百鬼夜行 - 華人百科

百鬼夜行就是中國古代時說的夜走鬼。

中國古代捉鬼的術士圈裏面有句話，夜走千萬鬼，鬼煞走第一。

夜走鬼出現有個特征，在一個地方出現就是連續一百天，每天都會多增加 ... 百鬼夜行百鬼夜行就是中國古代時說的夜走鬼。

中國古代捉鬼的術士圈裏面有句話，夜走千萬鬼，鬼煞走第一。

夜走鬼出現有個特征，在一個地方出現就是連續一百天，每天都會多增加一個，按著順序，今天是鬼煞，那麽明天會再出現一個邏陀。

中文名稱百鬼夜行抄外文名稱ひゃっきやこう作者今市子單行本冊數18（連載中）地區日本​簡介百鬼夜行就是中國古代時說的夜走鬼。

中國古代捉鬼的術士圈裏面有句話，夜走千萬鬼，鬼煞走第一。

夜走鬼出現有個特征，在一個地方出現就是連續一百天，每天都會多增加一個，按著順序，今天是鬼煞，那麽明天會再出現一個邏陀。

傳到日本之後，日本人給它起了個新的名字，叫做百鬼夜行。

百鬼夜行（ひゃっきやこう）是流傳在日本民間傳說中出現在夏日夜晚的妖怪大遊行，也是著名妖怪繪師鳥山石燕一系列的妖怪繪卷，因日本奇幻作家夢枕貘的小說《陰陽師》系列以及日本漫畫家今市子的漫畫《百鬼夜行抄》，使得這個名詞開始在華文地區流行，衍生出許多同人志以及奇幻創作，如：今市子的百鬼夜行抄、綠川幸的夏目友人帳和椎橋寬的妖怪少爺。

歷史沿革日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，隻是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。

這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《千與千尋》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好熱鬧。

那個時代裏，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。

傳說在盂蘭盆節的夜晚，點上一百根蠟燭，幾個人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時，便會看到百鬼夜行。

現象由來百鬼夜行的現象，多少反映了鎖國時期以前日本的社會狀況，由于海外貿易興盛，從大陸運來的手工藝品充斥，因此人們開始不懂得愛惜東西的社會現況，老一輩的人因為物資缺乏，總是保持著惜物的觀念，並且認為百鬼夜行的現象，是付喪神的來到人間搗亂，一直到室町時代付喪神的概念才漸漸地成形。

付喪神是借由環境的陰陽之變，使器物化身成自然界的鬼魅到人間來作亂。

盡管人們在一開始，對于付喪神感到無比的恐懼，但是不久之後，人們卻將付喪神當做是一種茶餘飯後消遣的話題，大大地降低了原先所擁有之令人敬畏不已的神秘感。

在日本，相傳一件物品被主人使用到99次就會成為精靈，若遭到拋棄便會產生怨念。

這種精靈化作的妖怪一般被稱為付喪神。

撒豆驅鬼為了驅邪納福，因此在每年立春的前一天。

這一天叫做“節分”。

長年使用不要的器物必須丟到屋外，用火燒掉它，以免有妖怪作祟。

所以才會有大掃除的習慣流傳下來，這個儀式就是“除舊布新”。

不論在寺廟還是在每個家庭都舉行一種叫做“撒豆驅鬼”的活動。

它可能起源于中國古代的追儺儀式，即一種過年活動。

現在舉行撒豆驅鬼活動時，在寺廟中，一般都是處于本命年的男人擔當撒豆驅邪的任務。

人們相信吃了和自己的年齡一樣多的豆子就能在這一年平安無病，因此人們爭先恐後地撿這種豆子。

而在每個家庭裏，沒有專門規定撒豆子的人，往往由父親戴上鬼的面具擔當鬼的角色，孩子們向“鬼”撒豆子，這時候人們異口同聲地喊“鬼出去，福進來！”場面顯得十分熱鬧。

雖然這時候，外頭的氣溫還很冷，但是從這種熱情洋溢的吶喊聲中，人們還是能感受到春天即將到來的氣氛。

日本百鬼01　木魅木魅，又稱樹魅，指有靈魂居住的樹。

外表與普通的大樹差不多，不過，據說如果打算把這棵樹推倒或是弄傷的話，那個人乃至全村的人都會遭遇很大的災難。

02　天狗百鬼夜行天狗是日本最廣為人知的妖怪之一。

據說天狗會把迷失在森林裏的人拐走，所以古人稱被拐走的小孩叫做「神隱」，顧名思義就是被神明藏起來了。

天狗的傳說，後來又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教兩宗），鐮倉時代《是害坊繪卷》描繪出天狗與天台宗僧侶大戰，結果敗退的景象，動作如栩如生，相當有趣。

據說在這個故事當中，來自中國的天狗軍團，前來向日本的天狗求援，但是日本的天狗擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。

因此原本古代以「老鷹」為主要形象的天狗，到了中世後期轉變為「鼻高天狗」，並穿鑿附會說那些修行未臻火候、態度傲慢的山僧，死後會變成天狗。

03　幽谷響由于山中的地勢導致聲音折射，從而產成巨大的回響，就是“幽谷響”妖怪的起源。

有傳說認為在山背陰的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鳥”那樣的動物在發出怪聲。

另外還有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等發出聲音的說法，不過這些說法有一個共同點，即幽谷響是山神出現後才有的事。

