《内篇•逍遥游》—不夭斤斧 - 简书
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《内篇•逍遥游》—不夭斤斧庄子曰:“子独不见狸狌乎(26)?卑身而伏(27),以候敖者(28);东西跳梁(29),不辟高下(30);中于机辟(31),死于罔罟(32)。
今夫斄牛(33),其大若垂天之云。
此能为大矣,而不能执鼠。
今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡(34),广莫之野(35),彷徨乎无为其侧(36),逍遥乎寝卧其下。
不夭斤斧(37),物无害者,无所可用,安所困苦哉!”注释:(26)狸(lí):野猫。
狌(shēng):黄鼠狼。
(27)卑:低。
(28)敖:通“遨”,遨游。
(29)跳梁:跳踉,跳跃、窜越的意思。
(30)辟:避开;这个意义后代写作“避”。
(31)机辟:捕兽的机关陷阱。
(32)罔:网。
罟(gǔ):网的总称。
(33)斄(lí)牛:牦牛。
(34)无何有之乡:指什么也没有生长的地方。
(35)莫:大。
(36)彷徨:徘徊,纵放。
无为:无所事事。
(37)夭:夭折。
斤:伐木之斧。
译文: 庄子说:“先生你没见过野猫和黄鼠狼吗?低着身子匍伏于地,等待那些出洞觅食或游乐的小动物。
一会儿东,一会儿西,跳来跳去,一会儿高,一会儿低,上下窜越,不曾想落入猎人设下的机关,死于猎网之中。
再有那斄牛,庞大的身体就像天边的云;它的本事可大了,不过不能捕捉老鼠。
如今你有这么大一棵树,却担忧它没什么用处,怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方,栽种在无边无际的旷野里,悠然自得地徘徊于树旁,优游自在地躺卧于树下。
大树不会遭到刀斧砍伐,也没有什么东西会去伤害它。
虽然没有派上什么用场,可是哪里又有什么困苦呢?”感悟: 人类总以‘自我’为中心去看待事物,把它们划分为‘有用’和‘无用’,有用便加以利用,无用便弃之一旁,可牦牛就是牦牛,大树就是大树,它们与人类一样都是完整、不可分割的生命体,我们却对自然万物肆意残害,这样的做法何其悲哀,正如庄子主张的绝对客观,人类的任何一丝主观意识都会造成自身与万物的分裂,都是对自然之道的破坏,因此何必去追求片面的‘有用’呢?‘有用’足以害己,‘无用’足以保身,若人们都能走出自我局限,以‘无我’之心看待事物,则人人皆可静卧于椿树下、感受无边的精神世界,处处是‘无何有之乡’,处处是任人遨游的‘广袤之野’……推荐阅读更多精彩内容白云先生解《庄子》逍遥游篇(五)惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。
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