2015年高考作文預測：有用與無用-生活消費新聞

從莊子在《人間世》中舉的幾個例子，比如前面舉的南伯子?到商丘看到的那顆碩大無比的樹，似乎是這樣。

沒有什麼特殊的技能，也不爭強好勝，反而能夠 ... 微博|客戶服務|新浪網 首頁 即時 政治 社會 娛樂 國際 生活 旅遊 科技 體育 財經 綜合 氣象 熱門 綠色永續 俄烏戰爭 POP！微博 最新雜誌 生活消費新聞> 北京新浪網 2015年高考作文預測：有用與無用 北京新浪網 (2014-08-0516:32) 分享| 　　閱讀下麵的材料，根據要求作文。

(60分)　　莊子在《人間世》中有一則故事：南伯子?(q?)到商丘去遊玩，看到了一棵巨大而茂盛的樹，這棵樹與眾不同，千乘車馬都可以在它的綠蔭下隱庇。

然而子?上前仔細地觀看，發現這棵樹枝丫彎彎曲曲不能做棟梁；木心是空的不能做棺材；舔一下樹葉，嘴就會受傷而潰爛；聞一聞氣味，就會使人大醉三日醒不來。

於是子?得出結論：這是一棵無用的樹，所以能夠長得這樣的高大。

　　這則材料引發了你怎樣的聯想和感悟？請結合你的人生體驗，寫一篇不少於800字的文章。

自擬標題，自定立意，不得抄襲套作。

　　【命題背景】　　(1)莫言說：“文學和科學相比較的確是沒有什麼用處，但是文學的最大的用處，也許就是它沒有用處。

”我們這個時代，為了有用，人們都急於把自己的所作所為轉換為可以兌現的價值，追求利益最大化，市場占有率、影視收視率、考試成功率、升官發財率等等成為衡量有沒有用、成不成功的主要標準。

功利主義、普遍的金錢焦慮正滲透社會的各個角落……　　(2)在2012年復旦大學研究生院畢業典禮上，王安憶作了題為“教育的意義”的發言，提出了一個“有用與無用”的問題，她建議同學們“不要盡去想著有用，而更多地想些無用的價值”。

　　【寫作思路】　　立意：主要抓住“子?得出結論：這是一棵無用的樹，所以能夠長得這樣的高大”一句中關於“無用”的結論，由此生髮開去，探討“有用”與“無用”的問題。

　　結構：什麼是“有用”“無用”(擺出論點)——為什麼“有用”“無用”(兩者關係)——怎樣才能正確認識“無用”(結論)。

　　論據：　　1、“天生我材必有用”，在人們的心目中，這似乎已成定理。

人生而有用，一無所用的人總被人無情地喚作“廢人”，毫無餘地讓人懷疑其作為人的價值和意義。

人似乎只有建立一番功勛、成就一番偉業，才算得上是無愧於自己、無愧於他人，不枉此生了。

因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲進取、不敢松怠地追逐所謂的“有用”。

不知疲倦地追求所謂的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。

或殫精竭力，機關算盡、或心胸狹窄，排擠誹謗、或阿諛奉承，委曲求全、甚至作姦犯科、無惡不作……一些聰明的人開始審視，開始反思，這有用是否真的“有用”？無用是否就是無用？　　2、莊子在《人間世》中莊子對這種“無用”的嘖嘖贊言，不由得我思考起這無用中所蘊含的深意來。

何為無用？《莊子》成書已達千年，茫茫時間阻隔，但人們仍可以從字裡行間里去揣度思想家所表達的深意和韻味。

“無用”是什麼都不擅長嗎？什麼都不去干預嗎？成天無所事事，一無所成嗎？從莊子在《人間世》中舉的幾個例子，比如前面舉的南伯子?到商丘看到的那顆碩大無比的樹，似乎是這樣。

沒有什麼特殊的技能，也不爭強好勝，反而能夠消除煩惱，免除嫉妒者的排擠和迫害，精力反而旺盛，能夠長生久視呢！但我們斷不能如此斷章取義，仔細閱讀全文的話，我們會發現這樣的判斷實在是太草率，太幼稚了。

