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《初造字》 上、下、一、|( )、八(「別」的古字)、 (ㄐˊㄧ,「集」的古字) 2.在「象形字」上加上一抽象符號(多屬指明@ @ st868221.
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201207211511六書?國語六書---許慎說文解字敘說:
象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。
(用簡單的筆畫把具體的東西畫出來)
指事者,視而可識,察而見意,上下是也。
•用記號、符號來表達抽象的概念
•一看就知道它要表示什麼
•大部份都不是名詞
1.用簡單的記號來表示「抽象」的事物或概念。
《初造字》
上、下、一、|( )、八(「別」的古字)、 (ㄐˊㄧ,「集」的古字)
2.在「象形字」上加上一抽象符號(多屬指明「部位」的符號)《利用現成字》
本、末、刃、牟、旦、甘
※「牟」上面的「ㄙ」,「牛鳴也。
」,不是字,表示抽象的「聲音」,所以是獨體的
會意者,比類合誼,以見指撝。
(利用兩個或兩個以上象形字組合,湊出一個新的意義)。
異體會意
【不同字形的字組合】
武:「止」+「戈」--制止干戈等武器而不用。
信:「人」+「言」--人所說的話要有誠信。
社:「示」+「土」--土地神。
休:「人」+「木」──人在樹下休息。
伐:「人」+「戈」--拿武器攻擊人。
解:「刀」+「牛」+「角」--用刀分割牛角【解剖】。
祭:「又」(手)+「月」(肉)+「示」(神)--祭祀。
占:「卜」+「口」--卜卦後以口說出吉凶。
(一) 同體會意
【相同字形的字組合】
林:兩個「木」──表示叢生的樹木。
森:三個「木」──表示樹木繁多濃密。
炎:兩個「火」──表示火焰燃燒、火光上升。
焱:三個「火」──表示火光盛大。
友:兩個「又」── 兩隻手互相扶持。
形聲者,以事為名,取譬相成,江河是也。
(一個「意符」加上「聲符」,組合成新字)
轉注轉注「轉注者建類一首,同意相受,考老是也」
(1) 「建類」就是建立事或物的類,以為轉注字之體。
指事的如「辵」為行走,「殳」為打擊。
指物的如人、鳥、木、石、各為一類。
這是關於字形的條件。
(2) 「一首」的「首」,是轉注字的聲母和韻母。
「一首」是說轉注字二字的音必須是同聲母,或是同韻母,例如老ㄌㄠ3考ㄎㄠ3,聲異而韻同,這是關於音方面的條件。
(3) 「同意相受」同意者,轉注的二字意義完全相同,不得有絲毫差別,這是關於義方面的條件。
轉注字的功用,乃是由於各地方音的不同,古今語音有變,於是同一事物而有不同的文字,有了轉注去會通,才可使義同形異的文字得到一個歸納溝通,所以轉注就是「多字同為一義」的孳乳演變。
•重複造字
•形體不同,意義相同而互相註釋
假借 語言中有音無字的詞,借用同音字的字形來記錄。
本無其字,依聲託事。
令、長是也。
意思是:不管原字的意義是甚麼,只是就它相同的讀音,借來使用,結果一個詞就有了兩種不同的意義。
換句話說,當某個新事物出現之後,在口語裡已經有了這個詞,但在筆下卻沒有代表它的字,需要借用和它的名稱聲音相同的字來代表(托事)。
例如:
令本義是「命令」,因讀音與「縣令」之「令」相同,所以假借為「縣令」。
長本義是「年長」,因讀音與「縣長」之「長」相同,所以假借為「縣長」。
汝本義是「水名」,因讀音與第二人稱之「汝(你)」相同,所以假借為「汝(你)。
」亦本義是「腋下」,因讀音與表示也的「亦」相同,所以假借為「亦(也)」。
自本義是「鼻」,因讀音與「自己」之「自」相同,所以假借為「自己」•借用同音的字來代表還沒有造字的事物
•假借法通行後,文字不夠的問題就解決了
1. 古人造字的原則共有六項,稱為(六書) 。
2.六書是就已有的文字加以研究分析,整理歸類所得。
3.一般習用之六書名稱與次序:象形 、指事、會意、形聲、 轉注、假借。
4. 六書之中象形字最早;形聲字最多。
5.造字的基本法則--象形、指事、會意、形聲。
6.造字的補充法則---轉注、假借 。
7.不能再加以分析的獨體、稱為「文」---象形、指事。
8.可以再加以分析的合體,稱為「字」---會意、形聲 。
9.象形與指事之別---象形是具體的「物」;指事是抽象的「事」。
10.會意與形聲之別---會意是「形符」+「形符」;形聲是「形符」+「聲符」。
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