成年還得聽爸媽話?高齡社會的「成人親子衝突」 - 倡議家
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研究發現,滿足老年父母的心理需求是關鍵,而這不只是親子互動應關注的問題,更需要被社會制度所看見。
孝敬、不讓父母失望,家庭價值影響臺灣人. 趁著 ...
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成年還得聽爸媽話?高齡社會的「成人親子衝突」
2021/06/11研之有物/採訪撰文:陳子萱
成年子女的親子衝突議題:成家立業、獨當一面之後,你還會經常和爸媽起衝突嗎?明明已不再是「小孩」,為何與父母的爭執依舊,說理說不通?中研院民族學研究所葉光輝研究員(以下以「葉」做代稱)長期研究孝道文化、親子衝突歷程模型,研究對象除了青少年族群,近年更擴大關注成年子女面對親子衝突的處境。
研究發現,滿足老年父母的心理需求是關鍵,而這不只是親子互動應關注的問題,更需要被社會制度所看見。
孝敬、不讓父母失望,家庭價值影響臺灣人
趁著假期回家,餐桌上爸爸劈頭問起升主管的事,媽則在一旁關心何時結婚生孩子。
你埋首扒飯、一臉無奈,但默不吭聲卻又惹來新一輪怒氣……
我們對這種家庭劇碼一定不陌生。
2016年臺灣社會變遷調查,98%的受訪者認同「對父母養育之恩應心懷感恩」(0-4分評比重要性,給出3分以上者);「不論父母待你如何,子女仍應善待」有高達86%受訪者贊同;「放棄個人的志向,達成父母的心願」也有約34%同意。
調查顯示,孝敬、不要讓父母失望、重視家人和諧,至今仍是臺灣重要的家庭價值。
即使已成年獨立、成家立業,父母對孩子的關切影響依舊緊密,甚至左右子女的人生選擇,成人親子衝突必然成為華人家庭的一大課題。
但許多人或許感到困擾:和父母總是說理說不通,該怎麼辦?明明已忍讓逃避,為何最後親子間仍衝突不斷?
中研院葉光輝研究員認為,華人的互動追求和諧、關係優先於個人,「唯有關係好,個人才會好」,因此遇到衝突時經常認為「忍一時」就會風平浪靜。
但這種做法往往治標不治本,為下一次的爭執埋下伏筆。
親子衝突經常來自價值觀衝突,未必有絕對的對錯,但成年子女與老年父母的親子溝通,過去較少被討論,在步入高齡化社會,將成為當代另一重要議題。
圖/unsplash
為什麼會投入親子關係研究?親子關係常針對兒童、青少年,為何會關注到成年子女?
葉:我在碩士階段原本念工商組織心理學,到了博士班,指導教授楊國樞先生卻建議我改做孝道議題,他告訴我:「孝道議題研究可以做一輩子。
」老實說,當時心裡有點不服氣(笑),不過後來我確實應證了他的話,孝道議題值得研究一輩子!因為這在我們的文化裡非常重要。
孝道是華人社會根深蒂固的文化價值。
孝道牽涉親子關係,從親子關係又可以延伸到各種人際互動,從本土心理學的角度,孝道是社會網絡關係的重要基礎。
早期,我主要探討青少年與父母的關係。
隨著社會變遷,我開始注意到進入高齡化社會後,成年子女與老齡父母互動成為許多人的煩惱。
當爸媽慢慢老去,我們會遇上失智、老年心理變化、高齡照護等問題。
親子衝突不再只是青少年的專利,也會是越來越多成年子女的課題。
與青少年子女相較,成人子女的親子處境有什麼特殊性?
葉:首先,青少年親子衝突通常以爭取自主權為核心,衝突事件可能很廣泛,甚至是芝麻小事。
成年子女則多半涉及明確的生活選擇,例如居住安排、奉養、健康照護等。
再來,成人子女就像夾心餅乾:上有年長父母、下有年幼子女,可能同時面對兩種類型的親子關係。
他們既作為父母、又身為子女,身處的家庭關係結構本質上就與青少年子女不一樣。
特別是三十多年來,臺灣從政治戒嚴走向多元開放,經歷劇烈快速的社會變動,世代價值觀迥然不同。
六、七年級生應該對「三明治世代」的代間問題最有感,同時面對「威權時代」的父母及「網路世代」的子女,衝突感特別強烈。
好比六、七年級生的成長經驗裡,多少還被灌輸「爸媽打你是關心你」;但同一套打罵教育,很難再用到下一代的身上。
不過,從另一個角度來說,正是因為處於兩個世代、兩個價值光譜之間,中生代或許可以擔任緩衝與引導的角色。
成人子女的親子關係,容易遇到哪些摩擦點?與老年父母溝通,應該注意什麼?
葉:一般成人與青少年子女發生衝突,可以用說理、教導來解決。
但父母活了大半輩子,吃過的鹽比你吃過的飯還多,直接說理,很難讓老年人改變長年累積的生活習慣與價值觀。
很多時候,成人子女會下意識想「糾正」父母,往往便成為衝突導火線。
舉例來說,兒女看到母親提重物,直覺要幫忙、告誡媽媽不要總是自己來,結果母親非但不領情、欣慰,反而發起脾氣。
為什麼?
