佛學人物-護法神-大自在天(濕婆神)。完全詳解(一)

每間佛寺都有的護法韋馱是誰？漢傳大悲咒是「濕婆神的讚美詩」？很多佛法其實都跟「濕婆神」息息相關...學佛者應該要來了解！學佛不是糊里糊塗過一生 ... Togglenavigation 本來無一物 免費結緣 咒卷佛珠手串免費結緣辦法 梁皇寶懺活動免費報名辦法 佛學指南知識 佛學與生活 何謂「善事」？如何「做善事」？(一) 何謂「善事」？如何「做善事」？(二) 學佛拜佛，如何供養佛？ 重要！不要再燒經文咒文了！ 一生只念阿彌陀佛就能成佛？ 佛像、法器要開光？怎麼開光？ 念佛？怎麼念佛？就是念佛號？ 佛前供養點燈，能不能用LED燈？ 哪個法門最好？初學佛要學哪個法門？ 繞佛三匝或繞塔三匝，為何要繞佛或繞塔？ 「齋食」不等於「素食」，「八關齋戒」的意思為何？ 該如何修行？ (一)：佛在哪？為什麼？ (二)：常行十善，遠離非十善 (三)：保持生活環境整潔 佛學人物介紹 觀世音菩薩。

完全詳解(一) 觀世音菩薩。

完全詳解(二) 觀世音菩薩。

完全詳解(三) 大自在天(濕婆神)。

完全詳解(一) 大自在天(濕婆神)。

完全詳解(二) 阿羅漢：須菩提 阿羅漢：舍利弗 佛學知識與指南 佛經有偽經？ 淺釋何謂「法」？ 如何安全學佛？ 人非人到底是何意思？ 法界？法界藏？如來藏？ 南無的意思與三皈依的真諦 密宗的佛法要有傳承才能學？ 為何佛經都要用「如是我聞」開頭？ 何謂佛？為何稱為佛？佛意思為何？ 三世諸佛？三世因果？三世到底為何？ 迴向的重要性，念經、做功德要如何迴向？ 超渡真正意義為何？誰需要超渡？要如何超渡？ 常見經咒校對 心經 以經解經：心經詳解(一) 以經解經：心經詳解(二) 以經解經：心經詳解(三) 以經解經：心經詳解(四) 以經解經：心經詳解(五) 以經解經：心經詳解(六) 以經解經：心經詳解(七) 心經各版本結集 心經書寫、抄經、練字字帖 準提咒 佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 准提咒結構解析與全文字各咒語對照 大悲咒 漢傳大悲咒-結構解析 漢傳大悲咒-仿貝葉經書(有注音) 漢傳大悲咒-雙面列印仿貝葉經書 漢傳大悲咒-全文字各版本咒語對照 青頸觀自在菩薩心陀羅尼經 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼 金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌(節錄) 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經 大悲咒書寫、抄經、練字字帖 從漢傳大悲咒揭開青頸觀音的真面目 地藏經 地藏菩薩本願經 大乘大集地藏十輪經 序品第一 十輪品第二 無依行品第三之一 無依行品第三之二 無依行品第三之二 有依行品第四之一 有依行品第四之二 有依行品第四之三 懺悔品第五 善業道品第六之一 善業道品第六之二 福田相品第七之一 福田相品第七之二 獲益囑累品第八 後序 金剛經 金剛般若波羅蜜經(鳩摩羅什版) 能斷金剛般若波羅蜜多經(玄奘版) 「著衣持鉢，入舍衛大城乞食」智慧在哪？ 首楞嚴咒 首楞嚴咒導引與介紹 首楞嚴咒功德利益整理 首楞嚴經到底是真的還是假的？ "楞嚴咒"還是"首楞嚴咒"？傻傻分不清楚？ 首楞嚴咒-結構解析 首楞嚴咒-注音經書漢字仿貝葉經書 首楞嚴咒-PDF梵音翻譯注音仿貝葉經書 首楞嚴咒-梵音雙面列印仿貝葉經書 首楞嚴咒-全文字各版本咒語對照 佛頂大白傘蓋陀羅尼經(加註解) 2018.03修正內容詳解 2018.02修正內容詳解 2018.01修正內容詳解 2017.09超級更新(一)：感慨與省思 2017.09超級更新(二)：修正內容詳解 2017.07修正內容詳解 施食佛法 施食名詞解說導引與釋疑 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轉生品第四 之一 之二 之三 讚勝德品第五 現舌相品第六 教誡教授品第七 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 之十一 之十二 之十三 之十四 之十五 之十六 之十七 之十八 之十九 之二十 之二十一 之二十二 之二十三 之二十四 之二十五 之二十六 勸學品第八 無住品第九 之一 之二 般若行相品第十 之一 之二 之三 之四 譬喻品第十一 之一 之二 之三 之四 菩薩品第十二 之一 之二 摩訶薩品第十三 之一 之二 之三 大乘鎧品第十四 之一 之二 之三 辯大乘品第十五 之一 之二 之三 之四 之五 之六 讚大乘品第十六 之一 之二 之三 之四 之五 之六 