三清- 维基百科，自由的百科全书

這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。

由左至右：道德天尊、元始天尊、靈寶天尊 ... 三清 维基百科，自由的百科全书 跳到导航 跳到搜索 由左至右：道德天尊、元始天尊、靈寶天尊 道教  教義和要素 道 无爲 清静 逍遙 三宝 修道 脫劫 無性 守一 神仙 真人 炁 太極 陰陽 五行 八卦 辟谷 内丹 外丹  人物 老子 关尹子 文子 列子 庄子 鬼谷子 张角 张道陵 魏伯阳 许逊 魏華存 葛洪 寇谦之 陆修静 陶弘景 李弘真君 孙思邈 五祖七真 陈抟 王文卿 司马承祯 刘一明 邵元节 褚伯秀 陈景元 王重陽 丘处机 张三丰 陈撄宁 竹林七贤 道教人物列表  神仙 三清四御 元始天尊 靈寶天尊 道德天尊 皇天 后土 紫微 勾陳 南極長生大帝 太乙救苦天尊 先天尊神 西王母 东王公 聖母元君 斗姥元君 三官大帝 五方五老 玄天上帝 雷聲普化天尊 天地山川百神 九皇大帝 太陽星君 太陰星君 北斗星君 南斗星君 太歲星君 魁斗星君 五嶽大帝 四海龍王 水仙尊王 金光聖母 雷公 冥府 酆都大帝 東嶽大帝 十殿閻君 五方鬼帝 陰陽司 判官 日夜遊神 黑白無常 聖賢仙真 盘古 女娲 伏羲 神农 黄帝 八仙 純陽祖師 九天玄女 骊山老母 百花仙子 虛寂沖應真人 三茅真君 黃大仙 慈航真人 護法太保 托塔李天王 中壇元帥 二郎真君 驅魔真君鍾馗 關聖帝君 關羽信仰 四大元帥 溫元帥 康元帥 馬天君 王靈官 玄壇真君 田都元帥 五營神將 法主真君 輔天真君 弼天真君 民間俗神 福祿壽 天上聖母 台灣媽祖信仰 泰山娘娘 灶君 財神 门神 城隍 境主 福德正神 月老 文昌帝君 天醫真人 包公 保生大帝 開漳聖王 廣澤尊王 靈安尊王 三山國王 古公三王 九龍三公 西秦王爺 洪聖大王 車公 虎爺 七星娘娘 金花娘娘 臨水夫人 註生娘娘 武夷真君 巧聖先師 岳武穆王 姜太公 張仙 清水祖師 李弘真君 董公祖師 五府千歲 五年千歲 五福王爺 道教神祇列表  宗派 早期 黄老道 方仙道 成型期 太平道 五斗米道 正一道 张天师 天师道 古三派 楼观道 文始道/隱仙派 華山道 诸宗派 灵宝派 东华派 上清派 茅山宗 閣皂宗 重玄派 天心派 神霄派 清微派 净明道 閭山派 普庵派 太一道 真大道 全真道 龙门派 金丹南宗 正一道 玄教 天仙派 各地道教 中国大陆道教 香港道教 台灣道教 新加坡道教 日本道教 越南道教 朝鲜半岛道教 东南亚道教  典籍 道经與道藏 易经 道德經 南華經 沖虛經 通玄經 文始經 淮南內篇 陰符經 黄庭经 參同契 太平經 悟真篇 靈寶五符經 五嶽真形圖 三皇文 靈寶度人經 大洞真经 西昇經 清静經 老子河上公章句 心印经 功課經 感應篇 定觀經 內觀經 胎息經 北斗經 玉樞經 玉皇經 三官經 抱朴子 玄綱論 化书 云笈七签 道教义枢  洞天福地 玉京山 崑崙山 蓬萊山 洞天 十洲三島 十大洞天 三十六小洞天 七十二福地 道教名山 武当山 青城山 洞天福地 洞天  其他 道士 歷史 音樂 宫观 道教全国重点宫观 白云观 楼观台 道曆 中国道教协会 中国道教学院 道教主題查论编 三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天，上清境禹餘天，玉清境清微天，位於道教天界「種民天」之上。

後來指稱三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主靈寶天尊，太清之主道德天尊。

這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。

目录 1天之定位 2諸天法源 3道統源流 4一炁化三清 5朱熹的看法 6三清教派 7廟宇道院 8參見 9文獻來源 10外部連結 天之定位[编辑] 「天」在中國原本按方位分為中央鈞天、東方蒼天、東北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、東南陽天（《淮南子》），然在佛教傳入中國之後受其宇宙觀影響[1]，亦產生出高低上下層次之別。

道家與道教認為宇宙萬物乃由「炁」所生，氣清輕者上昇為天，濁重者下降為地（《列子·天瑞》），因此諸天層次愈高者地位愈尊。

諸天法源[编辑] 由於此道教諸天非一時一人所創造，是以諸說相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。

