三昧水懺的來歷_懺悔的方法

那時給事楊漢公在桂嶺知曉後，邀請他去開元寺。

沒有多久，宣宗皇帝登位，因楊給事定亂有功，很聽信他的意見，楊給事懇請朝廷復興佛教，並奏請皇上禮聘悟達 ... 主站： 七葉佛教中心 　支持書舍的建設： 請點這裡 　書本報錯： 留言板 你好，各位佛友登錄 註冊 搜索 知名法師著作初入佛門佛理專研佛教徒生活深入經藏淨土經典淨宗專集淨土法師文集禪宗專集藏傳佛教因果感應素食放生教史傳記一門深入佛典故事專區故事寓言書籍戒律規行咒偈儀軌長篇套書精選文集民間善書健康書籍我們的Facebook粉絲群贊助方式戒邪淫網 首頁→佛教徒生活→佛法應用 背景： 閱讀書籍-懺悔的方法 懺悔的方法 三昧水懺的來歷 [日期：2012-12-29] 來源：網友上傳  作者：佚名 如佛友覺得此書不錯，請按 　　三昧水懺的來歷 　　佛教重視檢討自己的錯誤，因此有個別懺悔和集體懺悔。

　　集體懺悔是舉出每個人易犯的惡行寫成懺文，在佛前懺悔禮誦，如梁皇懺、大悲懺、三昧水懺等。

特別是三昧水懺，對一般人所常犯的粗細惡行更是描摹盡致，讀了之後，好像在明鏡中照見了自己面上的污點，不由得不使人毛髮悚然，生起深切懺悔的心。

因此，讚歎不已，到處風行。

這部懺共有三卷，流傳至今已有一千多年的歷史。

　　說到這部懺的來歷，卻有一段故事。

這部懺是唐代懿宗時高僧悟達法師所編寫。

悟達法師是四川峨嵋山洪雅縣人，俗名陳知玄，字後覺，書香門弟之家，母魏氏，夢月入懷而受孕，生法師。

悟達法師幼小便很聰慧，三歲時，見到佛像就歡欣跳躍，可見宿根深厚。

年五歲，已能出口成詩，祖父命他做一首詠花的詩，他隨口吟出：「花開滿樹紅，花落萬枝空，唯余一朵在，明日定隨風。

」祖父覺得他出口大有禪理，將來可能會成為一個高僧。

七歲時，悟達法師聽了法泰法師在寧夷寺講《涅槃經》，就明悟前因，當夜夢見寺中佛像，伸金色手臂來摩他的頂，到十一歲時，就稟告祖父要求出家，祖父知其根器，也不加強留，他就此削髮作沙彌。