隨順品第十七 無所得品第十八 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 觀行品第十九 之一 之二 之三 之四 之五 無生品第二十 之一 之二 淨道品第二十一 之一 之二 天帝品第二十二 之一 之二 之三 之四 之五 諸天子品第二十三 之一 之二 受教品第二十四 之一 之二 之三 散花品第二十五 學般若品第二十六 之一 之二 之三 之四 之五 求般若品第二十七 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 歎眾德品第二十八 之一 之二 攝受品第二十九 之一 之二 之三 之四 之五 校量功德品第三十 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 之十一 之十二 之十三 之十四 之十五 之十六 之十七 之十八 之十九 之二十 之二十一 之二十二 之二十三 之二十四 之二十五 之二十六 之二十七 之二十八 之二十九 之三十 之三十一 之三十二 之三十三 之三十四 之三十五 之三十六 之三十七 之三十八 之三十九 之四十 之四十一 之四十二 之四十三 之四十四 之四十五 之四十六 之四十七 之四十八 之四十九 之五十 之五十一 之五十二 之五十三 之五十四 之五十五 之五十六 之五十七 之五十八 之五十九 之六十 之六十一 之六十二 之六十三 之六十四 之六十五 之六十六 隨喜迴向品第三十一 之一 之二 之三 之四 之五 讚般若品第三十二 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 謗般若品第三十三 難信解品第三十四 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 之十一 之十二 之十三 之十四 之十五 之十六 之十七 之十八 之十九 之二十 之二十一 之二十二 之二十三 之二十四 之二十五 之二十六 之二十七 之二十八 之二十九 之三十 之三十一 之三十二 之三十三 之三十四 之三十五 之三十六 之三十七 之三十八 之三十九 之四十 之四十一 之四十二 之四十三 之四十四 之四十五 之四十六 之四十七 之四十八 之四十九 之五十 之五十一 之五十二 之五十三 之五十四 之五十五 之五十六 之五十七 之五十八 之五十九 之六十 之六十一 之六十二 之六十三 之六十四 之六十五 之六十六 之六十七 之六十八 之六十九 之七十 之七十一 之七十二 之七十三 之七十四 之七十五 之七十六 之七十七 之七十八 之七十九 之八十 之八十一 之八十二 之八十三 之八十四 之八十五 之八十六 之八十七 之八十八 之八十九 之九十 之九十一 之九十二 之九十三 之九十四 之九十五 之九十六 之九十七 之九十八 之九十九 之一百 之一百一 之一百二 之一百三 讚清淨品第三十五 之一 之二 之三 著不著相品第三十六 之一 之二 之三 之四 之五 之六 說般若相品第三十七 之一 之二 之三 之四 之五 波羅蜜多品第三十八 之一 之二 難聞功德品第三十九 之一 之二 之三 之四 之五 之六 魔事品第四十 之一 之二 佛母品第四十一 之一 之二 之三 之四 不思議等品第四十二 之一 之二 之三 辦事品第四十三 之一 之二 眾喻品第四十四 之一 之二 之三 真善友品第四十五 之一 之二 之三 之四 趣智品第四十六 之一 之二 之三 真如品第四十七 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 菩薩住品第四十八 之一 之二 不退轉品第四十九 之一 之二 之二 巧方便品第五十 之一 之二 之二 願行品第五十一 之一 之二 殑伽天品第五十二 善學品第五十三 之一 之二 之三 之四 之五 斷分別品第五十四 之一 之二 巧便學品第五十五 之一 之二 之三 之四 之五 願喻品第五十六 之一 之二 堅等讚品第五十七 之一 之二 之三 之四 之五 囑累品第五十八 之一 之二 無盡品第五十九 之一 之二 相引攝品第六十 之一 之二 多問不二品第六十一 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 之十一 之十二 之十三 實說品第六十二 之一 之二 之三 巧便行品第六十三 之一 之二 遍學道品第六十四 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 三漸次品第六十五 之一 之二 無相無得品第六十六 之一 之二 之三 之四 之五 之六 無雜法義品第六十七 之一 之二 諸功德相品第六十八 之一 之二 之三 之四 之五 諸法平等品第六十九 