《山海經》裡六大神鳥，各有異能，朱雀和鯤鵬未入選

鳳凰來自於山海經記載，鳳凰（五彩鳥）有三種，分別是皇鳥，鸞鳥、和鳳鳥。

在海內西經和海外西經裡也有記載。

後人把這它們共（統）稱為鳳皇（凰），把 ... MdEditor 《山海經》裡六大神鳥，各有異能，朱雀和鯤鵬未入選 語言:CN/TW/HK 時間 2021-03-2905:36:46 柳三的歷史臺 主題: 文化 前序：不管承不承認，鳥類都比人類更早存在於地球之上。

隨著考古和專家們對已知化石的深入研究和證實，中華龍鳥化石（遼寧朝陽），地質年代應在一億五千年左右，被稱作是世界第一隻鳥升起的地方。

還有，在湖南出土的陶器上刻著的鳳鳥紋，距今也有七千多年。

這種圖案還出現在商周時代青銅器上。

在浙江境內出土的“雙鳥舁日”距今也也有五千到七千年。

這些發現都代表著，在我國很早（炎黃時代）就有對鳥文化崇拜文明。

作為上古氏族部落的文化符號鳥圖騰，肯定具有其特定的含義。

我們有理由合理地相信這也是後來神話故事的起源。

而最早記載這些奇異鳥類的作品，截止於現在為止，可能就是《山海經》了。

隨著時代的更迭有關鳥類的神話也越來越多，經過漢晉全民創神時代之後。

各種神鳥的名字更是層出不窮。

神鳥的比例在神話故事裡的比例也大有提升。

但我們今天所論述的是記載於《山海經》裡的六大神鳥，而非是後世神話作品裡被定義的上古神鳥。

《山海經》中記載的六大神鳥：1、鳳凰（五彩鳥）：鳳凰來自於山海經記載，鳳凰（五彩鳥）有三種，分別是皇鳥，鸞鳥、和鳳鳥。

在海內西經和海外西經裡也有記載。

後人把這它們共（統）稱為鳳皇（凰），把雄鳥稱鳳，雌鳥叫凰。

五彩鳥身披五彩羽翼，蛇頸龜背，喙如雞，頜如燕。

形體高大，細長雙足，尾拖三羽。

食甘露，落梧桐。

被稱為百鳥之王。

傳說鳳凰是不死之鳥，也是吉瑞的象徵，在我國的神話傳說中，地位僅次於龍。

是尊貴與和平的象徵。

作為百鳥之王的鳳凰，具有特殊的強大能力。

無論何種神鳥或者妖鳥。

在其面前皆得臣服。

這也就是為什麼鳳凰所到之處，皆為盛世和祥瑞的主要原因。

鳳凰是一種前人把理想和現實相結合的飛禽。

很多人想給它劃個類別或者給它找個原型。

還有的把各種鳥類歸屬於鳳凰體系。

其實這大可不必，鳳凰雖沒人見過，但是在前人的典籍裡頻繁出現（詩經等文獻），自有其道理。

其獨特的五彩特徵是很難牽強把其它鳥類劃入到它的種族內的。

就如神話傳說裡的龍王，你不能因為龍王管理水族，你就把它的屬下劃入到龍族之列，或者給龍在已知水族生物中找個原型。

至於龍生九子和鳳育九雛，那都屬於神話傳說的延伸。

並不代表實際意義。

作為上古圖騰的鳳凰即使無實物參考，但仍具有一定的統一性和獨特性。

可見鳳凰的形象深入人心和受尊崇程度。

在某種意義上說，它是華夏民族精神的象徵和審美形式的體現。

它代表愛情、賢德、仁愛等諸多美好的祥和盛世。

鳳凰除了是幸福和仁德的象徵外，更是代表著世人對美好吉祥的嚮往和追求。

它與龍一樣，具有特殊的含義。

世人更希望把一些美好的描述加註於它們身上。

而非憑空想象的亂加定義其原型和歪曲它的形象。

2、青鸞（蒼鸞）：據《山海經》山經記載，三危山有三青鳥。

在大荒西經記載，三青鳥的名字分別是大鵹，小鵹，青鳥。

到了海內北經記載，三青鳥皆為西王母身邊的神鳥，身兼取食和信使之責。

而其中的青鳥就是青鸞。

青鸞的記載早於鳳凰，所以後人認為鳳凰是青鸞延續。

青鸞形態羽翼類似於孔雀。

但身體較小狀如雞的大小。

雖然大多數人把它劃為鳳凰，但是它與鳳凰還是有很大的區別的。

這就如孔雀類似於鳳凰，但不是鳳凰一樣。

據傳，青鳥（鸞）世間只此一隻。

是吉祥和喜慶（愛情）的象徵。

在神話傳說中，青鸞具有較強的戰鬥力。

這與鳳凰還是有很大區別的。

鳳凰無須戰鬥，自身屬性鳴叫的威勢就可壓倒一切鳥類。

