2174那灵丨第三篇

在本篇信息，我们要来看那灵的十四个表征。

这十四个表征可分为七对：第一对是孵育的禽鸟和鸽子，第二对是橄榄油和涂抹的膏，第三对是风和气，第四对是云和火，第五对是 ... 　读经：创一2创世记一2× 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。

神的灵覆罩在水面上。

，申三二11申命记三二11× 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上盘旋，展翅接取雏鹰，背在两翼之上；，赛三一5以赛亚书三一5× 雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷；祂必保护且拯救、逾越且保全。

，太三16马太福音三16× 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。

下，约一32约翰福音一32× 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。

，诗四五7诗篇四五7× 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

，来一9希伯来书一9× 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

”，赛六一1以赛亚书六一1× 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；，亚四6撒迦利亚书四6× 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。

，11撒迦利亚书四11× 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？，14撒迦利亚书四14× 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。

，出三十25~26出埃及记三十25~26× 25  你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。

26  要用这膏油抹会幕和见证的柜、，约壹二20约翰一书二20× 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。

，27约翰一书二27× 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

，林后一21哥林多后书一21× 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；，结一4以西结书一4× 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

，三七9以西结书三七9× 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。

上，约三8约翰福音三8× 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。

，徒二2使徒行传二2× 忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。

，结三七9以西结书三七9× 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。

下，10以西结书三七10× 于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

，14以西结书三七14× 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。

上，约二十22约翰福音二十22× 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

，出十四20出埃及记十四20× 在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。

，24出埃及记十四24× 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；，四十34~38出埃及记四十34~38× 34  当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。

35  摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。

36  在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程； 37  云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。

38  日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一切的行程中，都是这样。

上，民十34民数记十34× 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。

，林前十2哥林多前书十2× 都在云里，也在海里，受浸归了摩西；，徒二3~4使徒行传二3~4× 3  又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上， 4  他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。

，创二5创世记二5× 地上还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。

，申十一14申命记十一14× 我必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和新油；，珥二23约珥书二23× 锡安的子女啊，你们要因耶和华你们的神欢喜快乐；因祂赐给你们公义的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和起初的时节一样。

，28~29约珥书二28~29× 28  以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。

29  在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。

，何六3何西阿书六3× 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。

，亚十1撒迦利亚书十1× 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生长菜蔬。

，徒二16~18使徒行传二16~18× 16  这正是借着申言者约珥所说的， 17  “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。

18  在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。

，出十七6出埃及记十七6× 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。

摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

，约四10约翰福音四10× 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。

，14约翰福音四14× 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

，七38~39约翰福音七38~39× 38  信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

39  耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

，启二二1启示录二二1× 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

，17启示录二二17× 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

下，二一6启示录二一6× 祂又对我说，都成了。

我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。

我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

下，创二10~14创世记二10~14× 10  有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。

11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。

12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。

13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。

14  第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。

第四道河就是伯拉河。

，诗三六8诗篇三六8× 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

，四六4诗篇四六4× 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

，结四七1以西结书四七1× 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。

，5~9以西结书四七5~9× 5  祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。

6  祂对我说，人子啊，你看见了吗？祂就带我回到河边。

7  我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。

8  祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。

9  这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。

海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。

，12以西结书四七12× 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。

树上的果子必作食物，叶子乃为治病。

，出二五37出埃及记二五37× 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。

，亚四2撒迦利亚书四2× 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；，10撒迦利亚书四10× 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。

下，启一4启示录一4× 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，下，四5启示录四5× 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。

又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。

下，五6启示录五6× 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

。

在本篇信息，我们要来看那灵的十四个表征。

这十四个表征可分为七对：第一对是孵育的禽鸟和鸽子，第二对是橄榄油和涂抹的膏，第三对是风和气，第四对是云和火，第五对是光和雨，第六对是活水和生命水的河，最后一对是灯台的七灯和羔羊的七眼。