之一 之二 之三 之四 不可動品第七十 之一 之二 之三 之四 之五 成熟有情品第七十一 之一 之二 之三 之四 嚴淨佛土品第七十二 之一 之二 淨土方便品第七十三 之一 之二 無性自性品第七十四 之一 之二 勝義瑜伽品第七十五 之一 之二 無動法性品第七十六 常啼菩薩品第七十七 之一 之二 法涌菩薩品第七十八 之一 之二 結勸品第七十九 第二分 第二分序 緣起品第一 歡喜品第二 觀照品第三 之一 之二 之三 之四 無等等品第四 舌根相品第五 善現品第六 之一 之二 之三 入離生品第七 勝軍品第八 之一 之二 行相品第九 之一 之二 幻喻品第十 譬喻品第十一 斷諸見品第十二 六到彼岸品第十三 之一 之二 乘大乘品第十四 無縛解品第十五 三摩地品第十六 之一 之二 念住等品第十七 之一 之二 修治地品第十八 之一 之二 出住品第十九 之一 之二 超勝品第二十 之一 之二 無所有品第二十一 之一 之二 之三 隨順品第二十二 無邊際品第二十三 之一 之二 之三 之四 遠離品第二十四 之一 之二 帝釋品第二十五 之一 之二 信受品第二十六 散花品第二十七 之一 之二 授記品第二十八 攝受品第二十九 之一 之二 窣堵波品第三十 福生品第三十一 功德品第三十二 外道品第三十三 天來品第三十四 之一 之二 設利羅品第三十五 經文品第三十六 之一 之二 隨喜迴向品第三十七 之一 之二 大師品第三十八 地獄品第三十九 之一 之二 清淨品第四十 無摽幟品第四十一 之一 之二 不可得品第四十二 東北方品第四十三 之一 之二 之三 魔事品第四十四 不和合品第四十五 之一 之二 佛母品第四十六 之一 之二 示相品第四十七 之一 之二 成辦品第四十八 船等喻品第四十九 之一 之二 初業品第五十 之一 之二 調伏貪等品第五十一 真如品第五十二 之一 之二 之三 不退轉品第五十三 轉不轉品第五十四 甚深義品第五十五 之一 之二 夢行品第五十六 願行品第五十七 殑伽天品第五十八 習近品第五十九 增上慢品第六十 之一 之二 之三 同學品第六十一 之一 之二 同性品第六十二 之一 之二 無分別品第六十三 堅非堅品第六十四 之一 之二 實語品第六十五 之一 之二 無盡品第六十六 相攝品第六十七 巧便品第六十八 之一 之二 之三 之四 樹喻品第六十九 菩薩行品第七十 親近品第七十一 遍學品第七十二 之一 之二 漸次品第七十三 之一 之二 無相品第七十四 之一 之二 無雜品第七十五 之一 之二 眾德相品第七十六 之一 之二 之三 之四 善達品第七十七 之一 之二 之三 實際品第七十八 之一 之二 無闕品第七十九 之一 之二 道土品第八十 正定品第八十一 佛法品第八十二 無事品第八十三 實說品第八十四 空性品第八十五 第三分 第三分序 緣起品第一 舍利子品第二 之一 之二 之三 之四 善現品第三 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 之十一 之十二 之十三 之十四 之十五 之十六 之十七 天帝品第四 之一 之二 之三 現窣堵波品第五 之一 之二 之三 稱揚功德品第六 之一 之二 佛設利羅品第七 福聚品第八 之一 之二 隨喜迴向品第九 之一 之二 地獄品第十 之一 之二 歎淨品第十一 之一 之二 讚德品第十二 陀羅尼品第十三 之一 之二 魔事品第十四 現世間品第十五 不思議等品第十六 譬喻品第十七 善友品第十八 真如品第十九 之一 之二 不退相品第二十 之一 之二 空相品第二十一 之一 之二 之三 殑伽天品第二十二 巧便品第二十三 之一 之二 之三 之四 學時品第二十四 見不動品第二十五 之一 之二 方便善巧品第二十六 之一 之二 之三 之四 慧到彼岸品第二十七 妙相品第二十八 之一 之二 之三 之四 之五 施等品第二十九 之一 之二 之三 之四 佛國品第三十 之一 之二 宣化品第三十一 之一 之二 第四分 第四分序 妙行品第一 之一 之二 帝釋品第二 供養窣堵波品第三 之一 之二 之二 稱揚功德品第四 福門品第五 之一 之二 隨喜迴向品第六 之一 之二 地獄品第七 清淨品第八 讚歎品第九 總持品第十 之一 之二 魔事品第十一 之一 之二 現世間品第十二 不思議等品第十三 譬喻品第十四 天讚品第十五 真如品第十六 之一 之二 不退相品第十七 空相品第十八 之一 之二 深功德品第十九 殑伽天品第二十 覺魔事品第二十一 之一 之二 善友品第二十二 之一 之二 天主品第二十三 無雜無異品第二十四 迅速品第二十五 之一 之二 幻喻品第二十六 堅固品第二十七 之一 之二 散花品第二十八 隨順品第二十九 第五分 第五分序 善現品第一 天帝品第二 窣堵波品第三 神呪品第四 設利羅品第五 經典品第六 迴向品第七 地獄品第八 清淨品第九 不思議品第十 