上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆以為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以靈寶天尊為上清之主，道德天尊為太清之主。

道統源流[编辑] 早期道教奉老子为教主，稱之為老君。

晋代葛洪撰写的《抱朴子》中，有老子师“元君”的说法。

南朝上清派陶弘景撰《真灵位業图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。

把上清派主神玉晨道君列入了第二神階，而太平道主神金闕太平帝君位於第三神階，天師道主神太上老君居於第四神階，這是三清的雛型。

後金闕太平帝君則被視為太上老君的另外一個化身。

原先，北方以太上老君最尊；南方則最崇元始天尊。

太上老君代表庶民信仰的舊派道教，玉晨道君代表門閥士族信仰的上清派與南天師道；經過魏晉時期士族的努力，道教流行一種思想，即玉晨道君所代表的「上清」仙境，比一般庶民可以到達的太清更高，所以玉晨道君崛起，唐代时已經整合為元始天尊、玉晨道君、太上老君并列，称为“三清”，元始天尊最尊，玉晨道君次之，太上老君又次之。

宋代，玉晨道君通稱為灵宝天尊，太上老君又称道德天尊，但道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，三清尊神成為道教神界的精神領袖。

也有三清化身三寶君之說，即太清境为大赤天，神宝君（道德天尊化身）所居，上清境为禹餘天，灵宝君（灵宝天尊化身）所居；玉清境清微天，天宝君（元始天尊化身）所居；三清境之上是大罗天，元始天尊所居。

[2] 一炁化三清[编辑] 三清是道教哲理“三位三體”的象徵。

道教中有“一炁化三清”之说。

《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本於一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。

朱熹的看法[编辑] 朱熹認為三清之說是效法佛教中釋迦牟尼佛的法身、報身、化身之說，且三清不應該居於昊天上帝（道教稱玉皇上帝）之上[3]。

三清教派[编辑] 台灣：經典派護教大院老子講堂以三清信仰為基本教義。

[來源請求] 廟宇道院[编辑] 台北市：北投區天台玉皇宮 新北市：石碇區雲台山大羅金仙府 桃園市：桃園區桃園太極宮（三清道祖） 宜蘭縣：道教總廟三清宮 台中市：外埔區台灣道教總廟無極三清總道院 南投縣：草屯鎮太清宮（僅供奉道德天尊） 彰化縣：彰化市彰化三清宮 台南市：玉井區玉井三清宮 台南市：北區開基玉皇宮 台南市：中西區臺灣首廟天壇 台南市：大內區兜卒宮三清道祖 高雄市：三民區高雄道德院 高雄市：鳳山區鳳山三清宮 高雄市：杉林區道源三清道院 高雄市：甲仙區紫霞山大羅真宰府 埼玉縣：坂戶市聖天宮 參見[编辑] 维基共享资源中相关的多媒体资源：三清 三相神 三清山 文獻來源[编辑] ^見《魏書·釋老誌》 ^《云笈七签》卷三《道教本始部》 ^《朱子語類》蓋倣釋氏「三身」而為之爾。

佛氏所謂「三身」：法身者，釋迦之本性也；報身者，釋迦之德業也；肉身者，釋迦之真身，而實有之人也。

今之宗其教者，遂分為三像而駢列之，則既失其指矣。

而道家之徒欲倣其所為，遂尊老子為三清：元始天尊，太上道君，太上老君。

而昊天上帝反坐其下。

悖戾僭逆，莫此為甚！且玉清元始天尊既非老子之法身，上清太上道君又非老子之報身，設有二像，又非與老子為一，而老子又自為上清太上老君，蓋倣釋氏之失而又失之者也。

況莊子明言老聃之死，則聃亦人鬼爾，豈可僭居昊天上帝之上哉？釋老之學盡當毀廢。

假使不能盡去，則老氏之學但當自祀其老子、關尹、列子、莊子徒，以及安期生、魏伯陽輩。

而天地百祠自當領於天下之祠官，而不當使道家預之，庶乎其可也。

外部連結[编辑] 李龢書：三清考 取自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=三清&oldid=71433434” 分类：​三清道教術語隐藏分类：​有未列明来源语句的条目 导航菜单 个人工具 没有登录讨论贡献创建账号登录 命名空间 条目讨论 不转换 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 阅读编辑查看历史 更多 搜索 导航 首页分类索引特色内容新闻动态最近更改随机条目资助维基百科 帮助 帮助维基社群方针与指引互助客栈知识问答字词转换IRC即时聊天联络我们关于维基百科 工具 链入页面相关更改上传文件特殊页面固定链接页面信息引用本页维基数据项目 打印/导出 下载为PDF打印页面 在其他项目中 维基共享资源 其他语言 AfrikaansالعربيةCatalàDeutschEnglishEspañolSuomiFrançaisBahasaIndonesiaItaliano日本語한국어LatinaLietuviųLatviešuNederlandsPolskiTiếngViệt文言粵語 编辑链接