可能是媽媽不服老,不想被看做沒用的老人家,或覺得自己有能力、不需麻煩孩子。
一旦忽略行為背後的根源,無法同理感受對方的心理需求,認知落差就可能釀成雙方衝突,子女也陷入「老人家很難溝通」、「爸媽都講不聽」的不滿和無力感。
另一方面,成人的親子衝突,也反映出高齡長輩的處境與心理需求。
心理學有一個「社會情緒選擇理論」(socioemotionalselectivitytheory)。
簡單來說,年長者意識到來日不多,會選擇更具體可實現的目標,所以高齡者最重視親密情感的連結、維繫。
許多長輩不想學習新東西,因為麻煩又用不到;相反的,跟家人親密共處容易達成,能帶來更大滿足。
換句話說,如果能讓年老父母感受到溫暖、陪伴、被重視,就是溝通的契機。
因為當心情愉悅,不只會忘記負面情緒,同時才有心力思考、同理或轉念。
在這種情境下,子女再來引導、溝通便比較容易,這也符合正向心理學的「擴展與建構理論」(BroadenandBuildTheory)。
回到前面的例子,子女可以解釋,是因為心疼、害怕媽媽年紀大了會受傷,從關懷的角度開啟溝通,母親或許會感到窩心、也較有機會接納改變。
葉光輝從老年心理需求角度提醒,高齡父母面對衝突時,可能更傾向壓抑自己的情緒,寧可迴避而不願多談。
圖/unsplash
面對親子衝突,成年子女有哪些常見的溝通方式?
葉:兒女和父母發生衝突,一般可以粗略分成幾類反應模式:逃避、利己主義(優先滿足自己需求)、自我犧牲(順從,優先滿足父母要求)、折衷妥協(各退一步,退而求其次)、兼容並蓄(找出能滿足雙方需求的共識)。
光譜若從「自我利益」到「兼顧雙方」,上述反應可歸類為:
一、自我導向式策略:逃避不處理,降低個人壓力感受;利己主義,以自身需求為主。
這些自我導向策略對於解決衝突問題、增進關係,通常比較不管用。
二、自我犧牲式策略:相較之下,這類子女會優先考慮關係和諧,多選擇以隱忍為手段。
三、共享式策略:折衷各退一步或兼容並蓄,這類子女通常更重視確實解決問題。
採取哪一種策略,對成年親子關係最有正向幫助?
葉:我們曾經做過一項研究,從臺灣社會變遷基本調查篩選出樣本共787人,進行量化分析。
結果發現,
越常從「功能性觀點」來看待親子衝突的子女,越傾向採取「共享式策略」,他們在親子關係、個人幸福感都比較好。
所謂功能性評估,指的是你能不能正向看待衝突,把衝突當作是了解彼此的機會,用比較開放、積極的態度面對因應。
抱持這種心態的成年子女,比較會主動尋求不同方法解決問題,但前述三種溝通模式,只有共享式策略才會在功能性衝突評估、個人生活適應變項間,具有明顯的中介效果,能幫助提升親子關係品質。
所以總結來看,化解衝突有兩個關鍵:首先,個人是否具「功能性衝突評估」的態度,將危機化為轉機;其次,子女越常採取「共享式策略」,和老齡父母親子關係會越好,個人幸福感也會提升。
葉光輝研究團隊分析不同衝突路徑的影響。
結果發現,只有「功能性衝突評估」→「共享式策略」這個路徑,能同時有助於成人子女個人福祉及親子關係,共享式策略是三個策略裡唯一具顯著效果的中介變項。
美術設計/林洵安、資料來源:葉光輝
避免衝突為什麼不是好方法?
葉:青少年和成年子女常會用順從遷就,希望避開衝突。
但不同的是,青少年有時是不得不,因為權力、資源不對等,只能聽爸媽的話;成年子女的順從大部分來自於孝順遷就、以父母為優先,更接近自我犧牲。
子女因為在乎親子關係、父母感受,最終選擇放棄自己需求。
但從數據分析,採用逃避(自我導向策略)或隱忍(自我犧牲策略),對親子關係、個人幸福都沒有明顯幫助。
因為雖然看起來能制止衝突擴大,但長久下來缺少實質溝通,對個人情緒及關係品質都不是好事,反而累積負面影響。
只有正視衝突,將其視為溝通契機,並採取共享式策略因應,才能夠創造雙贏局面。
透過成人親子衝突的研究,對臺灣社會現況有什麼觀察和省思?
葉:早期的長照政策主要偏重在物質條件、生活安頓,像是失能者、病重者需要的環境設備,相應的照護人力。
但實際上,「健康」老年人的心理及精神層面同樣需要被關注,應納入長照資源支持的系統。
從成人與老齡父母的衝突,我們可以發現年長者的心理、精神需求經常被忽視——不只是子女未曾留心,整個社會體制也未必看見。
這是邁入高齡社會可以積極補強的面向。
粗略來說,老年人口裡健康及亞健康老人約佔85%,失能老人則是15%,過往我們的醫療支出、長照資源大幅投注在失能長者身上。
但隨著高齡人口比例攀升,「預防勝於治療」的觀念應該被重視,也就是讓多數健康老人活得更好,延緩失能。
例如鼓勵銀髮族運動、培養針對長者的專業教練、提供心理健康服務等。
從延緩老化失能的思維規劃長照配套,雖然短期內較難看到功效,但長遠來說,能幫助未來的整體醫療支出下降,也有利於高齡者的生活品質。
葉光輝提醒,年長者需要更多情感關懷與陪伴,建立在此基礎上的溝通對話,更能化解親子衝突。
圖/研之有物
本文轉載自《研之有物》(原文標題:成年了還得聽爸媽的話?高齡社會下的成人親子衝突解方)。
延伸閱讀
>>和爸媽吵架是不孝嗎?心理學家剖析青少年親子衝突的內心小劇場
>>葉光輝、曹惟純,〈成人親子衝突之建設性轉化路徑:功能性衝突評估、共享式解決策略與個人生活適應的關聯〉,《中華心理衛生學刊》27(2),2014
>>高子淳、葉光輝、何文澤,〈多重時空框架經驗整合能力內涵及其對成人親子關係的效果〉,《中華輔導與諮商學報》54,2019
>>葉光輝個人網頁
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