之一 之二 魔事品第十一 真如品第十二 甚深相品第十三 船等喻品第十四 如來品第十五 之一 之二 不退品第十六 貪行品第十七 之一 之二 姊妹品第十八 夢行品第十九 勝意樂品第二十 修學品第二十一 根栽品第二十二 之一 之二 付囑品第二十三 見不動佛品第二十四 第六分 第六分序 緣起品第一 通達品第二 顯相品第三 法界品第四 之一 之二 念住品第五 法性品第六 平等品第七 現相品第八 無所得品第九 證勸品第十 顯德品第十一 現化品第十二 陀羅尼品第十三 勸誡品第十四 之一 之二 二行品第十五 讚歎品第十六 付囑品第十七 第七分 第七分序 曼殊室利分之一 曼殊室利分之二 第八分 第八分序 第八分那伽室利分 第九分 第九分序 能斷金剛分(金剛經) 第十分 第十分序 般若理趣分 第十一分 第十一分序 布施波羅蜜多分之一 布施波羅蜜多分之二 布施波羅蜜多分之三 布施波羅蜜多分之四 布施波羅蜜多分之五 第十二分 第十二分序 淨戒波羅蜜多分之一 淨戒波羅蜜多分之二 淨戒波羅蜜多分之三 淨戒波羅蜜多分之四 淨戒波羅蜜多分之五 第十三分 第十三分序 安忍波羅蜜多分 第十四分 第十四分序 精進波羅蜜多分 第十五分 第十五分序 靜慮波羅蜜多分之一 靜慮波羅蜜多分之二 第十六分 第十六分序 般若波羅蜜多分之一 般若波羅蜜多分之二 般若波羅蜜多分之三 般若波羅蜜多分之四 般若波羅蜜多分之五 般若波羅蜜多分之六 般若波羅蜜多分之七 般若波羅蜜多分之八 大方廣佛華嚴經 世主妙嚴品第一 之一 之二 之三 之四 之五 如來現相品第二 普賢三昧品第三 世界成就品第四 華藏世界品第五 之一 之二 之三 毘盧遮那品第六 如來名號品第七 四聖諦品第八 光明覺品第九 菩薩問明品第十 淨行品第十一 賢首品第十二 之一 之二 昇須彌山頂品第十三 須彌頂上偈讚品第十四 十住品第十五 梵行品第十六 初發心功德品第十七 明法品第十八 昇夜摩天宮品第十九 夜摩宮中偈讚品第二十 十行品第二十一 之一 之二 十無盡藏品第二十二 昇兜率天宮品第二十三 兜率宮中偈讚品第二十四 十迴向品第二十五 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 之十一 十地品第二十六 之一 之二 之三 之四 之五 之六 十定品第二十七 之一 之二 之三 之四 十通品第二十八 十忍品第二十九 阿僧祇品第三十 壽量品第三十一 諸菩薩住處品第三十二 佛不思議法品第三十三 之一 之二 如來十身相海品第三十四 如來隨好光明功德品第三十五 普賢行品第三十六 如來出現品第三十七 之一 之二 之三 離世間品第三十八 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 入法界品第三十九 之一 之二 之三 之四 之五 之六 之七 之八 之九 之十 之十一 之十二 之十三 之十四 之十五 之十六 之十七 之十八 之十九 之二十 之二十一 入不思議解脫境界普賢行願品 右繞佛塔功德經 大方廣如來藏經 維摩詰所說經 佛國品第一 方便品第二 弟子品第三 菩薩品第四 文殊師利問疾品第五 不思議品第六 觀眾生品第七 佛道品第八 入不二法門品第九 香積佛品第十 菩薩行品第十一 見阿閦佛品第十二 法供養品第十三 囑累品第十四 妙法蓮華經 序品第一 方便品第二 譬喻品第三 信解品第四 藥草喻品第五 授記品第六 化城喻品第七 五百弟子受記品第八 授學無學人記品第九 法師品第十 見寶塔品第十一 提婆達多品第十二 勸持品第十三 安樂行品第十四 從地踊出品第十五 如來壽量品第十六 分別功德品第十七 隨喜功德品第十八 法師功德品第十九 常不輕菩薩品第二十 如來神力品第二十一 囑累品第二十二 藥王菩薩本事品第二十三 妙音菩薩品第二十四 觀世音菩薩普門品第二十五 陀羅尼品第二十六 妙莊嚴王本事品第二十七 普賢菩薩勸發品第二十八 大般涅槃經 大般涅槃經正確版本到底是哪一本？ 佛般泥洹經(大般涅槃經正確本) 大般涅槃經後分 佛入涅槃密迹金剛力士哀戀經 百字明咒 百字明咒介紹、功德與釋疑 百字明咒-結構解析 百字明咒-仿貝葉經書 百字明咒-雙面列印仿貝葉經書 百字明咒-全文字各版本咒語對照 瑜伽唯識 大乘百法明門論 梵文梵音教學 (一)：悉曇天城梵文的歷史演變 (二)：佛陀使用的文字與梵文訛傳 (三)：基本母音子音念法 (四)：準提咒發音示範與梵文的「止韻」「v變音」 (五)：使用梵文的好處與相較印地語的發音差別 (六)：十一面觀音神咒(藏傳大悲咒)發音示範與「南無」的變音 (七)：阿彌陀佛根本咒(往生咒)發音示範與「sambuddha」修正 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大雷雨聲 純粹自然天籟。