　　法師的剃度師一見到他，就知道他是法器，並對徒眾說：「此人將來能作如來使，度化無量有緣人。

」因而特為他講《涅槃經》，經中奧義，他已能大體領會。

悟達法師十三歲時，丞相杜元穎出鎮西蜀，就邀請他到大慈寺講堂中說法。

由於他舌燦蓮花，妙合群機，因此出家和在家佛徒來聽講的每天達數千人。

大家都專心靜聽，驚歎不已;從此，四川人再不敢因小沙彌而輕視他，大家尊稱他為陳菩薩。

　　接著，他去京中講道，聽講的人越加多矣，遲來一些的人幾乎沒有立足之地。

唐文宗召他入內廷，慇勤顧問，非常敬愛他。

　　但他並不滿足，繼續在安國信法師處學「唯識論」，同時還深研外典經籍，對諸子百家無不通曉。

由於他的鄉音很重，使聽法的人不能完全領會佛教的意義，因而，他就發大願到象耳山虔誠修法。

誦大悲觀世音菩薩千手千眼陀羅尼咒，終於獲得不可思議的感應，在恍惚中見一神僧為他截舌易新，醒來后土音沒有了，居然能操純熟的秦語——當時西北一帶流行的語言。

　　到唐武宗時，崇尚外道，要滅佛教。

悟達法師是佛教的柱石，就盡其力量挽救法運，他建議集合僧侶和道士開個辯論教義優劣的大會。

這個建議被採取，就在麟德殿會集僧侶與道士，據理辯論，並邀請達官貴人中一代名彥，設席旁聽。

　　辯論的題目是：「神仙是不是可以學?」道士中長於辯論的都發表他們自己教理的長處，說修仙可以長生不老，脫胎換骨。

悟達法師單獨一人為佛教代表，舌戰群英，如寶劍之新出於硎，銳不可當。

他坦誠地指出武宗所走的路線是錯誤的。

道流誘惑皇帝去學仙是不應該的，作為一個帝王應該崇正道，立教化的根本。

至於神仙之術是退隱山林之人的事，而且還必須要有夙因，否則決不能在一生學成。

他的言詞如河水下傾，洋洋灑灑，那時在場旁聽的都為他擔心，恐觸怒皇帝，遭到不測之禍。

武宗被他嚴正的理論所感動，並不怪他的直言，還表揚他的卓識宏辯，可是他先入之見已深，終於不能改變其觀點。

　　法師知道大勢不能挽回，只得告退，靜待時機，再弘法化，就駕扁舟入湖湘，住在一個小村裡。

　　那時給事楊漢公在桂嶺知曉後，邀請他去開元寺。

沒有多久，宣宗皇帝登位，因楊給事定亂有功，很聽信他的意見，楊給事懇請朝廷復興佛教，並奏請皇上禮聘悟達法師進京為帝說法。

　　悟達法師得到皇帝使臣的邀請，就穿了一襲破衣回到首都，住寶應寺，開講大乘佛法。

由於他的說法深合機宜，因此獲得宣宗皇帝頒賜袈裟並尊稱他為三教首座，同時還把舊的藩邸建造成法乾寺，詔他住在寺內的玉虛堂裡。

　　大中三年誕節，皇帝下詔諫議李貽孫、給事楊漢公，叫他們召集僧侶與道流宣揚佛教和道教的義理。

　　悟達法師講演佛法中種種殊勝，說得宣宗皇帝大為感動，由此信仰佛教，發佈命令，把天下毀廢的寺基重新修建。

佛法的復興得悟達法師宏護的力量是很大的。

　　唐僖宗幸蜀的時候，悟達法師寫了一封信派郭遵泰向皇帝去慰問，僖宗很是喜悅，就派使臣去肩輿迎請，等到接見談論，悟達法師口如懸河，使僖宗頓時心意開解，歡喜無量。

當時帝命群臣，擬一個尊號賜給法師，可是群臣所擬的均不合皇帝的意旨，僖宗就親自揮毫賜以「大德悟達法師」名號。

悟達法師以特殊因緣受到唐代五位皇帝的恭敬，在僧侶中確是少見的勝事。

　　當悟達法師初到京城還未顯達的時候，他在路旁見到一個比丘，滿身生著惡瘡，臭氣四溢，人們都不敢親近，無人照顧。

悟達法師知道菩薩戒律，最重視看護病人，對病人應當給以方便，至心供養，否則就是犯戒。

因此，他就發心對這個比丘悉心護理，日夜服侍，非常周到，毫不厭倦。

　　原來這個比丘是佛的弟子十六大阿羅漢之一迦諾迦伐磋尊者，化身來到人間接引有緣者。

他特地現作身生惡瘡，使人厭惡，在廣大人海中作試金石，看信佛的人是不是有真實的慈悲心。

悟達法師被證實確有慈悲心。

不久，這個比丘惡瘡痊癒了，就向悟達法師辭行，並對他說：「我在這裡作客，突然身患惡瘡，舉目無親，困苦不堪，如果不遇到你這位高人，我的生命恐怕不能保全。

蒙你愛護，始終不懈，大恩高義，我一定要報答的。

現在我有一句話，希望你記住，不要忘記：我是四川人，你以後如有難事，可到西蜀彭州九隴山來尋找，我的門前有兩株很高的松樹。

」這個比丘說完就作別而去。

　　悟達法師自從得到帝王們的崇敬，受到優厚的待遇，生活享受甚是優裕。

後來左膝上忽然生起一個人面瘡，眉目口齒都齊全，給以食物，就能吞受，日夜相纏，痛苦不堪，遍召名醫，都無法施救。

所謂「妙藥難醫冤孽病」、實可為悟達法師當日的寫照。

　　光陰如流水般過去，悟達法師患人面瘡不覺將近一年。

有一天，他忽然想起那個患惡瘡的比丘臨別所囑咐的話，就向皇帝請假，到四川去尋那位比丘。

到了彭州九隴山，天色己晚，東西尋找，果然見到一處地方有兩株高大的松樹，就急忙向前跑去。

到了松樹下，看見前面是一座崇樓廣殿，金碧輝煌的屋宇，那個曾患惡瘡的比丘，已立在門前相候。

大家別後相逢，甚是高興，那個比丘迎接悟達法師入內休息，問候途中辛苦，並吩咐備辦晚餐，等到進水洗塵，飯後略作清談，悟達法師就以左膝所患怪瘡相告，那個比丘回答說：「你不必憂慮，我們這裡有一個山巖，巖下有一泓泉水，不論患什麼瘡，只要用這泉水來洗一下，痛苦立刻除去。