04　山童山童，顧名思義就是山妖，在深山老林之中出沒，其中又非常頻繁地出現在九州島一帶（不僅在九州島的邊境，其他地方的秋冬兩季也曾有出現）。

山童由于與河童有眾多的聯系，所以一些地方也有山童即河童的說法，較為普遍的看法是河童到秋天進入山中之後就變成了山童。

傳說河童進山之後，不僅名稱發生了變化，就連身體的形態和性質也發生了很大變化，所以山童和河童可以認為是兩種完全不同的妖怪。

因為春天到了以後，山童就要下山，再次潛入水中開始水中的生活，恢復河童的身份，所以，山童被認為隻是從秋天到春天這一段時間才存在的妖怪。

而且，據說目睹河童變成山童，或山童變為河童的變化過程的人會遭遇大災難，染上重病，最終因無法治療而喪命。

05　犬神·白兒犬神本身指的是狗的幽靈，關于這個“犬神”的起源，有很多種說法。

傳說如果在事先捆結實了的狗面前放置美味食物，但就是不解開繩索給它吃，它越拼命掙扎想吃食物的欲望就會越集中，然後猛然砍下狗的頭，丟到很遠的地方；或者先將狗頭祭祀一番，再丟到海中的岩石上及其他遠處，那個狗的死魂就要作祟，就可以被作為犬神，白兒是服侍犬神外貌像兒童的妖怪，據說是那些被狗咬死的孩子的靈魂。

在中國、日本及其他地方，古時大狗傷害兒童甚至奪去孩子性命的事情都有很多例，因為是被狗咬死，死後的冤魂似乎理應服侍狗的靈魂，這大概就是白兒產生的源頭。

06　垢嘗百鬼夜行在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢，被它舔過的浴室不會更加幹凈，而會更髒。

07　橋姬見于《明治妖記》，是一些痴情女子的怨氣，由於痴愛他人又不能和心愛的人在一起就從橋上跳到水中自殺，如果晚上有男子過橋，就會出現，並把其引到水中溺死，如果有女子過橋，就會強行拉其入水，據說在日本女子不能輕易自殺，隻能投河自殺，所以這種妖怪被稱為比較可憐的妖怪。

日本語“橋姬”一詞，除了特指橋頭女神之外，還被用來指稱江戶時代，站在橋邊的私娼以及位于橋場附近的“茶屋”裏的私娼。

08　鳴屋鳴屋是居住在家裏的地板下等地方的妖鬼，大多出現在古老陳舊的房屋中。

由于它的存在，房屋的窗戶、門等會無緣無故地發出吱吱呀呀的響聲。

鳥山石燕《畫圖百鬼夜行》中的鳴屋為幾個身形矮小的妖鬼，正手持不同的工具，有的撞擊拉門，有的搖晃廊柱，總之都在做一些使房屋發出聲響的動作。

09　海座頭如果出海的漁夫突然被霧困住分不清前後左右，有時候前面的霧裏就會映出人影，離近了一看，是個背著琵琶的琴師，當漁夫在他的指引下安全抵達岸邊的時候，琴師依然站在海上遠遠相望，是妖怪中的善類。

10　逆柱樹木在生長的時候是有上下之分的，在做成柱子的時候，如果木匠粗心的弄反了上下之分，柱子就會生氣，在夜深人靜的時候嘎吱嘎吱地發出怪聲來。

也說是樹木的氣流凌亂導致的。

自古以來，日本人就認為逆柱會帶來火災、家鳴等不吉利的事情，所以木匠都會特別的小心。

如果長期不理逆柱，它還會改變外形，比如顯現人的哭臉等等。

11　不知火古代日本海一帶經常發生一種類似海市蜃樓的現象，海面仿佛燃起了熊熊大火，人們以為是神靈的無名怒火，因此得名.12　鳳凰火傳說是火鳥的化身。

13　青鷺火百鬼夜行傳說青鷺活到了一定年齡後，夜晚飛行時，雙翼能夠發光，被視為能夠保佑五谷豐登和家人平安的神明。

14　鼬即黃鼠狼，傳說眾多的鼬聚集在一起會噴出火焰。

15　火車將罪人送到地獄的就是所謂的火車。

有人說是在在葬禮運送屍體的過程中刮起大風雨、開啟棺蓋把死者屍體奪走的妖怪。

16　野寺坊傳說一個寺廟經常無人祭奠香火，主持鬱憤而死，變成了妖怪，如果有人寄宿這個寺廟，野寺坊就會咬斷旅客的喉嚨。

17　高女生前一直嫁不出去的醜女，死後怨念化成，能引發火災。

18　生靈傳說人活著的時候靈魂也可以離開體內，這種情況經常發生在嫉妒心強的婦女身上。

19　死靈就是懷著怨恨的死人靈魂，日本傳說的妖怪“累”就是死靈的代表。

20　見越入道有些妖怪，可以自由地改變身體的大小，其中有一種走在路上會遇見的妖怪「通路魔」（見越し入道），它喜歡從牆垣探出頭來，原本的大小同一般人是差不多的，但是遇到路人的時候就會逐漸擴張它的體積，變成龐然大物，並且從上方俯視嚇壞了路人，因此凡是在夜晚埋伏在暗巷中襲擊無辜的路人或婦女的變態男子，一律稱之為「通路魔」。