下雨天鳥叫聲 純粹自然天籟。

高山清涼溪水 三皈依 十善與六度 2017年10月12日 佛學人物-護法神-大自在天(濕婆神)。

完全詳解(一) 　　為何我們要深入了解濕婆神？因為濕婆神在佛法內容裡面其實時常出現，只是大多數人學佛一輩子也不知道自己念的說的都跟濕婆神有關... 　　自古以來每天有多少人來來往往進出佛寺？又有多少人知道站在佛寺門口的護法韋馱是濕婆神的兒子？ 　　有多少人在持誦漢傳大悲咒？又有多少人知道漢傳大悲咒是「濕婆神的讚美詩」？一堆人一邊念著殘缺不全的「大悲咒」，一邊亂信亂住指著「魔醯首羅」說是魔王...😑 　　千萬不要我慢自以為是狗眼看人低了，濕婆神未來即將成佛，『得授記生於灰欲世界作佛。

號日月勝如來。

』 　　又有多少大法師、大智者、大教授、大居士一輩子持誦著白傘蓋陀羅尼(首楞嚴咒)？這些人號稱佛學之師，學佛之首，又有幾人知道「白傘蓋佛母」是誰？ 　　師者，傳道授業解惑也，不是糊塗到老，鹽巴吃比誰多了，就稱為師，結果高高在上一問三不知，口若懸河胡扯瞎掰也能說智，什麼都說空，天也空，地也空，其實腦裡面盡是硬悾悾...😑 　　學佛是要搞清楚一切佛法的「本來面目」，而不是糊里糊塗過一生，連自己在念啥佛都沒搞清楚，一心巴望著死後可以去極樂世界...😑 NO...糊里糊塗過一生只能繼續在六道輪迴受苦...😩 因為你連去極樂世界的路長怎麼樣都不清楚，是要如何去極樂世界？去到地獄了，結果說「哇~原來這就是傳說中的極樂世界阿...」😑 大自在天？ 　　佛經典裡面所敘述的「大自在天」、「伊舍那天」、「魔醯首羅」、「摩醯濕縛囉」、「大黑天」、「大黑神」、「摩訶迦羅」...以上這些全部都是指「濕婆神」。

　　「大自在天」的梵文是寫「maheśvara」，這「śvara」我們再來解釋一次...(在佛學人物-觀世音菩薩。

完全詳解(一)有更詳細的解說，同學可以前往參考。

) 　　「maheśvara」=「maha」+「īśvara」 　　「maha」是「偉大、大者」的意思，「īśvara」完全不是「自在」的意思！不要再誤信亂掰！不要古人翻譯錯，現代人完全不查證還跟著錯一輩子！還到處亂宣傳錯誤的佛法！ 　　「īśvara」是「上主、國王、控制者、大師」的意思，完全沒有「自在」的意思！「maheśvara」的意思是「thesupremeLord(最高之神)」、「agreatlord(偉大的天神)」、或說「lordofGods(眾神之主)」。

