民國三十七年台南開元寺住持高執德前往中國上海日記全文 ...

201306211245民國三十七年台南開元寺住持高執德前往中國上海日記全文 ?廟會資料. 出席全國佛徒大會 高證光. （五月二十四日）. 自數日來，陰雨紛紛，欲聯絡上京事。

台南的家這裡記錄了我的點點滴滴！日誌相簿影音好友名片 201306211245民國三十七年台南開元寺住持高執德前往中國上海日記全文?廟會資料   （五月二十四日） 自數日來，陰雨紛紛，欲聯絡上京事。

打電話給靜安寺。

托上海市佛敎會，代購車票。

正午靜安寺來電，車票已購，但是非定席之頭等。

下午再訪靜安寺。

適杭州代表巨賛法師亦在。

林先生介紹和他會一握手。

上海市分會秘書大同法師亦同時會面，二位法師是年輕有為的僧伽。

巨贊法師，送吾們靈隱小誌一冊，大同法師送小品文一冊，俱是文章流麗，令人讀之，而愉快。

在此寒喧一小詩獨自訪圓瑛法師于圓明講寺。

法師年已古稀，聞前年患仲風症，現靜養中，不問世事。

法師和臺灣因緣頗深，他廿年前來臺一囘，吾們亦曾會過，今日于此再會法師亦不棄吾們，親切開示，殊感過分。

寺中有辦僧敎育，學僧卅多名，有來自閩南者。

下午九時自清涼寺出發，雇車至北站，斯時車中坐席已滿，雖曰頭等，車中雜踏，譁然擾耳，坐客俱是驕傲之態，吾們殊感失望。

十一點鐘間車，吾們勉強坐於皮箱之上撐持至鎮江，幸得一坐位，伸伸腰子，安坐打睡，遂不知火車至什麼地方了！。

（五月二十五日） 吾們自鎮江獲得了一位坐席車中沉睡。

被汽笛一聲驚醒。

方知車已到和平門了。

自此至南京站，不過下數分的鐘頭而已。

綫道的兩畔俱是葺草茅房小屋，大約是細民的住宅吧！。

車到南京站，各處的代表，已紛紛下車，集合一處，雇汽車直跑毘廬寺，車過挹江門時，吾們感慨無量，汽車走進大馬路（中山路）過行政院，外交部，司法院，最高凖院，國民政府，到毘廬寺，內護衞隧駐于此。

聞此寺建于宋代，規模之大，可以表現大陸氣魄的偉大惜乎有失整理之嫌。

以致有淒凉之感，吾們以為祖國的寺院，殊如有歷史的寺廟，當然勝過日人百倍，無何實地一覩，竟出意意外，吾們失望不少。

但此亦是住在海外的吾們，未免過于希望太深吧了！到客堂小憇後，簽名報到，各省的代表，已多數報到。

吾們初到首都，多抱好奇，欲到境內各處玩玩，以增知見，無奈駐軍於此，有不凖到的地方，為此吾們失了很多的希望，參觀萬佛像，有一萬的佛像，羅列于樓上，本寺的方丈，峻嶺法師，是個年輕的僧伽，活發有為，吾們期待他，多多活動吧！，寺內擧辦佛學院。

院生多是活潑的青年僧伽。

寺內到處標語貼得十花五樣，改革僧服啦！，改革僧敎育啦！，擁護佛敎會啦！，打倒封建的僧制啦！，寫得很好，可以表示青年僧伽的活氣。

感心感心。

十一點鐘欲擧行太虛大帥的追悼會，會場設于毘廬寺之觀音殿。

正中懸大帥遺像，其上高懸蔣主席親筆橫聯曰「慧業清猷」而張行政院長，政府要人，其他各處名人，俱有輓聯。

各省市分會皆有輓弔之聯弔輓聯之多，吾們所未曾見的。

參會來賓，各省代表，學生，政府要人，其他多數善男信女，呈未曾有之盛況，時刻到時，吹奏軍樂，讃佛念經，如禮擧行。

章嘉活佛為主祭，行献茶花果，讀祭文，介紹大師的略歴，殊如張默君女士，滔滔數千言的演說，贊仰大師的學識，道行，慧業。

其他又有數名，大揮廣舌，俱是贊仰大師的，道行和慧業，極呈一時的盛況，至下午一點多鐘，始告禮成，攝影為紀念。

這樣有意義，為佛敎領袖，擧行盛大的追悼大會，當然須要莊嚴謹肅，大家要表一點的至誠感謝大師的功德。

吾們素來，信仰祖國的文化和古禮，還是依然存在的，凡一切的儀式，都是斯斯文文隆隆重重來擧行。

下午秘書處分配住宿，吾們二人配于中央飯店，此店係南京頂好的旅社，現在會議中的參政員先生，多數宿於此，已告超滿員了。

幸此店之經理江先生，有佛敎之信念，特別令茶房臨時設鋪於會客室的，以作吾們的住宿。

（五月二十六日） 早起和林先生，坐待茶房，運開水來，楚楚洗臉潄口，就跑到毘盧寺取早餐，各省代表紛紛參集，俱是活潑有為的僧伽，吾們一見，就無上的欽敬，和感激，此囘的大會，定有多大的收成，此去佛敎的前途，定有光明燦爛的一日，林先生介紹吾們和各位的代表會面，各代表俱是愛惜吾們，淪沒日寇之手。

