《狂潮》：奧姆真理教與「末日症候群」 - 第1 頁 - 關鍵評論網

奧姆信徒都熱衷於自我探索、自我改革，但跟他們聊過後便會發現他們無法「自行思考，無法用自己的話反駁」（江川紹子《救世主的野望》﹝救世主の ... 集團資訊關於我們集團介紹我們的團隊旗下媒體關鍵評論網everylittled.INSIDE運動視界Cool3c電影神搜未來大人物歐搜哇商益旗下節目多元服務Ad2Taketla拿票趣關鍵議題研究中心Cr.EDShareParty達思智能科技士奇傳播與我們合作內容行銷與廣告業務異業合作原創內容暨內容媒體業者合作加入我們新聞中心 2020/06/11,國際PhotoCredit:AP/達志影像精選書摘TNL精選書籍，讓你站上文字巨人的肩膀，遠眺世界。

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立即支持文：井上亮【奧姆真理教與末日症候群】渴望被救贖的結果，造就異端般的信仰戰後五十年的一九九五年（平成七年）本該是值得紀念的一年，卻成為人人記憶中特殊的一年。

前所未有的阪神大地震發生後，接踵而來的是三月二十日，奧姆真理教在東京發動空前絕後的地下鐵沙林毒氣恐怖攻擊。

奧姆真理教曾犯下多起恐怖事件，例如一九九四年六月發生的松本沙林毒氣事件就是其中之一。

讓他們走火入魔，犯下殘暴惡行的是人類即將滅亡的末日之說與將自己當成是救世主的幻想。

厭世思想與「大預言」浸透年輕族群原本是奧姆真理教幹部，後來被判處死刑的早川紀代秀在一九七五年（昭和五十年）修完研究所碩士課程後，便進入大型總承包商服務，也從這個時候開始閱讀科幻小說，得知諾斯特拉達姆斯大預言的存在。

早川紀代秀提到當「一九九九年該不會真的爆發末日之戰（Armageddon）吧？」的疑問在心底萌芽，「『繼續這樣工作下去可以嗎？』的不安就在心底留下陰影」（早川紀代秀、川村邦光《對我來說，奧姆真理教究竟是什麼》﹝私にとってオウムとは何だったのか﹞）。

為了進一步探索精神世界，而遍尋冥想、瑜珈相關書籍的早川，在一九八六年（昭和六十一年）二月遇到奧姆真理教教主麻原彰晃（本名松本智津夫）所寫的書，進而參加集中講座，在那裡聽到麻原的講道後，深深受到衝擊。

「末日之戰終將爆發，從一九九九年開始，二○○一年至二○○三年的這段期間會出現核武器的戰爭，我們必須想辦法阻止一切，我希望你們能助我一臂之力」。

甚為感動的早川在心中立誓「我一定要從旁協助，阻止末日之戰發生」（前引《對我來說，奧姆真理教究竟是什麼》）。

前信眾提到入教的理由時，一定會提到「諾斯特拉達姆斯」與「末日之戰」這兩個關鍵字。

「我深信我是被選中之人。

（省略）只有被選中的靈魂才能倖存。

（省略）諾斯特拉達姆斯大預言透露著相同的主張。

」「大戰在即，信奧姆得存活。

」 「當時渴望（在末日之戰的時候）『被麻原拯救』」（自青木由美子編《活在奧姆裡》﹝オウムを生きて﹞節錄）。

「他們告訴我，只要出家修行，就能在諾斯特拉達姆斯大預言所說的最終戰爭存活下來，之後還能引導與救贖倖存的人」（自瀧本太郎、永岡辰哉編著《逃脫思想控制》﹝マインド．コントロールから逃げれて﹞節錄）。

奧姆信徒都熱衷於自我探索、自我改革，但跟他們聊過後便會發現他們無法「自行思考，無法用自己的話反駁」（江川紹子《救世主的野望》﹝救世主の野望﹞）。

簡單來說，就是被動式的自我改革。

「無法思考」的人才會害怕如此荒誕無稽的末世之論，也才會渴望被拯救。

將「末世陰影」烙印在他們內心的是紀實作家五島勉所著的《諾斯特拉達姆斯大預言》。

一九七三年（昭和四十八年）刊印的《大預言》介紹了十六世紀法國醫師暨占星術大師的諾斯特拉達姆斯的四行詩之後，「一九九九年七月人類將滅亡」的內容震驚全世界，也成為發行超過二百萬本的暢銷書籍。