　　而稱為「maheśvara」完全是梵天(就是四面佛)和毗濕奴給濕婆的尊稱，他們共同尊稱說濕婆神是「最偉大的天神」、「力量最大的天神」、是「眾神之主」。

佛經典裡面所畫的「大自在天」就是「濕婆神」 濕婆的正確名稱 　　因此，「濕婆神」完全不是叫做「大自在天」，這是中國古人翻譯錯誤的名稱！濕婆神的讚美名稱還有「Mahabuddhi(大覺悟者)」、「Mahadeva(偉大的天神)」、「Mahamaya(大幻象)」、「Mahamrityunjaya(偉大的死亡勝利者)」、「Mahayogi(偉大瑜伽苦行者)」...，有108個讚美名稱。

　　濕婆的梵文名稱為शिव「śiva」，「śi」念為「shi」，所以寫為「Shiva」也是可以。

　　前者的拼音方式稱為「IAST(國際梵語轉寫字母)」，全部都小寫，名字開頭字母也不用大寫；後者拼音為「羅馬拼音」，就用接近的羅馬拼音字母拼出梵音，這時名稱開頭字母就有大寫。

有沒有大小寫其實並不重要，梵文最嚴謹的是在於「音」要正確。

濕婆與薩蒂 　　梵天(ब्रह्माbrahmā)的一個兒子दक्ष(dakṣa)創立一個王國，就名為dakṣa，皇后是प्रस्तुति(Prastuti)，他們有個最小最疼愛的女兒，名叫薩蒂(सतिsati)。

　　薩蒂長大後，成為全世界最漂亮的少女，有不計其數的求婚者從世界各地而來求婚，薩蒂卻都不為所動，決心履行她的命運，跑到喜馬拉雅山(हिमालयhimālaya)冥想苦行，想打動濕婆，讓濕婆娶她為妻，最後薩蒂的誠心打動了濕婆，濕婆便答應與她結婚。

　　所有的天神都出席來參加濕婆神的婚禮，但是國王dakṣa卻不想承認這件婚約，他厭惡濕婆，也不欣賞濕婆獨來獨往的生活方式，礙於女兒薩蒂的堅持，他只好勉強答應。

在結婚後濕婆和薩蒂在岡底斯山(Mt.Kailash)建立他們的住所，並且過著婚後的快樂生活。

(疑？這樣一來，梵天不就成了濕婆的爺爺...XDD) 　　國王dakṣa對這件事耿耿於懷，心有不甘，於是決定要給濕婆神難堪。

過沒多久，國王dakṣa舉辦一場盛大的法會，邀請了所有的天神參加，就獨缺沒邀請濕婆。

　　薩蒂發現這件事後，對她父親非常不諒解，並請求她父親讓濕婆神參加，但她父親斷然拒絕。

薩蒂說：「我是他的女兒，而他欠我一個解釋，他不能阻止我歡迎我的家庭成員到來！」於是生氣地跑回父親家，濕婆感覺到有難，便跟著薩蒂之後。

　　當薩蒂來到父親家，她父親冷淡地對待她，並在大眾前面污辱濕婆，這時薩蒂憤怒到極點，對著大眾宣告她絕不容許任何對她丈夫的侮辱，接著自己跳入獻祭用的火堆裡，當眾犧牲了自己。

　　濕婆看到這一幕，瞬間抓狂憤怒，命令兩名最強的部下把國王dakṣa的頭給砍下，在座天神紛紛幫忙國王dakṣa，但濕婆的憤怒難擋，國王dakṣa沒多久就被濕婆的部下給殺了，並砍下他的頭。

　　梵天替他兒子祈求一條活命，並希望濕婆寬恕他的惡劣行為，濕婆神冷靜下來後，用一隻山羊頭把國王dakṣa復活了起來，然後濕婆便揹著薩蒂的身體離開，一直走一直走，失魂落魄地一直走，毗濕奴(विष्णुviṣṇu)看了於心不忍，於是用自己手上的蘇達輪把薩蒂的身體分為52塊，各分散在52個地方，據說當今古老的Kali或Shakti寺廟就有薩蒂的身體一部分。

　　而濕婆則回去岡底斯山(Mt.Kailash)沉思哀悼薩蒂。

　　 濕婆與雪山女神 　　女神薩蒂轉世為後，降生在雪山王KingHimavat家裡，媽媽是皇后Mena，國王為她取名為「pārvatī」(पार्वती雪山女神)，剛出生時，先知NaradMuni來探望後便宣告雪山女神長大後註定嫁給濕婆神。