今晚你且休息，明天早晨我陪你去洗吧。

」 　　第二天早晨，有一童子來到悟達法師的宿處，說是師父在靜坐，特叫他來導引法師到泉水那面去洗瘡。

到了巖下，悟達法師正想掬泉水來洗瘡，可是這個瘡忽作人語，大聲呼喚：「不要洗，我有重要的話對你說。

」悟達法師怔住了，就停止掬水，那瘡接著說：「你讀過很多的書，可曾讀到西漢書袁盎殺晁錯的故事嗎?」悟達法師回答說：「很早以前讀過的。

」瘡又作人言說：「你原來就是袁盎，而我是晁錯啊;當日我因你的一句話被腰斬在東市。

這事完全是冤枉的。

你害得我這樣苦，因此我累次想報仇，可是你十代為高僧，戒行精嚴，我雖想下手，總是沒有機會可乘。

去年因你受到皇帝過分寵愛，起了貪著享受的心，使你清德有了損害，因此我才能乘機來危害你。

現在蒙迦諾迦尊者，洗我以三昧法水，救拔我超升，使我解脫，從今以後，就不再對你尋怨報仇了。

」 　　悟達法師聽後，身毛直豎，掬水洗瘡，痛徹骨髓，氣絕倒地，過了許多時候方甦醒過來。

這時左膝的瘡已經不見，連瘡疤也找不到。

悟達法師深切體會到因果法則的嚴重，種了善惡因，必然要結善惡果。

同時也明白了這個比丘一定是菩薩混跡人間，隨機點化，不是凡夫所能測知。

當他返身想再去瞻禮，可是跑到先前的地方，寺院已沒有了，只有那兩株高大的松樹矗立著。

　　他回到京城，想到眾生惡業受報的可怕，就編寫「三昧水懺」三卷，使大家有懺悔業障的方便，一方面也藉此來報答菩薩點化的恩。

他還發願在這個地方建造一寺以留記念。

此寺定名為十方寺。

　　悟達法師從這以後修持淨業更加勇猛精進，一心求生西方，超出三界，在他七十三歲時預知時至，召弟子慧燈，告訴他在火化以後，骨灰和麵粉調成食料，半飼水族，半饗鳥獸，來濟拔水陸眾生，吩咐畢，面西右脅而逝。

