唯識三量：現量、比量、非量@ 清涼地 - 隨意窩

一、現量：現，在前境的境界；「能量的心」．和「所量的境」都現在眼. 前，即針對現在前面的境界作一種判斷。

· 二、比量：. 比，比較之意，即從比較當中得到真相；就是用 ... 清涼地識心能透徹何處不清涼日誌相簿影音好友名片 201611212304唯識三量：現量、比量、非量?八識規矩誦       唯識三量：現量、比量、非量     我們心識當中攀緣的能力，叫做「量」。

我們心識去攀緣境界的時後，我們去測量這個境界，測量如果對就不會起惑造業，測量的不對就會起惑造業。

這個測量的有三櫃測量方式：     唯識三量：現量、比量、非量 一、現量：現，在前境的境界；「能量的心」．和「所量的境」都現在眼          前，即針對現在前面的境界作一種判斷。

         測量的結果是「真實不虛」、「得其實相」；「親證」就是要          你親自去驗證，而且「無謬」，「無謬」就是契合真實的事理。

         所以這個「現量」是「離分別心」的，不是經過分別揣測的，          不是經過分別、揣測、推論的。

           前五識的「見分」，在接觸這個境界的時候，它是用現量的，          沒有作揣測分別的，這個前五識的「見分」。

         第六識的「五俱意識」的「見分」也可以作現量分別（例如於          無記狀態），第六意識當中的「定中意識」，定中意識所見到          的境界就是用「現量」來見到這個境界。

         第八識的「見分」，第八識的「見分」就是攝持根身、器界、          種子，第八識它對於根身、器界、種子的攝持就是屬於「現量」，          是不加分別的。

  二、比量：    比，比較之意，即從比較當中得到真相；就是用同類、已知的事物，    用己經知道的事物來比較未知的事物．能夠得到貞實的事、真實的    理，就是用己經知道的經驗來比較、推測出那個還不知道的事物:但是    要得其實義，這個才叫「比量」。

     前五識只能對現在前面的境界來分別。

「第七識」沒有分辨外面的這    個境界，「第八識」它也沒有分辨境界。

   唯有「第六意識」裡面的這個「獨散意識」，就是「獨頭意識」當中    的那個「獨散意識」它可以作這個「比量」。

    三、非量：即是似是而非的量，「似是」好像是對的．事實上是錯的；就          是用不正確的理由、不正確的例子來推論，那推論出來當然是          錯誤的結果。

           第六意識當中的「獨散意識」，雖然可以做比量，但是也常常          做「非量」，還有「第七識」，它絕對是「非量」，它錯誤執          著了「第八識」的「見分」為我，這種錯誤的實我、實法，這          樣的判斷是錯誤的。

         還有「第六意識」的「五俱意識」，「五俱意識」攀緣現在的          境界，攀緣錯誤了、分別錯誤了，也是「非量」。

    例如：阿三走在山路上，一路上看著路旁的花草樹木，並沒有持別的想（現量）。

突然發現遠方有大量濃煙冒出，阿三以為是不是森林著火了？或是有人在燒廢棄物（比量）？但阿三心中有另一個更令他興奮的認知，這應該是外星人在烤肉（非量）！            阿昌/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)唯識三境：性境、帶質性、獨影性...|日誌首頁|唯識三性：善性、惡性、無記性....上一篇唯識三境：性境、帶質性、獨影性...下一篇唯識三性：善性、惡性、無記性...回應 加我為好友日誌相簿影音 清涼地 a0931888636's新文章金剛道異熟識第八識頌-3第八識頌-2阿賴耶識第八識頌-1平等性智第七識頌-3恒審思量第七識頌-2 全部展開|全部收合 關鍵字 a0931888636's新回應沒有新回應！