21　精螻蛄常出現在古屋的屋頂，使屋中的人生病，是傳說中的的喪神。

22　兵主部夏天是是水邊的妖怪、冬天是山裏的妖怪，可以根據季節的變化像遷徙的鳥的妖怪。

23　猥裸百鬼夜行藏身在山林中的大野獸妖怪，能說人言，能夠說出遇見路人的姓名，住宿，來歷。

24　紅妖怪出生于近幾地方，傳說是保護老天爺的妖怪，住在被人們所遺忘的神社內。

若遇到有人惡作劇或做壞事的話，它便會發出很大的聲響，突然在天上或屋頂跳下來嚇人。

臉和身體的毛發是紅的，而且有一對大牙。

25　塗佛生前是個修士，經常把自己的身體塗成黑色，死後化成了形象怪異的妖怪。

26　元興寺隱藏在寺院屋頂上的吃人妖怪。

27　荸渾身是毛狠毒的妖怪，傳說是暴力男人妻子化成的妖怪。

28　赤舌樣子十分凶惡的妖怪，它每次出現都會從黑色的雲霧中冒出來，從吐出的舌頭長短可以判斷人的吉凶。

29　肉人沒有眼睛鼻子的一堆肉，據說吃了它會長生不老。

日本的慶長四年（1599年），德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。

那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的粘土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。

後來這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。

是此妖怪在日本出現的唯一記錄。

30　牆壁怪經常躲在牆壁中的妖怪，會發出“鳴汪”的聲音，一但聽到的人回答它，便會被它吃掉。

31　逢魔時即黃昏時刻為超自然的時段，黃昏（17點-19點）黎明（3點-5點），日本陰陽道稱為鬼神最容易出沒的時候。

32　魃能引發旱災，俗稱旱魃。

33　水虎被稱作為河童近親種類的水虎，長相比河童更加不討人喜愛，胃裏還有牙齒可以徹底咀嚼消化水虎囫圇吞進來的所有東西，而背上的鐵甲則是與石頭撞擊都毫發無傷，下半身更有一排連岩石都輕松抓碎的水虎爪方便攀爬，不過最讓水虎無往不利的是它那雙聽得懂魚、鳥和人語的萬能耳，以及可以隨心所欲讓軀體隱形消失的妖力。

34　覺住在山裏，用話語迷惑到那裏的人的人心的妖怪。

說的內容都是些打擊人的話，隻是以這個惡作劇為樂的妖怪。

35　山精在山中的妖怪，隻有一隻腳，在山中急速奔跑。

36　寺清手相傳物部大連守屋反對佛教，燒毀了很多的寺廟佛像，被信奉佛教的皇子殺死後，化成尖嘴鳥專門破壞寺廟。

37　古戰場火在戰場上勝利的一方會點燃磷火以示慶祝和祭奠死者。

38　墓之火舊時墓地變成了田地，每到傍晚，就會聚集很多鬼火，燒毀田地。

39　油赤子經常出現在家中偷燈油的妖怪，偷燈油後會馬上消失。

40　陰摩羅鬼已故男人生前懷著怨念死去的鬼，頭部為人之姿，老人之顏，目露燈之火光，能說人語，開口便吐出藍色火焰。

41　皿數傳說平安時代的一位將軍喜歡上了一位叫阿菊的女人，想娶她為妾，而她的第一個老婆決定加害阿菊，誣陷她偷了一個名貴的器皿，那就是將軍府中的十個盤子的其中一個，于是將阿菊推進了井裏，從那以後每當晚上人們都會聽到井中傳來阿菊冤魂的聲音，她在數著盤子的個數，這就是皿數的由來。

42　舟幽靈是葬身在海中的死難者的幽靈，它們會往過往的船中灑水，將船弄沉。

43　川赤子生長在山川河流旁的妖怪，會發出嬰兒的哭聲，被騙的人會跟著哭聲尋找，結果掉進了川赤子挖的無底沼澤。

44　日和坊雨天時不見蹤影是隻有在晴天才會出現的妖怪。

人們要是在路上看見日和坊便知道今天一整天都會是好天氣。

45　青女房相傳一位宮女被未婚夫背叛，變成了黑齒蓬頭的妖怪，每晚會拿著鏡子打扮，如果看到她的人不是她的未婚夫，那麽就會被她殺死。

46　雨降小僧為雨師的侍童幫忙降雨。

47　以津真天這種長相奇特的妖鳥種族是日本愛媛縣深山竹林的妖怪，它們最珍貴的地方在于每隔一年身上僅會有一根羽毛轉變成黃澄澄的葉狀黃金，而居住的山區傳說也會蘊藏著豐富的的金礦，但是如果有貪心的人為了要搶到那片黃金葉而接近它們，那麽它那雙肌肉發達、力量超強的腿，還有裝滿黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上強而有力、發出巨大聲響的翅膀，絕對會讓對方大吃苦頭。