旧约和新约都开始于那灵如同禽鸟，也都结束于那灵如同水。

这是很有趣的一件事。

在旧约，创一2创世记一2× 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。

神的灵覆罩在水面上。

说，神的灵（如同禽鸟）孵育在死水上。

在新约，太三16马太福音三16× 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。

下半以及约一32约翰福音一32× 约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。

给我们看见，那灵仿佛鸽子。

在旧约，那灵最后的表征是雨（亚十1撒迦利亚书十1× 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生长菜蔬。

），以及生命水的河（结四七1以西结书四七1× 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。

，5以西结书四七5× 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。

，7~9以西结书四七7~9× 7  我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。

8  祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。

9  这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。

海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。

，12以西结书四七12× 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。

树上的果子必作食物，叶子乃为治病。

）。

这些表征都与水有关。

在新约，那灵最后的表征是生命水的河（启二二1启示录二二1× 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

，17启示录二二17× 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

下）。

　禽鸟 创一2创世记一2× 而地变为荒废空虚，渊面黑暗。

神的灵覆罩在水面上。

说，“神的灵孵育在水面上。

”（另译，参英译美国标准本注）孵育是为着将生命带给一个东西。

在创世记一章，神的灵孵育在死水上，为要从死里产生出生命。

那灵的孵育带进光。

没有光，就没有生命。

光带进之后，就有了植物生命。

接着就有动物生命，包括鸟、鱼、牲畜和爬物，最终是人的生命被创造。

然后，生命树（指神圣的生命，最高的生命）就摆在人面前。

这一切不同种的生命，都是出于那灵如同神圣的禽鸟所孵育的。

那灵的孵育产生生命，这是今日那灵行动的基本原则。

在我们听见福音之前，我们是死的，如同死水一样。

神的灵就来孵育我们，那个孵育就产生了生命。

主如同孵育的禽鸟这个思想，也表达于申三二11申命记三二11× 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上盘旋，展翅接取雏鹰，背在两翼之上；，和赛三一5以赛亚书三一5× 雀鸟怎样扇翅覆雏，万军之耶和华也要照样保护耶路撒冷；祂必保护且拯救、逾越且保全。

。

每逢神的生命临到在死里的人，祂都是如同孵育的禽鸟临到人。

祂来孵育他们，以产生生命。

　鸽子 在约一29约翰福音一29× 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！，施浸者约翰说，“看哪，神的羔羊…。

”然后在三十二节，约翰说，“我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。

”约翰介绍耶稣为身上带着鸽子的微小羔羊。

羔羊是为着救赎，而鸽子的工作是要产生生命。

救赎的羔羊就是产生生命的鸽子。

那灵好像孵育的禽鸟，也像鸽子，乃是为着产生生命。

　（橄榄）油 （橄榄）油是那灵的另一个表征（诗四五7诗篇四五7× 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

，来一9希伯来书一9× 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

”，赛六一1以赛亚书六一1× 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；，亚四6撒迦利亚书四6× 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。

，11撒迦利亚书四11× 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？，14撒迦利亚书四14× 他说，这是两个油的儿子，站在全地之主的旁边。

）。

诗四五7诗篇四五7× 你爱公义，恨恶邪恶；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

说，“神，就是你的神，用喜乐油膏你。

”喜乐油，就是喜乐的灵。

神曾用喜乐油，就是喜乐的灵，膏了基督。

现今我们需要问，我们如何知道橄榄油表征那灵？我们知道这事，乃是借着将赛六一1以赛亚书六一1× 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；和来一9希伯来书一9× 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

”作比较。

赛六一1以赛亚书六一1× 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；说，“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我。

”来一9希伯来书一9× 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

”说，神“用欢乐的油”膏了基督。

赛六一1以赛亚书六一1× 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏了我，叫我传好信息给困苦的人；祂差遣我去为伤心的人裹伤，宣扬被掳的得自由，被囚的得开释；用以膏基督的灵，乃是来一9希伯来书一9× 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