莊子以碩大無比的樹為例，只是為了說明當人以“無用”的心態、方式去生活的時候，便可以做到不被人侵犯，無憂無慮，長生久視了。

　　3、如交朋友吧，有的人喜歡“結勢”，有的人喜歡“結心”，隨著現實勢利的考慮，總以為結交有權有勢的朋友最受用，結交有財有利的朋友極實用，但是在觥籌交錯、諂媚逢迎的場合里，去鏡子里照一照自己的樣子，就會明白這種友誼並不美的。

哪裡比得上同心知交，一無互相利用的價值，也一無言談上的禁忌，心境坦然，不想有甚麼用處，才是情誼間最美的。

　　4、也許有人會說，中國人的“美”字，由“羊大”構成，羊長大了滋味才美，認為中國人的美是起於實用，那是由於美的字義太抽象，不易傳述，才找一種具體的滋味來造字，原始人的造字，並不能代表數千年來中國人正統的審美觀，中國人是最懂得“無用之用”的民族，只可惜近代以來只顧現實勢利，誤以“有用”為第一罷了。

　　5、鷹犬是可以作為爪牙之用的，比起舞風唳月的鶴來說，有用多了，但就是少那分帶點仙氣的逸態。

鵝鴨是肉蛋都可以食用的，比起忘機得趣的鷗來說，有用多了，但就是少那分引人遠思的翎羽。

所以在中國人的心目中，鶴高貴於鷹，鷗高貴於鵝，出塵的東西勝過紅塵里的東西，無用的禽鳥勝過有用的家禽。

　　【佳作展示】　　要想"有用"應多些"無用"之思　　“有用”與“無用”，本是對立統一的關係，二者相互依存。

沒有“有用”，無所謂“無用”；沒有“無用”，也無所謂“有用”。

讀書學習，要“學以致用”，自然要重視“有用”的東西，但也不能急功近利，只講“現實主義”，不講“浪漫主義”，人還有精神上的訴求，需要空靈和超脫，正如那棵“無用”的大樹(引材料)。

　　生活在物質豐富今天的我們，是不是應當“多想些無用的價值”，對此有著不同的看法。

復旦一位教師表示，“有用”能讓學生踏上社會後，吃飽肚子，獲得經濟獨立。

而社會發展，也非“有用”不能維持。

他不憂慮學生無遠大理想，倒擔心他們過早地嚮往“無用”境界，忽視基本功。

當今時代，未缺“無用”之思，實乏“有用”之才。

　　這話不能說沒有道理，可惜帶有較大的片面性。

學生讀書成才，自然不能忽視學習“有用”的東西，以便“踏上社會後，能吃飽肚子，獲得經濟獨立”，乃至過上富裕的生活。

然而，人不同於動物，不是活著就是一切，不是只關心有助於維持自身的生存和繁殖的“有用”東西。

人是萬物之靈，“生命本是一張由意義構成的豐富之網”，需要大量對“吃飽肚子”雖然“無用”，但卻富有“意義”能充實靈魂的東西。

人要在“務實”中生存，更要在“務虛”中提升。

那些能使精神升騰的東西，雖說對“吃飽肚子”無用，但卻常常較“有用”的東西高貴。

比如豬羊的肉可食，無疑是“有用”的東西，而龍鳳是幻想的產物，對人的實際生活是“無用”的，可是，龍鳳的地位卻遠遠高於豬羊，“無用”所以勝於“有用”，在於龍鳳是一種吉祥的象徵，吻合人們的精神企求。

再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花則無實用，只能供人欣賞。

可是，歷來人們贊詠的，多是梅花，而非梅子。

像“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這樣的名句，在對美的欣賞中，借物抒情，讚美了人應有高雅品格和幽逸情趣，有力地滿足了人們的精神需求。

