教師文化：邪惡的三位一體？! - 巷仔口社會學Streetcorner ...

除了教師的孤立造成教師文化的保守外，Hargreaves曾引用Lortie所觀察到的， ... 觀諸若干教育改革，確實有很多措施都是為了消弱教師的個人主義而來。

跳至主要內容 林彩岫/臺中教育大學教育學系 作者註：小編好像很不喜歡兩類人，其一是師範院校畢業的老師，另一類就是警察，偏偏我家就同時有這兩類人，我是師範畢業的教職人員，我那和他同歲數的弟是警校畢業的警察。

看來是道不同，不相為謀，但他熱情地跟所有他認為同道的人邀稿，眾所皆知，我也確實為之感動萬分。

然而，感動歸感動，才疏學淺加上沒靈感，寫不出東西來，要駐足巷仔口，還真是心有餘而力不足。

想不到巷仔口社會學已出書了，小編還馬力十足的邀稿，此時沒有靈感也要勉強擠出一些東西來，以嚮小編的堅持。

（小編註：林老師，你現在25歲嗎？我怎麼會跟你弟弟同歲數呢？） ◎神聖的三位一體 本文題目有「三位一體」，請別誤會我要談耶穌或基督，我是李亦園所寫不能問是信甚麼教的那一種人，因為我所能回答的是家裡有拿香拜拜、會去寺(廟?宮?)求籤點光明燈、沒有皈依佛門、周末沒有上教堂等等。

由此可知，我對三位一體一定很不熟，只好Google去了，Google後首先發現三位一體的線上遊戲已開發到2，我知道這不是我這篇文章的重點，所以pass過去。

接下來找到了阿爾佛雷德．丢勒（AlbrechtDürer，1471－1528）的畫作《聖徒對三位一體的崇拜》(圖一)，我對這幅畫會感興趣，乍看之下他整體的感覺很像是拉斐爾的《雅典學院》(圖二)，把兩幅畫擺在一起後，發現差很多，相同的是，圖裡面人很多。

圖一：聖徒對三位一體的崇拜 資料來源：www.youhuaaa.com/page/painting/show.php?id=31111 圖二：雅典學院 資料來源：zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%85%E5%85%B8%E5%AD%B8%E9%99%A2_%28%E7%95%AB%E4%BD%9C%29#/media/File:Sanzio_01.jpg 網頁圖片旁邊針對《聖徒對三位一體的崇拜》作了如下的簡單描述: 三位一體指聖父、聖子和聖靈合而為一。

畫家描繪鴿子象徵聖靈，聖父是位老人形象，而聖子就是基督。

所謂基督就是上帝的兒子，他是上帝在人間的代表和化身。

   也就是說，聖父、聖子以及聖靈三者合而為一，然而一亦為三，稱為三位一體。

另外，也找到一些關於三位一體的圖示，圖三是一個正三角形至於一個圓之上，三角形中心是神，三角分別是父、子、靈；神是父是子是靈，但子不是父、父不是靈、靈不是子。

圖三：三位一體圖示 資料來源：http://www.google.com.tw/search?q=三位一體… 接下來，又找到一個更精簡的圖，用三個交集的圓來說明三位一體。

圖四:三位一體三圓交集簡圖 ◎三位一體的概念套用在其他地方 正宗的三位一體談到這裡就好，接下來找一些套用此一概念的應用。

好像只要能找到三項平分秋色又相關要素的次概念就可以套用「三位一體」這名詞。

隨機Google以三圓交集圖示的圖面或文章，出現了楊鈞池(2006)的文章，其中提到： 日本的「三位一體改革」是為了推動地方分權、促進國家與地方的行政效率化、財政健全化的改革。

三位一體這個說法是假借了基督教的用語，而實際上是指「中央對地方的補助金」、「中央給的地方交付稅」，「中央稅源移轉給地方」等三個方向的財政改革。

  同樣是日本，又Google到千葉縣為活化中小型零售商業，將商家、住民以及行政三者的關係，以類似的三者相交集的圓圈標示出來。

圖五:千葉県中小小売商業活性化ビジョン(千葉縣中小型商業活化未來願景) 資料來源：www.pref.chiba.lg.jp/keishi/keikaku/kasseika.html 另外，在網路上也找到與教育有關的「動、故事及團體」三要項的三位一體(如圖六)，只不過其中三位一體的對照字是3-in-1，而非trinity。

圖六:三位一體團體模式-以「動」故事團體為例 資料來源：www.caeip.org.tw/html/fhtml/index.php?load=read&id=601 在對甚麼是三位一體做一點功課後，就進一步探討其相反詞－邪惡的三位一體，經Google後也發現有以之為名的電玩和商業書刊，但這不是重點，篇幅有限，以下就趕快進入了教師文化之不神聖三位一體的探討了。

◎邪惡的教育三位一體：即時主義、個人主義與保守主義 一般對教師工作的印象，是教師孤立於其教室之中，抗拒來自外界對其造成壓力的改革，因而得到教師是保守的批評。

Lortie(1975/2002)、Hargreaves(2009)究其原因，發現癥結在於教師工作本身缺乏有效評鑑的規準、未具清晰的共同目標和技術，加上「任由浮沉」(sinkorswim)的自負成敗之職業社會化法則，以致教師未有接受同僚專業相互回饋的機會，也因之不會努力地去從事根本的、集體的改革。

除了教師的孤立造成教師文化的保守外，Hargreaves曾引用Lortie所觀察到的，教師將教學打散成簡短單元的學習、把短線的成果當成滿足的來源、不花時間精力去探尋求關於他們工作的普遍原則等等，亦是造成教師文化保守的原因，Lortie將之稱為「即時主義」(presentism)。

綜合以上，Lortie提出教師文化具有「即時主義」(presentism)、「保守主義」(conservatism)、「個人主義」(individualism)的特性，Hargreaves將之稱為「邪惡的三位一體」(unholytrinity)。

也就是說，教師的教學工作，表現出三種相互交集、彼此相關的職業特質，此三種職業特質難與其他專業如醫師、律師等工作相提並論，且是邪惡的、不神聖的、負面的、要被改革的。

Hargreaves依Lortie之意，不用相交三圓來加以圖示，而是將之形成以下的命題： 若即時主義(P)+個人主義(I)=保守主義(C) 則消弱個人主義的同時保守主義也會隨之減弱 或控制即時主義  則