　　這就是「三昧水懺」的來歷。

上一頁1..48495051525354555657..98下一頁 【書籍目錄】 第1頁：悔悟的世親菩薩 第2頁：造業卻不懺悔 第3頁：未學佛前犯了邪淫要如何懺悔 第4頁：反省懺悔,戒殺茹素 第5頁：一匹馬帶來的慈悲與懺悔 第6頁：隨時隨地修懺悔 第7頁：說一句「我錯了」 第8頁：犯五戒後能懺悔嗎 第9頁：慈悲三昧水懺的來源 第10頁：星雲大師的懺悔錄 第11頁：懺悔與改過 第12頁：摧毀佛像、佛塔、佛經要如何懺悔 第13頁：懺悔可以改變我們的命運 第14頁：聖嚴法師：懺悔要懺在心裡 第15頁：達真堪布：夢裡造業需要懺悔嗎 第16頁：淨界法師《佛教的懺悔法門》 第17頁：達真堪布：有這些心態,業障就難剷除 第18頁：出現重大惡報的初期徵兆 第19頁：別把懺悔流於形式 第20頁：淨空法師：惡業中以殺生最為殘忍 第21頁：淨空法師：如何懺悔業障 第22頁：惟賢長老《五戒、懺悔、發願 第23頁：達真堪布：為什麼不能離開懺悔 第24頁：淨空法師：念佛是最好的消災方法 第25頁：達真堪布：懺悔時要具足四種對治力 第26頁：淨空法師：回頭是岸,從哪裡回頭 第27頁：達真堪布：我們究竟要懺悔什麼 第28頁：宣化上人：要真正懺悔,痛改前非 第29頁：達真堪布：消除業障的四種方法 第30頁：淨空法師：懺除業障 第31頁：淨空法師：不要去追悔造作的罪業 第32頁：達真堪布：是通過超拔還是懺悔來消墮胎的罪業 第33頁：宣化上人：懺悔後,要永不再犯 第34頁：犯邪淫而找不到工作 第35頁：若是做錯了事要怎麼懺悔 第36頁：淨空法師：一家人同時有一種病,是否共業 第37頁：海濤法師：有沒有最快的懺悔方法 第38頁：學佛與懺悔 第39頁：淨空法師：提早懺悔 第40頁：淨空法師：要拜萬佛懺還是念阿彌陀佛 第41頁：宣化上人：臨終念佛懺悔滅罪 第42頁：淨空法師：懺悔的力量不可思議 第43頁：一位長者的邪淫報應與懺悔 第44頁：淨空法師：把冤親債主統統變成護法 第45頁：淨空法師：盜十方常住物要如何懺悔? 第46頁：達真堪布：懺悔的方法 第47頁：聖嚴法師：懺悔的方法 第48頁：淨空法師：念阿彌陀佛就是懺悔 第49頁：讓懺悔更有效的十種方法 第50頁：傳喜法師：事事皆有因 第51頁：淨空法師：連經懺都沒辦法消除的業障要怎麼辦 第52頁：化解冤親債的六個方法 第53頁：隨緣消舊業,更莫造新殃 第54頁：大安法師：破戒後如何補救 第55頁：聖嚴法師：重罪輕受與定業難轉 第56頁：三昧水懺的來歷 第57頁：十種懺悔法門 第58頁：濟群法師：懺悔是人生的清洗劑 第59頁：弘一大師：改過十訓 第60頁：達真堪布：不要因怕犯戒而不受戒 第61頁：淨空法師：滅八十億劫生死重罪 第62頁：化解冤親債主的方法 第63頁：星雲大師《懺悔祈願文》 第64頁：淨空法師法語精華錄-消業篇 第65頁：接受懺悔,遠離癡暗 第66頁：淨空法師：重罪轉輕報 第67頁：淨空法師：為什麼會有冤親債主 第68頁：夢參老和尚：哪一個法門懺悔業障快? 第69頁：宣化上人：懺悔就是改過自新 第70頁：淨空法師：冤情債主 第71頁：失望的牧牛人 第72頁：證嚴法師：靜思懺悔 第73頁：淨空法師：有了錢,什麼疾病都來了 第74頁：關於疾病的問答 第75頁：淨空法師：疾病的三種根源 第76頁：淨空法師：發露懺悔 第77頁：淨空法師：消除業障要真心懺悔 第78頁：淨空法師：如何化解我們的宿世余怨 第79頁：海濤法師《懺悔的心態》 第80頁：海濤法師《解脫正因》 第81頁：星雲大師《佛教的懺悔主義》 第82頁：聖嚴法師《業障病》 第83頁：聖嚴法師《從火坑裡跑出來》 第84頁：聖嚴法師《個人業報個人消》 第85頁：弘一大師《改過實驗談》 第86頁：《八十八佛大懺悔文》 第87頁：將軍的懺悔 第88頁：濟群法師《如何懺悔》 第89頁：侵損常住的罪最重 第90頁：妙蓮老和尚《塗糞喻懺罪》 第91頁：星雲大師《人事與工作上的懺悔》 第92頁：星雲大師《認錯的美德》 第93頁：星雲大師《如何懺除罪業》 第94頁：聖嚴法師《懺悔的意義與功能》 第95頁：聖嚴法師《拜懺做什麼?》 第96頁：聖嚴法師《懺悔》 第97頁：聖嚴法師《懺悔與負責任》 第98頁：《佛陀的四個法寶》謹記圓因老法師的教誨 推薦 打印 | 錄入：admin| 閱讀：次 一項震驚世界的神奇實驗——水知道答案　江本勝 相關書籍    本書評論 　　查看全部評論(6) 表情： 姓名： 匿名 字數 點評： 　　　同意評論聲明 　　　發表 評論聲明 評論要尊重該書籍的作者 請遵守佛陀的教誨-五戒十善，不要謾罵 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容 本站有權在網站內轉載或引用您的評論 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款 第6楼匿名发表于2016-11-2714:58:44阿彌陀佛。

謝謝分享，見文中寫:"應墮地獄，惡鬼畜生"，見其他八十八佛大懺悔文常會寫:"應墮地獄，餓鬼畜生"。

希望給予參考。

回复支持(0)反对(0)第5楼匿名发表于2016-10-249:19:30回复匿名的评论1.懺悔：　　「○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪迴六道不得解脫。

今天我代您們在佛前發露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。

往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。

(念一次拜一次，重複三次)」ooo是指念頌者本人的名字嗎?是的回复支持(0)反对(0)第4楼匿名发表于2016-8-3015:57:061.懺悔：　　「○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪迴六道不得解脫。

今天我代您們在佛前發露罪愆，您們要志誠懇切，隨我懺悔。

往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。

(念一次拜一次，重複三次)」ooo是指念頌者本人的名字嗎?回复支持(0)反对(0)第3楼匿名发表于2015-3-3021:51:14謝謝分享，受益良多。

回复支持(0)反对(0)第2楼匿名发表于2014-12-219:21:25本人對佛學了解不多,所以淨界法師的懺悔方法及宣講筆錄,對後學建立懺悔正見觀念幫助頗大,在此表感謝之意。

發表此文之另一目的是:懺悔的方法一文中之高明寺(法師有強調是大陸),是否為高旻寺之誤植?後學淺見,敬請卓參。

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