逍遙遊第一- 莊子原文 - 數位經典|

莊子曰：「夫子固拙於用大矣，宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。

客聞之，請買其方百金。

聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技 ... 移至主內容 您在這裡首頁»莊子原文»內篇 逍遙遊第一 書籍首頁: 莊子原文北冥有魚，其名為鯤。

鯤之大，不知其幾千里也。

化而為鳥，其名為鵬。

鵬之背，不知其幾千里也。

怒而飛，其翼若垂天之雲。

是鳥也，海運則將徙於南冥。

南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也。

諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。

覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。

風之積也不厚，則其負大翼也無力。

故九萬里而風斯在下矣，而後乃之培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋（而止），時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。

之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。

奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋（：此大年也）。

而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。

窮髮之北，有冥海者，天池也。

有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。

有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。

斥鴳笑之曰：「彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

而彼且奚適也？」」此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。

而宋榮子猶然笑之。

且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

彼其於世，未數數然也。

雖然，猶有未樹也。

夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反；彼於致福者，未數數然也。

此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，聖人无名。

堯讓天下於許由，曰：「日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下。

」許由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。

歸休乎君！予无所用天下為。

庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

」肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而无當，往而不返。

吾驚怖其言，猶河漢而无極也；大有逕庭，不近人情焉。

」連叔曰：「其言謂何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉。

肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五穀，吸風飲露；乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。

其神凝，使物不疪癘而年穀熟。

吾以是狂而不信也。

」連叔曰：「然，瞽者无以與乎文章之觀，聾者无以與乎鐘鼓之聲。

豈唯形骸有聾盲哉！夫知亦有之。

是其言也，猶時汝也。

之人也，之德也，將旁礡萬物以為一，世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不熱。

是其塵垢粃穅，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！」宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。

堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。

惠子謂莊子曰：「魏王貽我以大瓠之種，我樹之成而實五石。

以盛水漿，其堅不能自舉也。

剖之以為瓢，則瓠落無所容。

非不呺然大也，吾為其無用而掊之。

」莊子曰：「夫子固拙於用大矣，宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。

客聞之，請買其方百金。

聚族而謀曰：『我世世為洴澼絖，不過數金；今一朝而鬻技百金，請與之。

』客得之，以說吳王。

越有難，吳王使之將，冬與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。

能不龜手，一也；或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。

今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！」惠子謂莊子曰：「吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩。

立之塗，匠者不顧。

今子之言，大而無用，眾所同去也。

」莊子曰：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不辟高下，中於機辟，死於岡罟。

今夫斄牛，其大若垂天之雲，此能為大矣，而不能執鼠。

今子有大樹，患其无用，何不樹之於无何有之鄉、廣莫之野，彷徨乎无為其側，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！」  ‹內篇 上一層 齊物論第二› 發表回應前，請先登入 CustomSearch 導覽 使用者登入 使用者名稱* 密碼* 索取新密碼 CAPTCHA請回答以下問題 WebsiteURL