青鸞則不同，靠的還是武力值，類似於龍系中應龍（戰神）的屬性。

據傳，青鸞浴火重生後會化為鳳凰。

青鸞雖具有較強的戰鬥能力，但在很多的文學作品中，多被用以表達愛情。

這與它的一個個傳說有關：青鸞原本是天地孕育獨一無二的一隻青鳥，嘗受著寂寞和孤獨。

它十分羨慕鳳與凰的相親相愛。

所以極力尋找自己的同類，最後終於見到鏡中的自己，喜極而泣，音色絕美。

也因此它成為愛情的象徵。

3、三足鳥（金烏）：三足鳥又被稱為三足金烏。

並無單獨記載。

最早來自《山海經》裡載注的羲和育有十日（太陽又稱三足金烏）。

除羽色和三足外，其形狀類似於烏鴉。

這個形象來自屈原的《天問》。

是光明的象徵，但介於正邪之間（在後羿射日中可見一斑）。

很多人把三足烏認為是太陽神，這個也不是很準確。

在一些古典記載中，三足金烏是太陽的使者，只是居住在太陽之內。

類似於太陽黑子。

這與嫦娥和玉兔等居住在月宮裡一樣，不代表她們就是月神。

同樣三足金烏也不代表就是太陽神。

在古時人們對太陽有敬畏之心，而上古更是對鳥很崇拜，所以才會出現三足金烏的圖騰。

從這些來看，三足金烏就是太陽無疑。

但也有人認為，對於三足金烏的崇拜，其實有另一層意義。

三足烏代表男性（男人比女人多的一個部位）。

這點倒也符合上古文化。

無論是哪種崇拜，三足金烏都存在上古圖騰神話之中，都具有其特定的屬性。

關於它的傳說，並不是很多。

但是它始終在神鳥之列。

這點是無可非議的。

4、畢方（火精靈）：關於畢方，我在我以前的文章裡已有描述。

在這裡就不多述了。

對畢方的記載最早來自與《山海經》的西山經，在《海外南經》中也有記載。

形狀如鶴，單足而立。

口銜火精。

藍羽紅斑，形態可愛。

其神異之能不可解，是災難的象徵。

雖然記載它所到之處必然會發生火患。

但只出現過一次，還曾救過黃帝。

並沒有為禍於世間。

隨後隱匿不復見，可見此神鳥雖具禍患之能，但有良善之性。

稱之為神鳥合情合理。

至於在漢後的一些小說中出現為害世間之傳說。

不在本文探討之內。

5、玄鳥：來自於山海經，是北海幽都山上的神鳥。

其形如燕子，但狀態神異。

雙足，尾若鳳凰。

其鳴叫之音婉轉動聽。

是天的使者。

是快樂和孕化的象徵。

在《詩經》商頌中曾有“天命玄鳥，降而生商”的描述。

相傳簡狄因吞服玄鳥蛋而懷孕，後來生了契（商族的先祖）。

關於對玄鳥生商這個傳說，上古典籍（楚辭、天問等）中多有記載。

也有人把玄鳥稱為鳳凰，這個無從考證。

但是隨著玄鳥文化的興起，關於玄鳥的傳說也將會越來越多。

而玄鳥因其是天命之鳥也被劃到神鳥之列。

6、滅蒙鳥：來自於《山海經》的海外西經。

是結匈國北面的神鳥，渾身長有青色美麗的羽毛，但尾部卻是長有紅色的尾巴。

身體龐大，長有四足，從這點看又類似於獸。

屬於體態怪異之鳥。

不要看滅蒙鳥的神話傳說較少，但是在山海經裡卻是很出名。

因其壽命較長，常常被當做地理位置的參照物。

比如描述某處地理位置時就會出現：位於滅蒙鳥之南，或者距滅蒙鳥多少裡。

從這點看滅蒙鳥還是非常重要的。

相傳滅蒙鳥是天帝顓頊孫女修，是秦人的祖先。

結束語：其實在上古時代還有幾隻神鳥，比如重明鳥、朱雀等，都有各自崇拜和文化內涵，它們起源並記載在上古時代（秦代之前的記載）。

又比如鯤鵬，也是記載於上古時代。

但本文只是論述《山海經》裡記載傳統的神鳥。

所以並沒把它們列入。

在上古時代裡記載的神鳥，並不單是神話，它更是一種文化標誌和文化傳承，是先民們精神生活和對社會認知態度的體現。

對後世研究和文史考證都具有很高的研究價值和意義。

另外，它們都有各自的內涵、象徵和外延。

與神話作品裡造出來的神鳥有根本的區別。

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