”欢乐的油。

这证明油就是施膏的灵。

撒迦利亚书是一卷奇妙的书，说到基督同祂的灵。

撒迦利亚四章给我们看见，在灯台的左右两旁有两棵橄榄树（11撒迦利亚书四11× 我又问天使说，这灯台左右的两棵橄榄树，是什么意思？）。

灯台的功用是放光照耀，但灯台要照耀，就需要橄榄油。

没有橄榄油，灯台就不再有功用。

今天我们也是这样。

启示录一章告诉我们，召会是灯台。

召会作灯台的功用是放光照耀。

要使召会发光照耀，就需要那灵。

亚四6撒迦利亚书四6× 他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。

说，“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵。

”灯台左右两旁的两棵橄榄树满了油（12撒迦利亚书四12× 我第二次问他说，在两个金嘴旁边，这两根流出金油的橄榄枝是什么意思？），就是满了那灵。

十四节告诉我们，这两棵橄榄树就是两个油的儿子（直译）。

灯台需要那灵。

从这些经节，我们可以看见橄榄油是那灵的表征，是灯台发光照耀所需要的。

　涂抹的膏──复合的灵，为着施膏 那灵也是涂抹的膏所表征，这膏乃是复合的灵，为着施膏（出三十25~26出埃及记三十25~26× 25  你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。

26  要用这膏油抹会幕和见证的柜、，约壹二20约翰一书二20× 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。

，27约翰一书二27× 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

，林后一21哥林多后书一21× 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；）。

油与膏之间的不同，在于膏是复合的。

为了制作膏，需要一种液体为基本成分，然后把一些元素加到这液体里复合而成。

在我们身上并在我们里面作工的那灵，不仅是油也是膏。

出埃及三十章里的四种元素是没药、肉桂、菖蒲和桂皮，这四种元素与橄榄油调和在一起。

这一切复合在一起，就成了一种膏。

许多基督徒或许认识圣灵，却不知道复合的灵。

神成为肉体之前，神的灵尚未与三一神所经过之过程的元素复合。

神成为肉体后，借着基督的钉死与复活，神的灵就成了复合的灵。

在神成为肉体之前，神灵的元素是神性，就是神自己。

借着神的成为肉体，人性加到那灵里。

借着基督的钉十字架，基督包罗万有的死加进那灵里。

借着基督的复活，复活的元素连同其能力加进了那灵里。

现今在那灵里有神性加上人性，加上死，并加上复活。

这一切元素都已经复合在一起成为涂抹的膏，就是复合的灵。

　风 那灵也是由风所表征（结一4以西结书一4× 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

上，三七9以西结书三七9× 主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。

上，约三8约翰福音三8× 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。

，徒二2使徒行传二2× 忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子。

）。

希伯来文的ruach，路阿克，可以译为灵、风或气。

在以西结三十七章，路阿克就是按这三种译法翻译的。

结一4以西结书一4× 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

说，狂风从北方刮来。

按照诗篇而言，神住在北方（四八2诗篇四八2× 在北面的锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦。

