馬克思‧韋伯的權威論 三種權威型態的轉化

韋伯的學說理論具有相當程度的複雜性與範疇性，其中心思想雖以探究西方文明的理性化為目標，但其廣度包括了宗教、法律、社會與政治等學術領域，但韋伯學說中的權威理論 ... 資料載入處理中... 跳到主要內容 臺灣博碩士論文加值系統 ::: 網站導覽| 首頁| 關於本站| 聯絡我們| 國圖首頁| 常見問題| 操作說明 English |FB專頁 |Mobile 免費會員 登入| 註冊 功能切換導覽列 (159.65.11.210)您好！臺灣時間：2022/06/0301:26 字體大小：       ::: 詳目顯示 recordfocus 第1筆/ 共1筆  /1頁 論文基本資料 摘要 目次 參考文獻 電子全文 紙本論文 QRCode 本論文永久網址: 複製永久網址Twitter研究生:鄭智吉研究生(外文):CHENGCHIHCHI論文名稱:馬克思‧韋伯的權威論─三種權威型態的轉化指導教授:周陽山學位類別:碩士校院名稱:中國文化大學系所名稱:政治學研究所學門:社會及行為科學學門學類:政治學類論文種類:學術論文論文出版年:2005畢業學年度:94語文別:中文論文頁數:115中文關鍵詞:韋伯、卡理斯瑪、傳統制權威、法制-理性權威、卡理斯瑪權威、權威、理想型、剖析式、複雜性、方法論、範疇性、社會學外文關鍵詞:charisma、idealtype、traditional、legal-rational、authority相關次數: 被引用:7點閱:3829評分:下載:1378書目收藏:6 當代政治哲人，馬克思‧韋伯(MaxWeber，1864-1920)一生著述等身，其學說理論精粹內鍊，影響學術界之範圍相當廣大，並與馬克思與涂爾幹並列為古典社會學的奠基者。

韋伯的學說理論具有相當程度的複雜性與範疇性，其中心思想雖以探究西方文明的理性化為目標，但其廣度包括了宗教、法律、社會與政治等學術領域，但韋伯學說中的權威理論，卻容易被後世學者所忽略，只探討其理論的形式意義，但卻無進一步的探究其學說論述之實質內涵，以致少有專書將韋伯此一論述做一真正的研究，參考的資料也極為零散，實為一大憾事。

本文在此將就韋伯的權威理論做一綜述式的介紹，並將其社會科學方法論中的理想型與權威概念與韋伯三種權威型態的結合與聯繫之關係做一定義，希望能從這剖析式的角度來使後人能夠更容易一窺韋伯權威理論之堂奧，因為這也是有志於研究韋伯學說者入門的一個途徑。

除了對韋伯的權威理論做理論的介紹與闡述之外，並加上當代學者的觀點進行反向定義之思考，觀察韋伯的權威理論是否因為時空的轉換，使其理論已遭學術的洪流所淹沒，而其中最重要的卡理斯瑪概念如何更加廣泛的應用在當代人類的社會生活之中，使其真正的從超驗世界的概念跨越到經驗世界的實際範疇，使我們能夠感受到其卡理斯瑪因子的存在性，並對韋伯學說的權威理論有更進一步的認知，希冀能從此一理論基礎點上的突破，能夠讓吾輩更能一窺韋伯學說理論的精妙之處。

第一章導論　．．．．．．．．．．．．．．．．．．．1第一節研究動機與研究目的．．．．．．．．．．．．1第二節研究方法與研究範圍．．．．．．．．．．．．4第三節研究架構．．．．．．．．．．．．．．．．．5第二章馬克思‧韋伯：理想型概念與權威概念分析．．．．7第一節何謂理想型概念．．．．．．．．．．．．．．7第二節何謂權威概念．．．．．．．．．．．．．．　18第三章傳統制權威型態分析．．．．．．．．．．．．．　20第一節長老制與家父長制．．．．．．．．．．．．　32第二節家產制．．．．．．．．．．．．．．．．．　35第三節采邑本質與封建關係．．．．．．．．．．．　45第四章法制-理性權威型態分析．．．．．．．．．．．　51第一節法律理性的形成．．．．．．．．．．．．．　52第二節科層制．．．．．．．．．．．．．．．．．　59第五章卡理斯瑪權威型態分析．．．．．．．．．．．．　71第一節卡理斯瑪的本質與權威．．．．．．．．．．　72第二節卡理斯瑪團體與經濟．．．．．．．．．．．　78第六章馬克思‧韋伯：三種權威論的轉化與結合．．．．　85第一節卡理斯瑪的規制化轉變．．．．．．．．．．　86第二節結論─當代觀點的反思．．．．．．．．．．　97參考文獻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．106附錄馬克思‧韋伯生平年表．．．．．．．．．．．．．114 一、中文資料AntonyGiddens，簡美惠譯，1989，《資本主義與現代社會理論：馬克思、涂爾幹、韋伯》，台北：遠流出版。

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