道教的思想學說

道教以「忠孝」為倫理法則，以「自然、清靜、無為」為基本觀念，以「尊天、法祖、敬神」為信仰中心，以「和平」為主旨，以「自由」為原則，以「平等」為概念；並以「慈、儉 ... 關於玉皇玉聖宮（天公廟）宗旨創建沿革本宮住持方丈關於本宮住持凡夫居士凡言夫語組織簡介執事孿生會管理委員會信徒代表大會玉義堂燭善善心會合義社學修堂宮徽信眾問與答四大志業宗教志業宗教觀聖尊聖誕日聖尊訓示道教禮儀拜契功名文疏本宮民俗儀式流程道教經文慈善志業-燭善善心會教育志業文化志業文物介紹節令篇養生篇玉龍香包風俗篇玉龍刊訊聖尊聖紀三清聖殿靈霄寶殿仁正聖殿聖尊聖誕日最新消息首頁         文件下載區本廟地圖友站連結慶典集錦訪客留言本廟粉絲團 今天271昨天1800這禮拜9272上禮拜18265這個月份29476上個月份145139總計19158546 道教的思想學說 　道教出自道家，而道家雖然《漢書藝文志》將黃帝列之為首；其實創出道家學派的，卻是老子。

據《史記列傳》與《老子內傳》所載：「老子（太上老君）姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）厲鄉曲仁里人，生於商武丁庚辰卜二月十五日（公元前一三○一年），母（玄妙玉女元君）懷孕八十一年，於李樹下，破左腋而產出，乃指李樹為姓。

生即髮白，因而叫老子；耳有三漏，又叫老聃。

在周文王時，為守藏史（藏書室主官，相當今之國立圖書館館長之職），武王時為柱下史（柱下史謂侍立殿柱之下的御史官）。

曾受元君神圖寶章之方；及還丹伏火水汞液金的術。

能為天神所濟，眾仙所從。

所創作度世的方法，有九丹、八石、金液、治心、養性、絕穀、變化，役使鬼神等法術。

」    　基此可知：老子自商末降生，而至周初，住世已有二百餘歲，祂的生性淡泊，修養非常深奧。

太史公讚美祂：「清靜自正，無為自化」！再經做過周朝藏書室的史官，所閱的書籍甚多，及柱下史的官，閱人與閱事極多，在悠長的經歷中，祂更潛心研究，鑑往知來，而對歷史經驗與學問的增長，更有很大的幫助，所以祂對於人世的一切，自更深切的體認，因此祂的思想之浩博廣特，是可想見的；何況祂是稀世的神聖人物，自非尋常可比！ 　 《老子列傳》中說：「老子修養道德，祂的學術，是以自隱深藏，不欲世人知道祂的身世為原則。

在洛陽地方，住了一段很久時間，看到周朝的世道逐漸衰微，認為不是隱居的地方，於是離開洛陽。

騎著一隻青牛，慢慢地西出了函谷關。

當要出關的時候，守關的官吏尹喜，見有一道紫氣自東方來，知道有極高聖哲的人到來，急出迎接，而對老子說：『先生就將去隱居是嗎？以後不會見到祢了！是否可以請祢勉難的為我留一些東西，好教我有所依循來處世呢？』於是老子就欣然留下，寫了上下兩篇，闡說道德的意旨，五千三百多字的話，然後出關而去。

隱居於西北沙漠的地方，沒有人知道祂的下落。

」   　老子因研究「太極」陰陽的原理，認為乃是大自然的現象，遂發明宇宙原理的體系，而造化萬物根本的叫做「道」。

闡明了道及宇宙自然之定律，陰陽動靜之原則。

祂的思想超世獨特而博大精深。

從天道之廣泛，而至人事之細微；從宇宙的寬大，而至事物的渺小。

所著的書，雖然只有五千多字，而所說的，卻已無所不包。

世稱為「道德經」書名即《老子》傳世，因是創立了「道家」的學派。

　 《老子》是論道的書，而又稱《道德經》，那是因為該書上篇，第一句是「道可道，非常道」，所以又叫「道經」；下篇是以「上德不德，是以有德」為頭一句，所以又叫「德經」，合在一起，便稱為《道德經」》因為祂所講的內容，非常淵博，理玄旨奧，精深無比，所以戰國時百家爭鳴之後，如列子、莊子、文子、涓子、墨子、孫子、韓非子、鬼谷子、鶡冠子、關尹子、鄒子等諸子，先後都敬崇老子學說，漸皆歸附於道家的。