）。

当人往北方去，他们说他们是往上去；当他们往南方去，他们说他们是往下去。

神往上，撒但往下，这是宇宙的原则。

狂风从北方刮来，意思是说刚强有力地灵从神而来。

结一4以西结书一4× 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

也有云、火、以及光辉，就是光。

风带来云，在云中有火，随着火的是光辉，就是光。

风、云、火、光，都是指那灵。

在新约，那灵也是由风所表征。

约三8约翰福音三8× 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。

说，“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。

”在原文，风与灵同字。

究竟意思是风还是灵，要看上下文而定。

这里下文说到吹，又说到听见响声，指明这是风。

那灵好像吹动的风，将神带到我们里面，使我们得重生。

我们有一位同工，就是蒙那灵的吹动而得救的。

他得救以前是国民党党员，那时他们认为基督教是帝国主义的工具。

因此，这位弟兄极其轻蔑基督教，认为基督教是帝国主义者所使用的洋教。

有一天他出外游玩，到了一座有寺庙的山上。

他走进那座寺庙，惊奇的看见一本大圣经，翻到诗篇第一篇。

当他读诗篇第一篇时，他对所读的话十分惊讶而受感动。

他在寺庙里继续读圣经，最后他在神面前为罪自责，看见自己乃是个罪人，他哭着并在地上打滚着悔改。

那一天，那灵是一阵强风，使他得了重生。

他蒙主拯救，也退出国民党，至终成为我们的一位同工。

他是借着风得了重生的。

我们中间其他的人得救，可能不是借着那灵这样强的风。

那灵临到我们可能像一阵柔风。

我们的认罪可能很柔和。

我们或许只是这样祷告：“主耶稣，我爱你。

我是个罪人，我相信你，我接受你，谢谢你，主耶稣。

”我们许多人是柔和的得了重生，但有的人是很强，甚至很狂的得了重生。

当他们得重生时，他们可能跳着、喊着、舞蹈或哭泣。

约三8约翰福音三8× 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。

提到那灵好像风，乃是与那些重生的人，就是与那些从那灵生的人有关的。

　气 按照以西结三十七章，风带来气（9~10以西结书三十七9~10× 9  主对我说，你要向风申言；人子啊，你要申言，向风说，主耶和华如此说，气息啊，要从四方而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。

10  于是我遵命申言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。

，14以西结书三十七14× 我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了；我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了；这是耶和华说的。

上）。

在约二十22约翰福音二十22× 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。

，那灵好像气，当作生命吹进门徒里面，作他们的生命。

主复活后，回到门徒那里，向他们吹入一口气。

二十二节说，祂“向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”。

祂的气就是那灵。

　云 云是那灵的另一个表征（出十四20出埃及记十四20× 在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。

，24出埃及记十四24× 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；，四十34~38出埃及记四十34~38× 34  当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。

35  摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。

36  在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程； 37  云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。

38  日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一切的行程中，都是这样。

上，民十34民数记十34× 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。

，林前十2哥林多前书十2× 都在云里，也在海里，受浸归了摩西；，结一4以西结书一4× 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

中）。

在结一4以西结书一4× 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

有风带来云这个思想。

出埃及记告诉我们，当以色列人想要出埃及时，法老不容他们去，所以那灵就来为他们争战。

那时那灵有如云柱而来。

白日主在云柱里，在他们前面引导他们；夜间云柱成为火柱光照他们（十三21~22出埃及记十三21~22× 21  耶和华在他们前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。

22  日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。

）。

这个云火柱立在埃及营和以色列营中间（十四20出埃及记十四20× 在埃及营和以色列营之间有云柱，一边黑暗，一边发光；终夜双方不得相近。

，24出埃及记十四24× 到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及人的营观看，使埃及人的营混乱了；）。

出埃及记和民数记都说到，云彩遮盖会幕（出四十34~38出埃及记四十34~38× 34  当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。

35  摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。

36  在以色列人所有的行程中，每逢云彩从帐幕收上去，他们就起程； 37  云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去的日子。

38  日间有耶和华的云彩在帐幕以上，夜间云中有火，显在以色列全家的眼前；在他们一切的行程中，都是这样。

上，民十34民数记十34× 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。

）。

云成了帐幕的遮盖和保护。

那个云彩是耶和华的同在，而那个同在乃是神自己──那灵──荫蔽祂的子民。

　火 按照结一4以西结书一4× 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

，风带进云，而云里有火。

在出埃及记，云柱中的火使其成为火柱。

火是在云里的。

徒二章也给我们看见，当圣灵浇灌在门徒身上时，有舌头如火焰落在他们各人身上（3使徒行传二3× 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，）。