這一年不僅是經濟高度成長期結束的一年，也是石油危機、資源不足、物價狂飆的一年，《大預言》恰巧迎合了這個時代的厭世氛圍。

再加上超能力、超自然現象風潮，「不僅是純真的孩子們，連已經能分辨是非的大人都飽受衝擊」（原田實〈諾斯特拉達姆斯「一九九九年人類滅絕說」的欺瞞與罪惡〉﹝ノストラダムス「一九九九年人類絶滅說」の欺瞞と罪悪﹞《正論》一九九九年六月號）。

「黑暗的未來觀」在諸多年輕人心中留下「傷痕」。

週刊雜誌報導「『不生小孩宣言』在女高中生之間蔓延」。

人氣漫畫《櫻桃小丸子》也出現「反正一九九九年就會死，幹嘛用功讀書啊」的台詞，描繪當時逃避考試與讀書的小孩子（「櫻桃小丸子．諾斯特拉達姆斯大預言的那一年」）。

「大預言」這個系列在一九七○至九○年出版了十冊。

根據《SPA！》週刊雜誌在一九九四年（平成六年）進行的問卷調查，國高中生回答知道這個預言的為百分之百，大學生的比例則為百分之九十四。

源自猶太教的末日之說「在我國的新興宗教之中，自稱是佛教，卻不斷宣稱末世理論與天災的宗教其實不少」（宮崎哲彌〈一切都從《諾斯特拉達姆斯大預言》開始〉《別冊寶島．奧姆這場惡夢》﹝すべては《ノストラダムスの大予言》から始まった；別冊宝島　オウムという悪夢﹞）。

「奧姆真理教家族會」代表永岡弘行提到「我曾遇到許多信徒，他們都是認真的年輕人，也希望『拯救世界上許多餓肚子的小孩』，卻又一臉正經地說『超能力一定能幫得上忙』。

他們都是良善之人，卻只能看見非常狹窄的世界」。

毫不懷疑地接受救世主口中的妄想《大預言》在日後飽受各界批判。

「TO學會」（と学会）前會長兼科幻小說作家山本弘認為偽科學與超自然現象都是無法論證的事物，因此長期批判介紹這些事物的「荒謬怪書」，而他在《荒謬．諾斯特拉達姆斯一書的世界》（トンデモ　ノストラダムス本の世界）也指出《大預言》有十三處內容與事實有出入，他也肯定地說「大預言的題材雖然是曾真實存在的諾斯特拉達姆斯，但事實上，只是五島的創作」，「《大預言》系列只能當成小說讀讀」。

原本《大預言》就像是UFO或靈異現象這類「相信的人會讀得很開心」的書籍，但內容實在太震撼，導致陸陸續續有人信以為真。

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立即支持後疫情時代，工作及生活樣態改變，非接觸式經濟快速崛起，民眾越來越習慣用電商網購，網路投保也因為「零接觸」愈來愈夯。

根據金管會統計，光是今年1月，相較去年同期，壽險業網路投保件數大幅增加87.8%，而產險業的網路投保件數更是大增421.9%，其中更以防疫險、疫苗險帶來驚人件數。

保險局也統計，今年元月壽險業網路投保件數達1萬2800件，較去年同期的6800件，增加87.8%，保費收入3400萬元，也較去年同期的3000萬元，增加13.3%。

這幾個數字，顯示的是民眾透過網路購買保險的大量需求，可以預見線上投保早已成為趨勢。

政策跟不上需求？疫情加速保險數位化急迫性但，台灣的保險業仍受限於法規限制，無論是產險、壽險，銷售方式仍以業務員、銀行、保經代這類傳統通路「面對面銷售」為大宗。

金管會雖然已經逐步放寬限制，但對於可以投保的險種、投保人資格、受益人選擇、最高保額，仍是以金管會許可開放、正面表列為原則。

目前僅有汽車保險、機車保險、疫苗接種綜合保險、旅行平安保險、傷害保險、定期人壽保險、實支實付型健康保險、利率變動型年金保險等，或是特定的定期人壽保險、小額終老保險及重大疾病健康保險，可透過網路投保來購買1。

