土城歷史文化遺跡@ nelsonkuo隨筆 - 隨意窩

土城位於台北盆地西南角，淡水河上游大漢溪和新店溪的交會地帶，最早只有凱達格蘭平埔族擺接社散居其間，清康熙48年(1709年)漢人踏上這片土地後，將這個地區稱為『擺接』， ... nelsonkuo隨筆有關nelsonkuo的遊學及生活點滴日誌相簿影音好友名片 201210092209土城歷史文化遺跡?2012台北樂活土城歷史文化遺跡 2012.09.19下午 今日行程主要是了解土城歷史文化及先民遺跡。

土城位於台北盆地西南角，淡水河上游大漢溪和新店溪的交會地帶，最早只有凱達格蘭平埔族擺接社散居其間，清康熙48年(1709年)漢人踏上這片土地後，將這個地區稱為『擺接』，範圍包括了今天的板橋、中和、永和、土城等。

雍正元年(1723年)設置擺接堡，乾隆初年開始大規模開墾。

在捷運土城站集合說明土城歷史背景後，首先到達和平路的五穀先帝廟。

五穀先帝就是傳說中的神農，農業和醫藥的發明者，嘗遍百草教人醫療與農耕。

神農大帝塑像赤身跣足、頭角崢嶸、袒胸露臂、腰圍樹葉。

傳說神農氏身體透明內臟清晰可見，嚐盡百草，只要藥草有毒，內臟就呈現黑色，因此暸解藥草對於人體的影響。

神農氏部落延續了很長的歷史。

最後一代首領炎帝與黃帝聯合，創設華夏民族，所以中華民族的人民都稱之為炎黃子孫。

土城五穀先帝廟主祀五穀先帝，左祀觀音佛祖、三聖恩主、文昌帝君、太歲星君，右祀三山國王、天上聖母、虎爺。

我們走上慶安街，這裡雖然房舍林立，但仍可看出地勢較高，據說當年有座城牆在此。

清乾隆初年大規模開墾擺接，時常發生漢番之爭，漢人為了順利開墾，在今土城區公所及土城國小附近築土牆做為防禦，後來人口漸聚，土牆也由防番變成收糧及維護治安的行政中心。

由於「土牆似若城池」乃稱之為「土城」。

走到車水馬龍的忠義路，遠遠就看到了占據整條馬路那麼寛，超級震撼的五年千歲震安宮牌樓。

震安宮民國71年租屋創設於慶安街，76年喬遷現址。

五年千歲是王爺信仰神祇，傳說因輔佐周武王克商紂王有功，受玉皇大帝勅命，封為「代天巡狩王爺」，以十二地支為順序，每年輪值降世，巡按人間，監察善惡，世人尊稱為「千歲爺」或「王爺」的神祇。

供奉五年千歲的廟宇，會相隔四年作醮，首尾即是五年一度，故信徒通稱其為「五年千歲」。

五年千歲原是屬於瘟神信仰的一種，後來逐漸演變成消災除疫、守護鄉里的神祇。

在忠義路上還有原名為古村陂塘義民公的義塚大墓公，清乾隆48年(1783年)，林爽文響應天地會號召反清復明，當時北路以林小文為首在擺接堡招軍納士，清派福康安率大軍平亂，乾隆51年(1786年)在擺接柑林埤交戰，天地會黨人死傷與當地居民被官兵誤殺者眾，橫屍遍野，鄉民便將這些義民殘骸收埋於「黑狗糯米糰穴」，稱為「古村義民公」。

乾隆54年(1789年)上奏朝廷，以其冤殺獲准安葬陂塘山簏賜頒「義塚」，改稱為「義塚大墓公」，世多稱之為大墓公。

擺接一帶居民常往祭拜，地方盛傳地理風水屬「狗穴」，廟方於廟旁設立一隻高4、5公尺大黑色「忠狗」銅像，此地是狗穴千人塚，如今整理成公園綠地， 並由黑狗守護，此黑狗與「十八王公廟」的狗信仰是不同的，聳立的黑狗象徵其精神，並於每年舉行中元普渡儀式，以祭亡靈超渡冤魂。

   看過了嘉慶10年(1805年)的附奉憲諭難民萬善遺骸墓，大家圍坐在公園內百年大樟樹下，對於土城地區歷史及信仰文化仍唏噓不已。

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