火舌表征那灵的功用。

舌头是说话的象征，表征神经纶的能力之灵，主要是为着说话的。

祂是说话的灵。

火表征神经纶行动里炼净并推动的焚烧能力。

　光 火带来光，就是“光辉”（结一4以西结书一4× 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉；从其中，就是从火中所发出的，看来好像光耀的金银合金。

下）。

那灵是由光所表征。

什么地方有火，什么地方就有光。

蜡烛点着火时，那燃烧就产生光。

圣灵是火，也是光。

　雨──秋雨和春雨 那灵是由雨，就是秋雨和春雨所表征（创二5创世记二5× 地上还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。

，申十一14申命记十一14× 我必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和新油；，珥二23约珥书二23× 锡安的子女啊，你们要因耶和华你们的神欢喜快乐；因祂赐给你们公义的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和起初的时节一样。

，28~29约珥书二28~29× 28  以后，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦；你们的青年人要见异象。

29  在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上。

，何六3何西阿书六3× 我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。

，亚十1撒迦利亚书十1× 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨；祂必给人降下沛雨，使各人的田地生长菜蔬。

，徒二16~18使徒行传二16~18× 16  这正是借着申言者约珥所说的， 17  “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌在一切属肉体的人身上；你们的儿女要说预言，你们的青年人要见异象，你们的老年人要作异梦。

18  在那些日子，我要将我的灵浇灌在我的奴仆和婢女身上，他们就要说预言。

）。

闪电通常随着雨，所以，雨是带着“火”的。

照样，我们若有那灵的火，雨也会降临。

旧约说到秋雨和春雨。

秋雨是在秋季，春雨是在春季。

秋雨和春雨都是说到在适当时节的那灵。

珥二23约珥书二23× 锡安的子女啊，你们要因耶和华你们的神欢喜快乐；因祂赐给你们公义的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和起初的时节一样。

说，耶和华赐下秋雨和春雨。

然后在二十八和二十九节，耶和华说了两次，祂要浇灌下祂的灵。

那灵的浇灌乃是秋雨和春雨的应验。

在五旬节那日，那灵的浇灌乃是秋雨。

在这世代的末了，神要再次浇灌祂的灵，那就是春雨。

这春雨是在亚十二10撒迦利亚书十二10× 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。

所预言的，这节经文说，“我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家，和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。

”在基督来临时，耶和华必将祂的灵浇灌在以色列人身上，他们都必悔改。

对犹太人而言，有两次降雨。

当彼得在五旬节那日站起来说话时，那是约珥书二章的应验。

但彼得没有说，在这世代末了还有另一次那灵的浇灌。

那灵这次的浇灌是在撒迦利亚十二章预言的。

神必将祂的灵浇灌在以色列人身上，他们都必悔改，全以色列都必得救。

这就是犹太人的春雨。

这指明神是在适当的时节，将祂的灵赐给我们。

秋雨和春雨都是在需要的季节赐下的；春、秋二季都是耕种的季节，都需要雨水。

　活水 活水是那灵的表征（出十七6出埃及记十七6× 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。

摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

，约四10约翰福音四10× 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。

，14约翰福音四14× 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

，七38~39约翰福音七38~39× 38  信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

39  耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。

）。

出十七6出埃及记十七6× 我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝。

摩西就在以色列的长老眼前这样行了。

说到从裂开的磐石流出的活水。

林前十4哥林多前书十4× 也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督。

告诉我们，那裂开的磐石就是随着以色列人的磐石。

从裂开的磐石流出的活水，表征那灵作我们包罗万有的饮料。

在约翰四章，主耶稣告诉撒玛利亚妇人，祂有活水给她。

然后在约翰七章，主耶稣说，从信祂之人的腹中要流出活水的江河来。

从我们最深处要流出忍耐的江河、安慰的江河、能力的江河等等。

活水的江河是那独一生命水的河（启二二1启示录二二1× 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

）在生命不同方面的许多流出。

　生命水的河 生命水的河是那灵的另一个表征（启二二1启示录二二1× 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