48　輪入道是一個巨大的車輪，在車輪中間有一個大大禿頂人頭，據說常在成年女性身後出現，並高喊“快來看你的孩子”，如果回頭的話，就會被他吃掉靈魂。

49　貉即獾，經常變成和尚的模樣躲在寺廟裏。

50　野衾像蝙蝠一樣在空中滑行的妖怪，一但貼在人的臉上便會使其窒息。

51　野槌生在山林中像蛇一樣的妖怪，將人吞進肚子後來補充營養。

52　比比在山中的凶猛，力大無窮的妖怪，神社常立它的雕像闢邪。

53　震震屬于癔病神，人遇到恐怖的事情會立刻渾身顫抖，被喻為是這個妖怪所為。

54　天井下傳說在屋頂陰暗處生活，以人生氣為食。

55　大禿是日本傳說的壽星妖怪，看著外表像一個小孩子，其實年齡已經是百歲。

56　大首躲在黑暗中突然出現嚇人，然後迅速將人吸入口中。

57　百百爺長得像乞丐一樣，平常住在深山裏，天黑時溜達到村庄裏，碰到它的人一定會生病。

它是關東地區有代表性的妖怪。

58　金靈掌握金錢的妖怪，它會問你要多少錢，說出一個數目後，它會讓你打倒經過的三個人，根據打倒的等級而決定給你多少錢。

59　天逆每也叫天邪鬼，通過人們對它的恐懼而增加力量，會附在人的身上，不能容忍別人所說的話逆反它。

60　蜃氣樓海中的蜃所形成的妖怪，在海中吹氣形成海市蜃樓。

61　燭陰長著凶惡的面孔，身體像蛇可以任意變長。

62　彭侯長相像一種狗的妖怪，生活在一棵古樹裏，在五條尾巴裏分別擁有著五種元素的力量。

63　返魂香是靈物，香氣聞數百裏，死屍在地，聞氣乃活。

64　天狗礫傳說是無數的巨石從天而降的奇觀，被認為是天狗所為。

65　燈台鬼傳說做輕大使出使唐朝被毒葯毒啞，結果化做了燈台鬼。

66　古庫裏是僧人的妻子，因為行為不端變成了妖怪，專門吃死人的皮膚收集死人的頭發進行編織。

67　影女夜晚在屋中看到一個人的影子來回走卻找不到人，多是由懷著哀怨死去人的陰魂形成的，一般在屋中的拉門上。

68　風狸別名風生獸。

似貂，青色。

火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。

用錘擊其頭數千下方死，但隻要其口入風立即復活。

用菖莆塞其鼻方可殺之。

其溺可入葯，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。

69　夜啼石昔有新寡女阿珠，懷遺腹子，往鄰村求貸。

暮歸過山嶺，遇盜持刃索財。

求其恕，不得，受刃僕于石。

盜徑去，女將產，呻吟不已，遂抱石而亡，兒啼久，力將竭，忽母所抱石大啼，近僧聞而至此，葬之。

此兒得名“記石”，長于僧寺。

此石夜夜大啼不止，超度無用，十四載過，兒從僧處知己身世，拜求不已，至城中，僱于鍛造鋪。

一日師傅他往，獨見異地之客：“乞發此刃，十四載前行盜砧女時誤中石，缺刃如是。

”兒聞，大怒亦大慟：“自來投耳！”執新發硎之刃暴起，落客首。

至此，石乃不啼。

70　角盥漱圓木器皿，黑漆，四支長支架，古稱——盆。

為不使水濕衣，袖子掛在支架上洗手洗臉。

木桶樣的盆大範圍使用後這種盆被遺棄不用變成妖怪。

男人剃頭、女人染黑齒時（日本古時婦女結婚後要染黑牙齒）常常不留神映在水面上的臉會被鬼窺視。

深夜如果再去偷看角盥鬼便會返回。

支架會把袖子纏住，你的臉會消失。

71　人魂意思正如字面，指人剛剛去世的時候，脫離肉體四處飄蕩的魂魄。

72　火前坊傳說鳥布山上曾經燃起了莫名的熊熊大火過後就出現了這種鬼。

它的身體像跳動的火苗，火光中隱約能看出一個人的上身。

73　狂骨傳說是居住在古井中的妖怪，在深夜的時候出現，對路人說“喝水吧”，如果按照他的意思喝了水，他就會消失；如果拒絕，他就會扭動全身開始跳舞，而看到了舞蹈的人會立刻發狂投井而死。

74　鈴彥姬傳說天照大神躲入了天之岩不肯出來，一位名叫“天宇姬”的女神手持神傘，跳起裸舞才將天照大神請了出來。

而這位裸舞的女神就是鈴彥姬。

75　山風傳說是一種住在深山，像豪豬一樣渾身是刺的怪，冬天取暖的時候，會因為靠近而被刺傷，離開後，因為寒冷又得聚在一起，于是又刺傷，又離開，如此反復。

76　青坊主出現于日本岡山縣邑久郡的妖怪，衣服和身體全是藍色的大和尚，據說常出現在空房子當中。

是個來歷不明的神秘妖怪。

青坊主又叫做目一坊（隻有單隻眼睛的和尚）。

是對人類無害的妖怪。

77　泥田坊當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。

這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。

這就是泥田坊。

是個隻有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。

據說迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。

78　玉藻前它生于印度，旅行到中國時，在夏桀時化身為妺喜、在商紂王時化身成妲己。

當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫飄洋過海來到日本，自稱“玉藻前”，贏得了鳥羽天皇的寵愛與信任。

最後她被晴明擒殺，但其野心和執念仍以“殺生石”（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。

79　醜時之女醜時之女是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。

通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，因此，日本人盛傳醜時之女通常身穿紅色的衣服就是這個道理。

漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不幸加諸在這位女性的身上，所以遇到醜時之女，最好不要靠近她以免惹禍上身。

80　火消婆日本把莫名其妙的火災，歸諸于妖怪「不知火」的作祟，隻有「火消婆」才能控製火勢不再蔓延。

81　片輪車常在雨夜時分出現，一女乘于片車上端，凡所經家戶並歌者小孩便會離奇失蹤。

82　倩兮女在危險的場合，會突然出現尖聲怪笑的女妖，聽見她笑聲的人大都凶多吉少，是不吉利的妖怪。

83　百目鬼據說該女妖專門誘惑男人奪人雙目為己用，如果被她奪滿一百隻眼睛就會變成無法收服的大魔頭。

84　飛頭蠻飛頭蠻(Hitouban），傳說中的長頸妖怪，或是「轆轤首」ろくろくび(rokurokubi），最早起源于幹寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。

