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陽貨篇》子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀。

」 子游對曰:「昔者，偃也聞諸夫子曰:"君子學道則愛人，小人學道則易使也"」 子曰:「二三子，偃之言 ... 愛書堂 莫嫌舊學偏新學 心遠廬 不薄今人愛古人 主頁 　 論語與現代用語 頁:  1..  2..  3..  4.. 5..  詩經與現代用語      諸子 　 割雞焉用牛刀《論語．陽貨篇》子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀。

」 子游對曰:「昔者，偃也聞諸夫子曰:"君子學道則愛人，小人學道則易使也"」 子曰:「二三子，偃之言是也，前言戲之耳」 孔子去到武城，聽到弦歌的聲音，夫人微笑說:｢殺雞哪裏需要用得着牛刀呢?｣子游答道:｢以前，我常聽老師說過，在上位的君子學了禮樂之道，就能愛恤人民，庶民學了禮樂之道，就容易聽從教令。

｣ 孔子說:｢諸位! 偃講得對，我剛才說的只是開玩笑的啊。

｣ 朱熹集註:莞，華版反。

焉，於虔返。

莞爾，小笑貌。

蓋喜之也。

因言其治小邑，何必用此大道也。

易，去聲。

君子小人，以位言之。

子游所稱，蓋夫子之常言。

言君子小人皆不可以不學 。

故武城雖小，亦必教以禮樂。

巧言令色    又見陽貨篇(重出) 《論語．學而篇》子曰：「巧言令色，鮮矣仁。

」 孔子說:｢說討人喜歡的話，裝着討人喜歡的臉色。

這種人很少會有仁心的 。

｣ 朱熹集註:巧，好。

令，善也。

好其言，善其色，致飾於外，務以悅人。

則人欲肆而本心之德亡矣。

聖人詞不迫切，專言鮮，則絕無可知，學者所當深戒也。

程子曰:知巧言令色之非仁則知仁矣 任重道遠 《論語．泰伯篇》 曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎，死而後已，不亦遠乎。

」 曾子說:｢讀書人的志氣，不可不弘大而剛毅，因為他擔當的責任重大，而且他將行走的路程遙遠。

把弘揚仁道視為自已的責任，這責任不是很重大嗎?到死才放下責任 ，這路程不是很遙遠嗎?｣ 朱熹集註:仁者，人心之全德，而必欲以身體力行之。

可謂重矣。

一息尚存，此志不容小懈，可謂遠矣。

程子曰:弘而不毅，則無規矩而難立。

毅而不弘，則隘陋而無以居之。

又曰，弘大剛毅，然後能勝重任而遠到。

鳥之將死，其鳴也哀。

人之將死，其言也善。

《論語．泰伯篇》 曾子有疾，孟敬子問之。

曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀。

人之將死 ，其言也善。

」君子所貴乎道者三:動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣 ，斯遠鄙倍矣;籩豆之事，則有司存。

曾子病重，孟敬子去探問他。

曾子說:｢鳥將要死的時候，鳴叫的聲音很悲哀，人將要死的時侯，所說的話是良善的。

｣在上位的人，所應重視待人接物的道理有三項:容貌舉止依禮而行 ，便可避免別人的粗鄙和放肆;臉色端莊，便容易使人相信;說話言辭語氣得體，便可避免別人的鄙陋不合理的話;至於禮儀噐用瑣碎的事，有專管的人員在 ，你不必多去操心。

朱熹集註: 孟敬子，魯大夫仲孫氏，名