　　直到適婚年紀，雪山女神便跑到雪山上履行苦行，藉以滿足濕婆，並希望嫁給他。

濕婆神對雪山女神的苦行印象深刻，也知道她的願望，但他依然弔念著薩蒂，濕婆要求雪山女神得像女僕一樣伺候他，想以困難粗糙的工作來讓她打退堂鼓，結果雪山女神卻欣然地伺候著濕婆，而且一待就過了好幾年。

　　此時天神和人民飽受魔王(तारकtāraka)的威脅，魔族步步逼近脅迫，梵天(ब्रह्माbrahmā)跟眾天神說「唯有濕婆和雪山女神的兒子能殺了魔王tāraka」，眾天神聽了焦慮不安起來，決定幫雪山女神贏得濕婆的心，於是他們派出愛神(कामkāma)出馬，愛神一去到岡底斯山(Mt.Kailash)，看到雪山女神正在幫濕婆做花環，於是愛神二話不說瞄準他們兩人偷偷射出愛神之箭！💘(疑？原來印度的愛神也是拿弓箭牽紅線的？！XDD) 　　一時，濕婆神睜開雙眼，深深地愛上了眼前的雪山女神，但不到一秒又突然覺醒發現是愛神在搞鬼，濕婆一氣之下，把雪山女神趕出住所。

　　如此依然無法逼退雪山女神，她依然持續著嚴厲的苦行修行，又過了幾年，雪山女神突然想起她的前世，意識到她的前世就是薩蒂女神，同一時間，濕婆神也感應到了此事，於是他決定要測試一下雪山女神。

　　一天，出現了一位婆羅門老人，問雪山女神：「為何妳要履行著如此嚴峻的苦修？妳想達到什麼境界？」雪山女神跟婆羅門老人解說渴望能嫁給濕婆的來由，那婆羅門老人揶揄地又問：「像妳如此漂亮的少女為何會想嫁給一個用灰燼塗滿身體，並且穿著老虎皮的人？」 　　雪山女神生氣了：「你根本完全不了解他，我是薩蒂女神轉世者，是濕婆的妻子，沒有對方，我們彼此就無法完整。

」終於濕婆神被雪山女神的真誠給打動，並且決定娶她為妻，而那婆羅門老人，當然就是濕婆所幻化的。

😊 　　就這樣，雪山女神和濕婆神就一直居住在岡底斯山(Mt.Kailash)。

岡底斯山(Mt.Kailash)在今新疆境內 濕婆與象頭神 　　濕婆神和雪山女神有兩個兒子，其實都是鼎鼎大名大家耳熟能詳，而且時常看到，只是大家都不知道他們就是濕婆神的兒子。

　　一位就是當今被奉為「財神」的象頭神「甘特許(गणेशgaṇeśa)」，正確來說祂應該是「智慧」和「除障」之神。

　　為何是象頭人身呢？古早古早番薯吃不飽的時代，某一天雪山女神(पार्वतीpārvatī)要洗澡前，吩咐濕婆神的白色公牛坐騎(這隻牛叫做「南迪」नन्दिnandi)去守在門口，不要讓任何人進來，南迪忠誠地堅守岡位，想完成雪山女神的吩咐，直到濕婆回到家，因為南迪第一忠誠於濕婆，自然而然連想都沒想就讓濕婆進門啦，雪山女神對這件事非常生氣，但更在意的是，她居然完全沒有任何一個是對她第一忠誠者！ 濕婆神的白色公牛坐騎「南迪」(नन्दिnandi ) 　　過了幾天，雪山女神用薑黃泥捏出一位小男孩並賦予祂生命，就這樣甘特許就出生了，雪山女神還特別告誡甘特許只能完全忠誠她一個人，然後叫甘特許去門口守著不準任何人進來。

沒多久後，濕婆神回到家，看到這個陌生男孩感到非常奇怪，而且又命令他不准進入他家，一怒之下，濕婆神命令手下打甘特許，結果都被甘特許打敗，因為甘特許的力量就是來自於濕婆他自己...XDD 　　濕婆神感到驚訝，發現甘特許居然不是普通男孩，於是親自上場，沒兩下子在濕婆非凡暴怒下就把甘特許的頭給砍下來了，這件事馬上驚動了雪山女神，令她感到非常生氣又覺得受辱，於是她決定要毀掉這世界所有一切。

　　創造之神梵天(ब्रह्माbrahmā)自然有辦法挽救這件事，但他也希望雪山女神重新考慮她那激烈的打算，雪山女神同意梵天的請求，但必須完成她兩個條件，第一件事當然就是得讓甘特許重生，第二件是其他所有天神都必須永遠朝拜甘特許。