平時它看起來和普通人沒什麽兩樣，可是一到了夜裏，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。

本人往往不記得前一個晚上看到了什麽，或做過了什麽事。

長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃蟲子，以耳朵代替翅膀。

以上資料摘自《幻想動物事典》（新紀元社）85　骨女生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為隻剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）。

86　溺之女溫泉旅店出沒的妖怪，如果看見浴池裏泡這個美女，不要貿然靠近，也許她站起來你就會發現她浸在水中的全是骸骨。

87　雪女在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。

傳說相傳在日本民初，因為民智未開，老一輩的人民特別相信一些神祇妖怪的傳說，甚至于認為大自然的災厄便是由神祇鬼怪們負責掌控的，所以才有雪地裏的雪女怪談。

88　酒吞童子在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裏。

吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。

這時，池田中納言的女兒失蹤了。

大陰陽師“安倍晴明”佔卜的結果是被大江山的鬼捉去了。

對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑“源賴光”去征討酒吞童子。

去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田金時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。

在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。

在途中有上千名的武者趕來相助，于是六個人說：“對手是魔物。

如果去這麽多人的話隻會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好”于是一行人繼續前進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裏他們遇到了三個老人。

“你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。

但凡是鬼，都喜歡酒。

它對人來說是妙葯，而對鬼來說就是猛毒了。

祝你們好運！”三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。

這件事使大家十分振奮，于是繼續進發，終于到達了鬼所在的石屋。

當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。

（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。

看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。

在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。

不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的葯力下無法動彈。

“我就是賴光，你納命來吧！”隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。

但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。

賴光利用星兜才逃脫大難。

頭領被殺的眾鬼們想要攻擊賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。

漂亮地殺死了眾鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。

這就是日本民間非常著名的“酒吞童子退治”傳說了。

89　座敷童子座敷童子，附在家中的遊戲伙伴，這個稍稍有些日本風格的妖精。

它會以小孩子的姿態附在家中，傳說隻要有座敷童子在，家族就會繁盛。

座敷娃娃是一種外表看起來像小孩的妖怪，她不但會替人們帶來好運，家裏有座敷娃娃蹤跡的人家還會財源廣進福祿雙至。

不同之處是對于座敷娃娃年齡和性別有不同的說法，不過是乎所有的地方傳說都認為座敷娃娃不隻有一個而已，有的時候還會同時出現兩三個座敷娃娃呢.座敷娃娃的個性十分調皮有時會在半夜發出巨大的腳步聲讓別人睡不著覺或者是欺負你一個人看家的時候發出怪聲嚇你不過她有時會預先警告你什麽時候會發生火災讓你防範于未然。

座敷娃娃並不像動物靈那樣作祟，不過隻要人類一不小心得罪她的話她就會二話不說馬上離開。

座敷娃娃離開之後那戶人家一定會遭到家道中落的下場，因此有些人對座敷娃娃說跑就跑的做法有點感冒。

因此整體來說座敷娃娃是一種很孩子氣的妖怪，對人類一點害處都沒有。

在貧窮的農業時代裏經常有些人因為沒有錢養孩子而狠下心來把剛出生的嬰兒殺死。

傳說中這些死去的嬰靈就是座敷娃娃的真面目。

座敷娃娃也可以被稱為座敷童子，這裏也有另一個關于座敷童子的故事-傳說中很久很久以前，在一個小小的破屋子裏住著一個小女孩和她的母親，由于父親已經去世，母親又有病，母女倆的生活隻能靠當女兒的天天上山採葯來維持。

一天清晨，小女孩和往常一樣出去以後就再也沒有回來，但是每天母親總可以在門口看見新鮮的葯草，足夠維持自己的生活，甚至治好自己的病。

在問了所有的村人以後，大家都不知道是誰幹的。

母親于是一天在家門口躲了起來，清晨的時候，看見朦朧中一個小女孩出現在家的門口，手裏是一把草葯，依稀間是女的模樣，母親失魂落魄般走了出去，但是那個女孩卻像看不見般的向山上走去。

母親跟在後面，最終來到了一個山崖前，隻見那個小女孩正站在懸崖前望著自己，眼淚顆顆落下。

很快地，她轉身一跳，消失在雲霧之中。

母親走到了山崖前，隻見地上有一個自己女兒的葯籃，和一隻鞋，也許，這就是最好也是最壞的結果吧……後來，這個女孩就成了家庭的守護神，為貧窮的孩子們帶來幸福，為重病的老人們帶來健康的希望，也為著自己沒有原因和目的的未來，直到永遠吧……90　青行燈出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的遊戲，（百鬼燈：就是點100隻白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與遊戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）。

91　鬼一口在高橋葉介的學園怪談裏出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。

92　洛新婦又稱新婦羅，《妖怪百象記》中有記載，稱其為蛛女，是蜘蛛變為人形，誘惑男子，當男子被誘惑後3日的子時，會被其取走首級食用，是極危險的妖怪，傳說在日本鐮倉時代的一風騷女子，在服侍某一領主的時候紅杏出牆，被領主發現，被扔入裝滿毒蜘蛛的箱子裏處死。

死後怨靈化做人型，常出沒在森林中勾引年輕男子，取其性命，據說懼怕火。

93　貓又貓又，又俗稱為貓妖、貓股。

據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，一般每9年長一條，有的甚至更快，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命。

