世间钱世间用,离开世间「无路用」_演馥 - 博客
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世间钱世间用,离开世间「无路用」. 转载 2016-06-12 22:48:45. 世间的钱财,并不是很可靠的东西。
《大智度论》云:「富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散,轻躁 ...
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世间钱世间用,离开世间「无路用」
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2016-06-1222:48:45
世间的钱财,并不是很可靠的东西。
《大智度论》云:「富贵虽乐,一切无常,五家所共,令人心散,轻躁不定。
」意思即是说财富再多也无法永远带着。
因为世间的有形财物是五家所共有,一但遭逢劫难,财去人空。
所谓的五家,解释如下:
1.「王」:指贪官污吏。
钱财若遭到觊觎,也莫可奈何。
眼看白花花的银子光明正大被搜刮走。
2.「贼」:指小偷。
钱财也是易被小偷光顾,尤其是平日无行善积德者,因为没护法神的守护,更容易受到小偷的注意。
3.「火」:指火灾,纸钞被火烧了,就成灰烬了。
火也表法用,倘若做生意不老实,风暴延烧,钱还能用吗?
4.「水」:指水灾,大水一冲,什么都流走了,想留也留不住。
5.「恶子」指的就是不肖儿女。
无德厚福于子孙,家中必出败家子。
这个可就厉害了,来耗财且惹事生非,钱财越多烦恼更多,成天担心偷拐抢骗,整天弄得提心吊胆,何苦来哉!留财给后代,不如留德,且留德能庇荫子孙,代代兴旺。
布施是个好方法,不但可以累积福报,又可以对治悭贪。
当一个人的执着减少,就能越轻松自在,也可以结下许多善缘。
若是想渡化众生,布施肯定是要修的,人家跟您有善缘,自然会愿意听您讲经说法。
多布施、多帮助穷困或有需要帮助的人,亦可以增长福慧。
佛常常教导我们要修布施,布施的的确确对整体有大帮助,对社会有帮助,对大众有帮助,更对自己有帮助。
蒙受其恩惠的人,对布施者肯定是感恩的。
越是能舍,越是能得,舍去身外物,得到无形财。
福报能生生世世带着走,且当您有需要,想用的时候,福报自然会出现,连去求都不用,自自然然就出现了,因为命中有福,福从布施而来。
没有智慧的人,总是积攒钱财,死去的时候一毛也带不走。
布施不分贫富贵贱,只要肯做,人人皆可修。
以下举个公案说明:
《志公禅师因果经》,志公答曰:「我皇前世是个樵夫,只因上山砍柴遇见山间灵坛古庙庵宇朽烂。
惟有古佛一尊,雨淋日晒,无人侍奉。
汝自发起善心,将己头上箬笠一个,遮盖佛身,佛以天眼观见,有此善心,赞言善哉善哉,贫苦布施甚为希有。
汝如来世,当作上人,是故今生得此福报也。
」
梁武帝的过去世只是个樵夫,也没什么钱,身分也不高。
但是有单纯的善心布施,就能得到很好的果报,当了皇帝。
真正有智慧的人是懂得将世间的有形财物,转化成虚空中无形的福报。
虚空才是最大的银行,众生才是最大的福田。
当一个人福报累积到一个程度就福至心灵!智慧也会受到相得益彰的提升。
舍得舍得,寓意深刻。
有舍有得,不舍不得。
小舍小得,大舍大得。
欲求有得,先学施舍。
您要明了这个道理,说穿了也是因果法则,无有遗漏。
所以布施者最快乐富足。
「来时一丝不挂,去时一缕青烟」,能有什么带得走?自己够用就好,降低欲望,多行布施,可以慢慢朝解脱迈进。
「所谓量大福大,心大功德大,无论布施一钱,供献一花,燃一柱香,诵一卷经,念一句佛,回向法界众生同成佛道。
如大忏悔文说:『我今发心不为自求,人天福报,声闻缘觉,唯以最上乘,发菩提心,愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提。
』这叫做发大心。
」~虚云老和尚
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