

《伯牙與鍾子期》選自《列子·湯問》 戰國列禦寇著。

原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。

伯牙鼓琴,志在高山。

鍾子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山! ”志在流水,鍾子期曰:“善哉!洋洋兮若江河! ”伯牙所念,鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。

初為霖雨之操,更造崩山之音。

曲每奏,鍾子期輒窮其趣。

伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉!善哉! 子之聽夫志,想象猶吾心也。

吾於何逃聲哉?” 譯文:伯牙善於彈琴,鍾子期則善於欣賞音樂。

伯牙彈琴的時候,想著在登高山。

鍾子期高興地說:“彈得真好啊!我彷彿看見了一座巍峨的大山! ”伯牙又想著流水,鍾子期又說:“彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海! ”伯牙每次想到什麼,鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。

有一次,伯牙去泰山的北面遊玩,遊興正濃的時候,突然天空下起了暴雨,於是他們來到一塊大岩石下面避雨,伯牙心裡突然感到很悲傷,於是就拿出琴彈了起來。

開始彈連綿細雨的聲音,後來又彈大山崩裂的聲音。

每次彈的時候,鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。

伯牙於是放下琴感嘆地說:“好啊,好啊,你能想象出我彈琴時所想的意境,我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力!” 擴展資料 《高山流水》原為一曲,自唐代以後,《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。

其中《流水》一曲,在近代得到更多的發展,曲譜初見於明代《神奇秘譜》(朱權成書於1425年)。

管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片,並於1977年8月22日發射到太空,向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。

伯牙,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。

雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。

鍾子期,名徽,字子期。

春秋戰國時代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區集賢村)人。

相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。

歷史上記載伯牙探親回國時,在漢江邊鼓琴,鍾子期正巧遇見,感嘆說:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。

”因興趣相投,兩人就成了至交。

鍾子期死後,伯牙認為世上已無知音,終生不再鼓琴。

16 沒事逛逛雙子 曲高和寡,知音難覓 就是比喻高雅的人或事難以被世人理解,找不到可知已來共同分享。

17 高山流水 山青青,水碧碧,高山流水覓知音。

一聲聲,如泣如訴,如悲啼。

嘆的是,人生難得一知己,千古知音最難覓…… 18 會固體 高山流水。

“高山流水”比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙。

出自古典故事伯牙與子期。

《伯牙與鍾子期》選自《列子·湯問》 戰國列禦寇著。

原文:伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。

伯牙鼓琴,志在高山。

鍾子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山! ”志在流水,鍾子期曰:“善哉!洋洋兮若江河! ”伯牙所念,鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。

初為霖雨之操,更造崩山之音。

曲每奏,鍾子期輒窮其趣。

伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉!善哉! 子之聽夫志,想象猶吾心也。

吾於何逃聲哉?” 譯文:伯牙善於彈琴,鍾子期則善於欣賞音樂。

伯牙彈琴的時候,想著在登高山。

鍾子期高興地說:“彈得真好啊!我彷彿看見了一座巍峨的大山! ”伯牙又想著流水,鍾子期又說:“彈得真好啊!我彷彿看到了汪洋的江海! ”伯牙每次想到什麼,鍾子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。

有一次,伯牙去泰山的北面遊玩,遊興正濃的時候,突然天空下起了暴雨,於是他們來到一塊大岩石下面避雨,伯牙心裡突然感到很悲傷,於是就拿出琴彈了起來。

開始彈連綿細雨的聲音,後來又彈大山崩裂的聲音。

每次彈的時候,鍾子期都能聽出琴聲中所表達的含義。

伯牙於是放下琴感嘆地說:“好啊,好啊,你能想象出我彈琴時所想的意境,我的琴聲無論如何也逃不掉你的聽力!” 擴展資料 《高山流水》原為一曲,自唐代以後,《高山》與《流水》分為兩首獨立的琴曲。

其中《流水》一曲,在近代得到更多的發展,曲譜初見於明代《神奇秘譜》(朱權成書於1425年)。

管平湖先生演奏的《流水》曾被錄入美國太空探測器“旅行者一號”的金唱片,並於1977年8月22日發射到太空,向茫茫宇宙尋找人類的“知音”。

伯牙,春秋戰國時期楚國郢都(今湖北荊州)人。

雖為楚人,卻任職晉國上大夫,且精通琴藝。

鍾子期,名徽,字子期。

春秋戰國時代楚國漢陽(今湖北省武漢市蔡甸區集賢村)人。

相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。

歷史上記載伯牙探親回國時,在漢江邊鼓琴,鍾子期正巧遇見,感嘆說:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。

”因興趣相投,兩人就成了至交。

鍾子期死後,伯牙認為世上已無知音,終生不再鼓琴。

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