而貓又在中國記載中也叫九命貓妖。

據說在貓又變化之前有些前兆，在民間，家裏的貓如果趁著主人不在之時偷吃蠟燭，或是玩弄火盆裏的火傈，又或者是撕咬自己的尾巴使其分叉。

不過貓又在成型之前往往會被更強力的妖怪所傷或是所殺，所以成型後的貓又通常是很凶殘的，對于主人也不例外。

貓又位于鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。

是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近與現實的妖怪。

94　毛倡妓這個妖怪的資料十分難找到，但是我以前看過關于她的書。

據說此人是日本佛門主持的私生女，主持為了保持清高形象，把她賣去做了藝妓，但是她的相貌並不漂亮，于是遭到冷落，于15歲的時候自殺了。

特別怨恨拋棄骨肉的父母，但是不會殺人，隻是躲在窗戶後面偷偷的看著。

95　飛緣魔飛緣魔是很香艷的鬼，她們面容嬌媚，卻由活生生的屍體生成——全是女囚犯。

還有個古老的說法，那就是“飛縁魔”一般都是來自于“丙午年”出生的女性中不知道是不是真的。

日本的丙午年生，是一群十分不幸的人。

大家相信丙午年生的女人要克夫，即使再嫁，也還要克，而且可以多至五六個，所以想結婚是很困難的。

）“丙午”是哪一年？按陰歷60年一巡回編製的第43年的稱號，由大幹（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（子醜寅卯辰已午未申西戌亥）配合而成。

1846、1906、1966、2026（十60……）都是丙午年。

96　道成寺鍾（或：道成寺鍾）是一個寺廟的鍾化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事。

傳說：古時，有個清姬，愛上了去熊野參拜菩薩的僧人安珍；安珍身為僧人，毅然離開了清姬，為了心愛的人，清姬千裏迢迢追尋安珍而去，一路吃了不少苦，終于追到安珍時已經人不像人，鬼不像鬼了，安珍被嚇得拔腿就跑，清姬就一路追，安珍搶先一步度過一條大河，清姬追來時已經沒船了，她還是跳進了河裏，結果變成了一條大蛇繼續追上岸，安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”裏去了，結果蛇也追來了，寺廟裏的高僧都無法對付那條蛇，就把安珍藏在了大鍾裏，清姬追進來後幾下子就知道他躲那裏呢，呼啦一下子就把鍾給纏住了，無奈大鍾堅固，最後，清姬估計是無可奈何了，但又不願放棄，于是就自燃起來，把自己連同鍾，鍾裏的和尚都燒成了黑炭了。

和心愛的人不能同生，那就同死。

97　姑獲鳥姑獲鳥又名“夜行遊女”，“天帝少女”或是“鬼鳥”。

能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。

傳說是產婦所化（因此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麽一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作為記號……；不過別擔心，據說它們都是在7，8月的夜裏才出來活動的。

98  般若般若的日文讀法是はんにゃ，這裏說的般若並非佛教中的智慧之意，而是日本傳說中的一種鬼怪，更確切的說應該是一種怨靈，據說是因女人強烈的妒忌怨念形成的惡靈（女人真可怕）。

般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一種專門搶奪小孩吃的女鬼，而且她會發出令人毛骨悚然的可怕笑聲。

99　黑冢和大家小時候聽得鬼婆婆的故事差不多，所不同的是她相貌醜惡，隻收集美男子的頭顱。

（各位帥哥註意了）100  文車妖妃文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃，妖艷無比，是風華絕代的佳人。

隻是由于當時天皇身邊另外一寵妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅長和歌和漢詩，將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種——因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關註的事情。

所以當文車妃產下第一子的同時，佑姬幽禁了她，並把嬰兒殺掉喂了狗，文車妃子因此而瘋掉，于3年後猝死。

死前用血寫下詛咒，伺此後佑姬雖然生了廣平親王，但是也過早猝死。

據說廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸。

101　狐火根據《北越雪譜》的記載，狐狸會從嘴巴吐火。

不過，仔細看則是狐狸呼出的氣體在空氣中燃燒。

關于狐火的說法眾說紛雲，例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法，一說狐狸是叼著馬骨發出火來，美國當地的說法則是點燃馬的趾甲發出狐火。

在晚上看見「狐火」的人，很可能走著走著就迷路，或是身上遺失了什麽東西，甚至還有人會變成狐狸，種種不可思議的現象，除了狐狸作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。

102　業原火傳說是偷油賊死後的怨靈所化，其形態是黑夜中燃燒著的人頭，雙目炯炯，火苗火紅。

103　釣瓶火據說是在山間走的時候，突然在人眼前出現的火光，仔細看的話，還可以在那團火光中看出是人的臉。

104　姥姥火會在夜深人靜的時候，四處飛翔尖笑。

105　手之目為日本古代傳說中的一個妖怪，是一個手上長著眼睛的怪物。

手之目生前是一個盲眼藝人，每天去餐館彈琴，靠客人的施舍度日。

但，一天夜晚，當他拿著琴和一天所得的施舍回家時，被一個強盜殺死，並搶走了他的錢。

死後，便化身為手之目。

他面部的眼睛仍然是盲的，但在兩隻手上分別長出兩隻眼睛。

為了報仇而四處遊蕩，“看”到了疑似凶手的人就沖上前去將其掐死。

但由於他生前是個盲人，所以不可能通過“眼睛”找到凶手，所以不巧被他撞上的人常常遭殃。

106　紅葉狩古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做“紅葉狩”，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。