　　濕婆這時冷靜下來後，承認這是他的錯，並且同意雪山女神的條件，然後請梵天往北邊走，直到遇到第一隻與他相撞的動物，把那隻動物的頭帶回來，沒多久後，梵天就帶回一個大象頭，讓濕婆把象頭接回甘特許身上，並讓甘特許重生了起來。

　　濕婆的第一個兒子便如此誕生了。

😄 象頭神的坐騎(寵物？)是一隻老鼠 　　剛好有發現兩段印度作的影片，內容就是在講甘特許的出生故事，供大家欣賞，滿有趣的： 濕婆與韋馱菩薩 　　韋馱菩薩，常在佛寺裡面站在彌勒佛後面，或是在大殿跟關公(伽藍菩薩)一人站一邊，他的外表看起來像中國人，其實韋馱完全不是中國人，而是濕婆神的兒子！他是一位戰神，坐騎是一隻孔雀。

　　韋馱的本名稱為「कार्त्तिकेयkārttikeya」，跟濕婆一樣，也是有108個讚美名稱，其他比較常見的名稱有「Skanda(強大的征服者)」、「Kumara(永保青春狀)」、「Subrahmanya(燦爛的光輝，來自於古老的戰神名稱)」。

韋馱的坐騎是孔雀 　　關於韋馱的誕生，在印度多部古老文獻(पुराण,purāṇa)普遍有相同的紀載，某一天，眾天神因為煩惱著魔王(तारकtāraka)越來越強大，委派火神(अग्निagni)去尋求濕婆的庇護，火神去到濕婆家，沒敲門大辣辣就跑進去，巧遇濕婆和雪山女神正在魚水之歡...😅，濕婆發現自己的隱私被侵犯，一時不小心精液掉到地上，於是生氣的濕婆命令火神把掉到地上的精液吞下去，火神只能自認倒楣依濕婆的命令把地上的精液吞入...🤢 　　火神當然吞不下去，把濕婆的精液含在嘴裡，然後趕緊跑到恆河(गङ्गाgaṅgā)把濕婆的精液全部吐到恆河裡面，結果就從恆河蹦出了個小男孩出來，濕婆第二個兒子，戰神韋馱於是就如此誕生了。

👶 　　這件事馬上被基栗底柯星宿(कृत्तिकाkṛttikā)的女神發現，六位女神從底柯星宿來假扮為人類，並且一同照料小男孩，這也是韋馱名稱「कार्त्तिकेयkārttikeya」的由來，聽說韋馱有六個頭，也是為了讓這六位女神能不互相吃醋的原因。

戰神韋馱其實有6個頭、12隻手 　　第二集，我們要來敘述濕婆神的事蹟，以及祂是如何歸順於佛陀的？ 於 10月12,2017 標籤： 。

大悲咒TheGreatCompassionMantra, ※佛學人物Buddhismpeople 沒有留言: 張貼留言 較新的文章 較舊的文章 首頁 訂閱： 張貼留言(Atom) 贊助商廣告 熱門文章 [心經]書寫、抄經、練字字帖、鋼筆字帖(瘦金體、楷書) 書寫、受持、讀誦佛經功德無量在此我們也要設立善巧方便讓諸佛子可以在家隨時自行列印並書寫提供楷書和瘦金體供選擇書寫佛經在精不在多靜下心來一筆一畫慢慢順暢書寫放空心境不要昏沉或吊舉放鬆心情專注書寫可以用任何種類任何顏色筆... 梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法 　　這篇教學翻譯自印度當地梵音教學的資料，列出了梵音的所有母音和子音的字母、發音示範、還有發音方式的簡易說明，這是學習梵音念咒最簡單、最快速、也最正確的開始。

佛學人物-護法神-大自在天(濕婆神)。

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對象為餓鬼、婆羅門仙、佛菩薩都可以。

　　二者、《佛說妙色陀羅尼經》所說的... 八十八佛大懺悔文仿貝葉經書(加注音)(可自行列印) 使用方法0.本頁末有更清晰可列印版下載鏈結1.用A4紙張100%不縮放，列印出來2.從中間裁切一半3.上下兩半各整齊對折4.按順序疊放後便完成 訂閱追蹤Followus ［貼心提醒］佛經咒內容有修正更新，會直接修改舊文章，如果只追蹤此網站的CSS，您將永遠無法得知我們的舊文章裡面的佛經咒做了修正更新，所以還是建議要追蹤我們的FB，有修正更新一定會在FB貼文公告。

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