，17启示录二二17× 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

下，二一6启示录二一6× 祂又对我说，都成了。

我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。

我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

下，创二10~14创世记二10~14× 10  有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。

11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。

12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。

13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。

14  第三道河名叫希底结，流在亚述的东边。

第四道河就是伯拉河。

，诗三六8诗篇三六8× 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。

，四六4诗篇四六4× 有一道河，这河的支流，使神的城快乐；这城就是至高者支搭帐幕的圣处。

，结四七1以西结书四七1× 祂带我回到殿门，见水从殿的门槛下流出，往东流去（原来殿面朝东）；这水从槛下，由殿的南边，在祭坛的南边往下流。

，5以西结书四七5× 祂又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚过；因为水势涨起，成为可洑的水，不可蹚的河。

，7~9以西结书四七7~9× 7  我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。

8  祂对我说，这水往东方一带流出，下到亚拉巴，直到海；所发出来的水流入海时，海水就得医治。

9  这河所到之处，凡滋生有生命的动物都必生活，并且这水到了那里，就有极多的鱼。

海水得了医治，并且这河所到之处，百物都必生活。

，12以西结书四七12× 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可作食物；叶子不枯干，果子不断绝；每月必结新果子，因为供应树木的水是从圣所流出来的。

树上的果子必作食物，叶子乃为治病。

）。

这生命水的河表征神在基督里成为那灵，将自己流进祂所救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应。

在启二二1启示录二二1× 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

，生命水成了一道河，从神和羔羊的宝座流出来，供应并浸透整个新耶路撒冷。

所以，作为经过过程之三一神终极完成的那灵，成了生命水的河，乃是经过过程之三一神以祂自己作生命水的流出，满足祂所拣选的人，使祂得着永远的显出，彰显祂直到永远。

　灯台的七灯──神宝座前的七灵 那灵是由灯台的七灯所表征，这七灯就是神宝座前的七灵（出二五37出埃及记二五37× 要作灯台的七个灯盏；要把灯盏放上，使灯光对照。

，亚四2撒迦利亚书四2× 他问我说，你看见什么？我说，我看见一个灯台，全是金的，顶上有油碗；灯台上有七灯，顶上的七灯各有七个管子；，10撒迦利亚书四10× 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线铊就欢喜。

下，启一4启示录一4× 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，下，四5启示录四5× 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。

又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。

下）。

出埃及记、撒迦利亚书、启示录，都提到灯台。

神的子民在地上应当像灯台。

在出埃及二十五章，灯台表征基督。

在撒迦利亚四章，灯台表征以色列人。

最后，在启示录一章，灯台表征召会（20启示录一20× 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。

），就是扩大的基督。

灯台有七灯，这七灯乃是那灵，为着三一神的彰显。

灯台有三方面：精金素质、形状和彰显。

素质是父，形状是子，彰显是那灵。

撒迦利亚四章启示，七灯是指那灵。

然后在启四5启示录四5× 有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。

又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。

，在神宝座前点着的七盏火灯乃是神的七灵。

灯台的七灯是神宝座前的七灵，执行神在全地的行政。

　羔羊的七眼──神的七灵，奉差遣往全地去的 在启五6启示录五6× 我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。

，那灵是由羔羊的七眼所表征，而羔羊的七眼乃是神的七灵，奉差遣往全地去的。

羔羊的七眼也就是灯台的七灯。

灯是为着光照与焚烧；眼是为着看顾与鉴察，也是为着灌注与传输。

基督是救赎的羔羊，有七个看顾、鉴察的眼，为着执行神的行政。

这七眼也将羔羊一切的所是传输到我们里面，使我们成为与祂一样。

今天七灵正在行动，要成就神的建造，完成祂新约的经纶。

李常受弟兄于主后一九九〇年二月二十三日讲于美国加州安那翰 回首页