日本人更喜歡“楓葉紅于二月花”的生機之感，而觀賞紅葉時往往都隻能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。

楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。

傳說這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。

幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。

受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。

數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。

之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。

不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。

察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。

但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉裏橫行霸道、燒殺搶掠。

訊息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。

之後的事情當然是以“正義的力量不容忽視”作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——于是，懷抱蕩平天下悲願的紅葉隻得暫時匿身于六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」107　二口女《百鬼夜行》中記載：女子不檢點，隨地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神發現，而附身的，家中死過孩童（不滿2歲），殺死自己幼兒的，被其童附身，在後頸會出現一口，且不停的要吃東西，最終將被附身人吃死（也可以說是撐死的）是很危險的妖怪，就算是你住的地方附近有過死童也有可能被附身。

在有名的民間故事中也有出現的妖怪，嘴巴的位置有說是在頭頂，但是長在後頸的附近才是正確的，這個嘴巴長的比前面的嘴巴更加大，可吃下數倍份量的東西，平時嘴巴是被頭發遮蓋著的，當沒有人的時候，面前又有食物的話，便會把頭發當觸手使用，把食物吃掉。

108　白粉婆白粉姥姥多在大雪紛飛的夜晚現身于石川縣能登半島附近；傳說白粉姥姥的的臉龐毫無血色，而出現時總是一身雪白的和服，且頭頂大傘、手拿拐杖和酒壺，平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女。

當沒化妝的女性在路上不巧遇見白粉姥姥時騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張面皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的面皮收為自己用。

算是個貫徹女性愛美主義的「親切」妖怪。

109　撒砂婆出生於奈良縣，常在兵庫県的深山出沒，經常躲有樹林中暗深的神社內,當有人經過時她便會一面嘩啦嘩啦地大叫著，一面撒砂子嚇人。

撒砂婆的頭發上積滿了砂子，在緊急的時候頭發便會豎起，發射砂子出去攻擊。

110　雨女雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。

此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這麽重的濕氣，所以不久就會死去。

111　人面樹《野史》中記載，江戶時期一男子心愛的女子死了，痛不欲生，結果聽信邪鬼之言，將女子之首種入屋內後院，四十九日後長出一樹，百日之後樹上開花，一年後長出果實，皆為女子之人面，結果招致官府圍剿妖樹，最後男子與人面樹一起在烈火中消逝112　白蔵主現在的山梨縣一個叫夢山的山腳下，住著以賣獵來的狐狸為生的獵戶。

在夢山的很多狐狸都被獵戶殺死了。

悲傷的最後一隻狐狸變成寺裏的住持（就是和尚頭子，那兩字兒不會打）對那個獵戶說“不要殺生了，這個金子給你，不要再做獵戶了”獵戶一時不打獵了，再是為了生活，還得打獵，就去寺裏和住持商量，住持還是和他說了同樣的話，獵戶就回家了。

但是這個住持是狐狸變的，這隻狐狸在這以後的50年間一直以住持的身份住在寺廟裏。

有一天，來這個寺廟看櫻花的武士的兩隻狗（太名鬼武、鬼次）看到了住持的本來面目。

把狐狸給殺了，被殺的狐狸是包著的老狐狸~所以，狐狸變成的住持就被叫做白蔵主。

要是有法師的行為很像狐狸的話就會被叫做白蔵主。

113　河童水妖怪，古時候叫「みずち（みず是水）」「ち」是精靈的意思，所以就叫水的精靈。

河童這個名字在日本全國已經統一，一開始是以關東為中心叫起來的。

在關西，叫做「かわたろう（川太郎）」或者「がわたろ（川太郎）」（都是一樣的漢字~隻是讀音不同）。

在九州叫「かわのもの（川者）」「かわ（川）の主」，佐賀縣、宮城縣叫「ひょうすべ（？？）」。

「ひょうすべ」和河童是同一種東西，還有別有問題。

河童的身長是4歲到5歲左右的小孩子的樣子，力量很大，相當于6個人，8匹馬的力量。

河童把人拉到水裏，拔掉“人の尻子玉”（就是死人肛門裏塞的玉，古人認為玉可以讓死屍不腐，也叫玉肛門塞）。

死人的肛門完全給開啟了。

這個“人の尻子玉”河童是不吃的，是水之神“龍神”扔著玩的東西（？？）。

河童也會迷惑人，被河童迷惑的女人會變得很淫亂。

114　蛇骨婆在日本各地，存在著很非常多的蛇冢。

這個是封印怪蛇還有祀妖蛇的。

在這些蛇冢中封印著一個叫「蛇右衛門」的妖蛇。

它的老婆叫「蛇骨婆」，還有叫蛇五婆的，在中國，也有著「蛇骨婆」的存在。

蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操縱著這兩條蛇襲擊人類。

但是，不是隨便襲擊人，隻是襲擊靠近她丈夫的冢的人，威脅來惡作劇的人，痛苦的存在著。

所以不對那個冢破壞的人是不會傷害的。

115　鱉怪江戶時代、鱉是種葯材，給體弱的和病人吃。

那時候賣鱉的店也很很繁盛。

但是過于流行了，因為殺了太多的鱉，賣鱉的夫婦開始夢到被鱉殺。

因為從那開始這對夫婦每夜都被那個夢所困擾，關掉了賣鱉的店。

這樣，關于鱉的惡夢也就停止了。

可怕的是，鱉的怨靈在這個故事裏面，是大大的關系著精靈的信仰的。

流傳著那裏的女性都不能殺生的習俗。

嚴重到連釣魚都很謹慎。

一直相信如果殺生要是觸動到怨靈，流產的可能性會很高。

116　頑張り入道被稱作廁神，其實是一喜歡偷窺人如廁的變態妖怪.要想趕走這討厭的家伙，要在除夕高唱「頑張り入道、ホトトギス」117　於菊蟲傳說皿屋敷的菊蟲是很大的，有怨念的蟲子。