這樣，梅花、梅詩，也就成了“無用之用”。

年輕學子的成長。

是生存技能的成長，更是良好精神的成長，是需要“更多地想些無用的價值”的。

　　同時，重視“無用”的價值，還在於要破破當前危害特大的急功近利心態。

不能什麼事情都要求有立竿見影的效果，而是應當“風光長宜放眼量”。

人類史上不少的重大發現發明，開始多被視為“無用”的。

法拉第發現電磁感應，始初只局限在實驗室里，曾被譏諷為“毫無用處”，法拉第回答說：“那麼剛出生的嬰兒又有什麼用呢？”隨後，運用電磁原理髮明瞭電動機，人類由此步入電氣時代，“無用成大用”。

當下，社會上迷漫著急躁浮躁之風，做什麼事恨不得都能“一口吃成胖子”，這是違反事物發展規律的。

科技教育界難於造就突出拔尖人才，遂有“錢學森之問”。

解讀這一“問”，自然會涉及多方面原因，不過，內中最重要的一條，是急功近利，急於求成，只求“有用”，不容“無用”。

要培養出突出的“有用”人才，需要寧靜致遠，潛心研究，“無用而大用”。

時下所以缺少“有用之才”，並非“無用”之思太多，相反，而是“無用”之思太少。

基於此，我以為，提出“更多地想些無用的價值”，是有積極意義的。

　　有用與無用　　有的人一輩子都在做有用的事，事實卻證明一輩子都毫無價值；有的人一輩子都想做點無用的事，留下的東西後人卻受用無窮。

即使那棵大樹真的沒什麼價值，但至少它能給人們以隱庇本身就是“有用”了。

(引材料)。

　　“京城第一名家”王世襄，生於名門世家，卻沉迷於各種雕蟲小技，如放鴿、養蛐、駕鷹、走狗、摜交、烹飪，而且玩出了文化，玩出了趣味。

荷蘭王子專程向他頒發2003年“克勞斯親王獎最高榮譽獎”的理由是：如果沒有他，一部分中國文化還會被埋沒很長一段時間。

　　人人力爭上游自然是好，否則也不會有這30餘年經濟奇蹟。

但有用之學主宰一切，成功學成時代主旋律，又使當今社會如一個典型“上火”型社會：心中欲望太強、步子太大、動作難免變形，所謂“步子太大扯著蛋”是也。

　　人體上火了，喝劑涼茶能去火。

社會上火了，亦需一劑能清心降火的藥方：做點無用的事，關心點與己無關的事。

前者清心，緩和焦慮症，自己與自己和解；後者解毒，消化社會戾氣，與社會達成和解。

　　說中國父母是世界上最功利的父母絕不為過，早教經濟、學區房、奧數班甚至已成為龐大“教育經濟”的一部分，身處其中的中國父母，外人眼中是“虎媽”，自己心中是“孩奴”，裡外都不是人。

　　18世紀的法國人盧梭說：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。

如果我們打亂了這個次序，就會造成一些早熟的果實，既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛；我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態龍鐘的兒童。

”　　另一個愛把“這有什麼用？”當做口頭禪的，是中國的一些市長們。

在房產開發、GDP數字這些“有用之事”面前，歷史街區、文化保育實在乃太“無用之事”，它不能帶來任何GDP數字增長、官職升遷或所謂的“城市虛榮心”。

所以，文化界一邊在為北京古城牆不保而嘆息，那邊七朝古都開封為修通公路，打算開挖古城牆。

“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，將金陵古城夷為平地。

 聽聞，國內許多城市都醞釀把大學遷移到郊區，騰出市中心的黃金靚地大搞房地產。

然而這無異與把我們的精神文化思想從我們的身體里剝離，我們是否可以想想，假如把千乘車馬都可以在它的綠蔭下隱庇的“無用”大樹砍掉，我們又能獲得什麼呢？(冠華作文網) 上一則：紅點設計獎　樹科大9作品獲獎 下一則：中正大學研發堆疊式太陽能板　 北美新浪網| 北京新浪網| 香港新浪網| SINA.com| SINAEnglish 意見信箱| 關於新浪| 新浪新聞室| 隱私權政策| 聲明啟事 Copyright©1996-SINA.comAllRightsReserved 同意AGREE 如果您繼續閱讀，視同您同意我們隱私條款。

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