尤其疫情警戒期間，許多投保需求仍受限於法律規定，必須親臨現場進行面對面服務，也對業者和消費者來說造成不必要的接觸風險。

即使開放視訊面談，仍需全程錄影移交金管會，致使審核過程更為冗長，同時也牽涉到身體數據等部份還要經過第三方檢測，使個資隱私權的保障受影響。

「好比說，一家四口要出門遊玩，若小孩超過7歲、未滿20歲，家長就沒辦法在網路上替他投保旅平險或意外險。

」錠嵂保經經理李雅惠以客戶實際遇到的困境解釋，若沒有自然人憑證，要保人與被保險人須為同一人，也有年齡限制，需要滿20歲成年人才可投保。

甚至，身故受益人也僅限直系血親、配偶及法定繼承人，像是旁系血親兄妹或是同居人就不能成為受益人。

錠嵂保經經理李雅惠李雅惠說明，也因為要保人侷限在自然人，「公司無法替員工投保，若是要團體出遊，還是得找業務員當面協助。

」甚至於，每張產險保單年繳保費總額也限制在10萬元內。

換句話說，民眾在網路投保仍面臨商品同值性高、缺乏選擇性等問題，僅能以方便與快速為訴求，能選擇的保單產品仍多半是簡單、複雜性低為主。

此題有解？參考中國、新加坡政策，保險數位化指日可待目前全球保險業仍在摸索數位化的未來，不過已有許多國家如新加坡、英國等，在政策方面進行沙盒測試，加速保險數位化的進程，甚至香港、中國、美國、日本、新加坡、歐盟都已設立純網路保險公司。

以中國來說2，因行動支付與網路服務普及，買保險猶如網購產品一樣簡單便利。

在鼓勵金融科技創新的寬鬆策略下，中國政府對於保險業者所能販售的商品種類、保額及保險費均沒有設下特別限制，民眾只要利用手機就能搞定所有投保流程，並沒有一項專法或明確規範，僅採取負面表列限定特殊險種不能以網路投保。

PhotoCredit：ShutterStock中國數位服務普及中國網路投保市場競爭相當激烈，不僅保險公司大量透過網路銷售保險，就連其他產業業者也競相跨足。

但相對的，缺乏完善規範也引發不少保險亂象，像是推出的「中秋賞月險」、「霧霾險」等，甚至出現不符保險精神的商品，如「鹿晗戀愛險」（只要男星鹿晗沒跟女友分手，即理賠）、「世界盃遺憾險」等，已然失去保險的風險分擔目的，並不合於保險本質，反變成不肖業者的集資、賭博工具。

中國保險公司透過網路平台推出許多創新型保險，是根基於支援行動支付繳保費，提供更便利的支付管道，同時因實行「手機實名登記制度」、應用人臉辨識技術，解決了網路投保的遠端身份認證難題。

要如何在明確法規之下，又不扼殺保險創新，這些作法及省思都值得台灣借鏡。

PhotoCredit：ShutterStock星加坡國會而鄰近台灣的新加坡，則是由政府當領頭羊，透過監理沙盒鼓勵金融創新。

例如PolicyPal，以手機App來管理並整合簡化個人保單，加上臉部辨識核心技術，加速確認要保人的身分認可，並能自動搜集保戶的各項活動資料，以人工智慧計算合理保費參考，甚至可以在網路上打出「今日投保車險打折」廣告加以吸引民眾投保34；又例如DirectAsia，則是透過網路投保，為客戶直接提供保險產品，並配合客戶所需，自由調整保單的保費及範圍。

台灣保險數位化的挑戰，三個可以努力的方向反觀台灣，網路投保雖已施行，但卻有所受限，民眾所能獲取的僅是「簡配版」保險服務。

若保險數位化是一條必然發展的趨勢，參考國外制度，台灣政策可從以下方向思考：1.金融科技發展：國家政策要能夠支持金融科技發展，建構FinTech生態系，讓科技可以為消費者的金融需求服務。

2.落實金融創新：無論是透過「監理沙盒」或「業務試辦」等機制，政策須加速金融創新3.數位金融治理：全球化與數位化，正挑戰現況下的監理機關掌握國家金融脈動的角色。

監理機關必須具備數位思維、思考數位金融治理辦法，以確保金融穩定與資訊安全。

透過法規的開放，讓保險產業的升級速度更快，民眾才能因此受惠，買到真正符合需求，而且有實際保障的產品。

尤其在後疫情時代，若能結合大數據、物聯網及人工智慧等，運用金融科技，讓民眾能依據自己的保險保障需求，選擇合適的保險商品，減少不必要的人際接觸，或許才能真正達到保險「風險轉嫁」的目的。

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