像有有這樣的恨的東西地方是已經經過了很多年的草木呀，鳥呀，蟲子等等的化不開的怨氣的。

叫做於菊蟲的蟲子，樣子是像蝴蝶的蟲繭一樣的。

118　牛鬼恰如其名，是牛和鬼的合體，其頭是牛，身體卻像土蜘蛛的怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裏的。

119　鐵鼠龍爪山古剎中的紅色老鼠。

平安時代，一位阿闍梨（梵語音譯，意為得道高僧）為了個給白河天皇的皇子祈福，想要在三井寺建祭壇，然而主管三井寺的比睿山不允許他這樣做。

阿闍梨一怒之下絕食而死，其怒氣化作8400隻鐵牙老鼠，一夜之間將比睿山的經典咬爛。

120　土蜘蛛種體型異常巨大的蜘蛛，常將遇見的人用蛛絲牢牢綁住後帶回山洞裏食用。

八足，獠牙和剛毛都是銳利的傷人利器121　入內雀把蛋下在人的身上的鳥，這種鳥的蛋比人的毛孔還小，出生後就把人的內髒做食物，最後吃空才飛出人入內雀體。

122　鵺人間流傳中的一種會判斷人的善惡的動物。

被它認為是“善”的會得到保護。

如若不幸被判斷為“惡”，會將其殺掉。

123　發鬼沒有身體，隻有一個頭，頭發很長很密，頭發下隱藏著無數少女的臉.見到漂亮的少女就會奪取她的臉藏在頭發下。

（臉皮收藏愛好者...?)124  雷獸為一之獾類，為金黃色，渾身長毛倒豎，6隻尾巴以閃電的形狀出現，為日本古代雷神。

125  管狐在日文中的漢字寫作管狐，為叫做“管使”的行者所使役，能夠憑依人體的狐妖。

一般被役者放入竹筒飼養。

它對人進行憑依的時候，先從手足的指尖侵入皮膚；被它憑依之後，普通的飲食就不怎麽有興趣，取而代之的是開始吃生醬湯。

126  紫藤精紫藤樹化作的妖精，等待千年，隻為見得心愛人一面，是個痴情又執著的妖精。

127  滑頭鬼滑頭鬼（滑瓢、鬼混老）（日語：ぬらりひょん）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。

接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。

尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的太刀，一副頗有威嚴的模樣。

如果他登門拜訪，千萬別讓他進，否則麻煩可有得受了。

他也許一屁股坐下去，就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。

知名的日本漫畫家水木茂先生所著的《圖說日本妖怪大全》也有詳細的記載。

在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。

甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。

乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭發也沒有，像是廟裏的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。

無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。

像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裏的人添麻煩，真是教人傷腦筋！據說鬼混老是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。

如此一來便能理解，他的行徑為何如此大膽猖狂。

傳說真面目是花枝，貌似老人，特征是禿瓢，穿高檔有品味的和服。

在忙碌的傍晚，會悄然無息地潛入人的家中，還悠閒地品著茶，像是在自己家一樣。

主人看到後，也會情不自禁地認為“他才是我們家的主人啊”，不但不會將其趕出，還會熱情招待。

懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。

奇妙的是，他並不會加害于人，也堅守著自己的原則，隻會趁大伙兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。

或許正因為他是妖怪頭目，所以才會三不五時選擇人多的地方探視民情吧。

128  殺戮鬼在殺戮中瘋狂，爆發，和喪屍一般的人，傳說曾經殺死數萬妖怪的鬼，稱謂殺戮鬼，又稱謂妖怪的“死神”。

129  置行崛她起初看到一個釣了很多魚的男子，然後跟他說“放生吧~~”，就把魚奪回河裏（她就住在河底）。

不久後從路過的人那裏要了不少“好東西”，變成了一隻貪得無厭的妖怪。

130  雲外鏡雲外鏡（うんがいきょう）是一種能反映遙遠地方影像的鏡子，就好比現在的電視，或是吉卜賽人佔卜用的水晶球一樣。

它屬于付喪神的一種，是鏡子歷經百年後幻化而成的妖怪，又名鏡妖。

也有人說雲外鏡狸妖幻化而成的，當狸妖的肚子脹大，像電視的映像管一樣發光時，就可以自由地顯現出遠方的情景。

著名的妖怪繪師鳥山石燕曾記載雲外鏡經常容易跟照妖鏡搞混，因為照妖鏡可以映照出肉眼看不見的妖怪，這點與雲外鏡會映照出怪異的臉孔是有些相似。

據說在陰歷八月十五日的夜晚，在水晶盆內註滿水，將鏡子平放在水面，若是映照出妖怪的模樣，就表示這面鏡子裏住著妖怪。

131  說書靈說書靈生前是個說書者，沒人愛聽他的故事，死後便抓人讓那個人聽，三四天，他會招待那個人，也會報答那個人，但若不聽，他便會掐死那個人，給他（死屍）放在懷裏，講故事，一直到這個人就剩下一堆骨頭。

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