　 「老子」的書《道德經》，雖說只有五千言，然其學術思想，自魏晉以後，所產生的影響，實在難以盡述。

試舉一例：如《唐書》所說：「明皇註老子道德經，諭天下之人，皆家藏其書。

貢舉時並加試「老子」，因尊老子為玄元皇帝，所以尤重其書」。

根據統計，後人為「老子」註解釋義等，闡述的書，我們知道的，先後有：虛無派、玄學派、演化派、儒學派、禪學派、宮廷派、道士派、丹道派、修真派、經解派、集註派、考據派，與音義派等，各家見解註釋，約有六百種之多！即今《道藏》中，所收的亦將五十種，（如河上公、王弼、唐玄宗、宋徽宗、明太祖，以及杜光庭、彭鶴林等註解，計有三百餘卷。

）在宋明以後，註解者尤多。

到了現代《老子》一書，不僅盛行於國內，而且暢銷外國的甚多；其被譯成各國文字的不少！據所知英文本來說，至今已有三十多種，不同的譯本。

所以該書在國外行銷數量，可說是僅次於基督教的聖經而已！由此可見：這部《老子》（道教聖典）的「道德經」，是多麼受人喜愛和重視的。

因此老子的思想學說，可稱是萬世不朽的了；這也是「道教」所以引為驕傲的，因為老子是「道教」尊為「道祖」的。

　 「道教」是一種高級宗教。

而「宗教」名詞的由來，是依據「易經」之「神道設教」的意義，以有所宗而為教，所以叫做宗教，是皆信仰有神而崇拜的；但宗教中可能也有是帶些迷信色彩的。

因為凡是有正當理由，有靈驗憑證，得以學理分析的相信，叫做信仰；雖然理由不見什麼顯著，證據未見得明確，但其的確具有可信的理由，使人產生一種希望的思想，是屬一種正當的信仰。

如反過來說：沒有正確理由，又毫無靈驗證據，而不合學理的，只是盲從著他人而隨便亂信，那即叫做迷信的了。

中國人信神，外國人也信神，全世界人類的信神；而信仰宗教的，約有三分之二以上。

而中國在宋元以前，信奉道教的人，已有十之八九！   道教以「忠孝」為倫理法則，以「自然、清靜、無為」為基本觀念，以「尊天、法祖、敬神」為信仰中心，以「和平」為主旨，以「自由」為原則，以「平等」為概念；並以「慈、儉、讓」三寶為要素，即「老子」所說：「為所不爭，成而不居」為謙讓之至旨，因此《道德經》以「聖人之道，為而不爭。

」作五千餘言最後的結句。

摘錄自道教簡義 更近的文章：<2022/04/08>道教洞天福地說<2022/02/11>元宵節文化與道教之關聯性<2022/02/11>道教文疏簡述<2013/08/31>拜斗由來<2013/05/13>台灣道教信仰的變遷更早的文章：<2011/01/19>道教的創成<2011/01/19>道教禮節之齋戒期<2011/01/19>酬天皇醼起源<2011/01/19>道教創造宇宙世界之說<2011/01/19>道教道士的稱謂 廟址：台南市北區和緯路二段372號 電話：(06)2810731（代表號）傳真：(06)2810733 E-mail：[email protected]  若使用本站文章與圖片.請註明來源. 共值福田 元大銀行帳號：20682000038159（銀行代號：806） 戶名：玉皇玉聖宮(本廟善款專款專用，目前有聖業基金與緣金，請善信匯完款務必來電或mail告知捐款用途與匯款後五碼帳號相關資訊) 共值福田  元大銀行帳號：20802000029449（銀行代號：806） 戶名：台南市燭善善心會(本會善款專款專用，目前有假日送餐愛不停與月費，請善信匯完款務必來電或mail告知捐款用途與匯款後五碼帳號相關資訊)