今天能囘歸祖國，何等的榮幸，何等的興奮，所以各位俱是痛愛吾們，憐惜吾們，皆抱恭敬的態度表示歡迎吾們吾們。

受了這樣過分的憐惜。

吾們囘臺，定要向全島的佛徒，和同胞，大大報告，給他們知道祖國的同胞，是很憐惜吾們的！，上午九點起，就要開預備會議了。

各代表簽名報到，時間到時，皆參集于會議場（在毘盧寺觀間殿）李子寬居士致詞就臨時主席位，第一項推選大會主席團九名，第二項推擧大會議案審查委員，分為四組，第一組，審查章則，第二組，審法法制，敎規。

第三組，審查護敎，敎育，宣傳，第四組，審查組織，敎產，財經，參政，兵役，公益，慈善，吾們配在第四組。

下午一點起各組開始審查會，各位委員俱皆熱心審查，討論，研究，雖晚上燈，亦還在討論，審查，遂忘却晚飯的時間，吾們第四組的議案最多，又最麻煩。

議案中屬於請願者，特多很多，殊如其中，地方之寺廟財產，被機關侵佔，甚至被沒收的也有，是以欲向政府建議請願收還寺廟及財產，這樣的事情，現在國內不是尠的。

吾們觀乎這樣的情形，實在吃驚不少。

這是佛徒的無能，或是地方機關的無理呢？，其中的的情形，吾們是不知道的，但是奉行三民主義的國家，信仰是自由的，殊如有歴史的，美術的，寺廟，理當保護才是。

何以反而侵佔與沒收呢？。

此點實在令人不可了解的。

吾們住在海外的佛徒，相信祖國，勿論什麽機闢，勿論什麽地方，事事都是很尊重法律的，很保護宗敎的，大概是地方出了不肖的佛子吧了？若不然地方的機關，豈這樣的無理呢？若果地方的機關，無視宗敎，侮辱宗敎者，這個地方就陷于無法律狀態，宗敎是法律所應保護的，無視便是無視法律，這還了得嗎？若地方無視宗敎與法律者，則人心豈能安定呢？人心不安，則社會的安寧為之破壞。

而亂由此而生，故治安之不好，大凡是由無視法津與宗敎，之所由生，若地方能崇信宗敎，則人心安，守法律則治安好，此是明明白白，的道理，故吾們的國家，今日還是治安不好，社會隨處不安，皆緣無視宗敎，與法律，此點未知是誰之過呢？現在，美，英，諸文明國，俱是很崇信宗敎，保護宗敎的，所以他的治安好，人心安定，吾們的國家怎樣呢？願當局者察之。

其他關于兵役的請願也是很多。

吾們佛徒，是拘悲為本。

殺生是佛的嚴戒，但是僧伽兵役，恐犯殺生之戒，然僧伽受軍事的訓練，是必要的，受過訓練，加一點活潑的氣象，免階于消沈枯燥的生活。

而參政一項亦值得吾們的注意，在來的僧伽，大多敎是消極的利已主義，對於政治是絕對不關心的。

自己若能成佛作祖，或往生淨土，這就可已了，何必管他政治呢。

「掩耳不聞窓前事，勿管他人屋上霜」這是在來的僧伽取以為金科玉律，拳拳服膺的，是徹底的利己主義。

然而此次的大會，向政府建議參政，這是破格的進步吧，實是很可恭喜的現象，宗敎是不能離開政治的，政治也是不可離開宗敎，的是要互相提携，國家才能發展的，美，英，就是這樣的辦法，所以他們的國家，那樣的發達進步，這是很明顯的證據。

吾們的中國怎樣呢，僧伽是厭世的消極生活？不管你政治的三七廿一，自己獨善就可已了，政治也是這樣，不但不能和宗敎提携，反而排除宗敎，毀廢寺廟，致使人心不安，整個國家弄成不到樣子，若寺敎家，能得參加政治，如美英互相提携為國家建設為人民謀幸福建設現在的淨土這豈不是菩薩行碼？僧伽的參加政治，決不是貪名的，也不是虛榮。

以佛敎的精神淨化政治。

化貪汚為廉潔，政治才能明朗，若不然，整個的中國，恐弄到七顛八倒，亦未可量。

願有志的僧伽要努力，要進出，要獎闘不可遵古法製，埋首山林，謂之修行。

唇亡齒寒，國家不安，政治不良，寺敎是不能發展的，和尚們，若依然在打睡作夢，吾恐不但寺產被佔，連飯亦恐吃不得了，大勢是今不同古了大家快快醒來吧！晚間和林先生到閙熱的地方狂遊漫步，見見首都的風景，至十點乃歸，聞臺灣參政員謝娥女士，亦宿于此，吾們欲表敬意，特造其宿，而訪問，寒暄小時乃告退。

（待續） isomer77/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)民國三十六年十月台南開元寺住...|日誌首頁|今天國曆6/24我的生日上一篇民國三十六年十月台南開元寺住眾執事...下一篇今天國曆6/24我的生日回應 我的相簿 isomer77's新文章正月初一出門走走府城聖賢壇的王船台南市永福國小已故江添郎老師墓.謝瑞雲老師墓東港東隆宮信眾改運文化研究彰化市白龍庵三山匯館第十屆臺灣古文書與歷史研究國際學術研討會信義鄉布農卡社群藝術文化傳承2020南投學研討會瑜伽焰口登臺說法南山公墓講堂第23場：臺灣人之根–臺南南郊塚地的價值及傳承 加我為好友 日誌相簿影音 全部展開|全部收合 isomer77's新回應沒有新回應！ 關鍵字