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為中國文字的六種創造方法。
即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
見漢.許慎〈說文解字序〉清.段玉裁.注。
也稱為「六體」。
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轉相流注。
北魏.酈道元《水經注.漸江水注》:「江水翼縣轉注,故有東渡西渡焉。
」
六書之一。
由一形衍化,音近義同,可以彼此輾轉相注者。
如:考、老諸字。
漢.許慎《說文解字.敘》:「五曰轉注,轉注者,建類一首,同意相受,考老是也。
」
轉
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變換。
如:「轉變」、「轉學」、「轉敗為勝」、「由晴轉陰」、「扭轉情勢」。
改變方向的旋動。
如:「轉彎」、「旋轉」、「向右轉」、「向後轉」。
間接的傳達。
如:「轉達」、「轉交」、「轉信」、「現場實況轉播」。
辯解。
如:「你這句話未免轉得太硬了。
」
轉錄:從錄音帶或錄影帶上輾轉錄製。
如:「這資料我會轉錄給你。
」
迴旋環繞。
如:「轉圈」、「自轉」。
迷失方向。
如:「暈頭轉向」。
繞、巡視。
如:「警衛四處轉了一下,看看有沒有特殊的狀況。
」
注
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灌入、灌射。
如:「注射」、「灌注」、「注入」。
集中、聚集。
如:「專注」、「注意」、「全神貫注」。
賭博時所下的財物。
如:「賭注」、「下注」。
用文字解釋文義。
如:「注釋」、「注解」。
解釋或說明文義的文字。
如:「注腳」、「注疏」。
預先、事先。
如:「命中注定」。
踟躕
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一種古代接漏刻水的盛器。
《初學記.卷二五.器物部.漏刻》:「殷夔漏刻法曰:『為器三重,圓皆徑尺,差立於水輿踟躕之上,為金龍口吐水,轉注入踟躕經緯之中。
』」
六書
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為中國文字的六種創造方法。
即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
見漢.許慎〈說文解字序〉清.段玉裁.注。
也稱為「六體」。
象
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摹擬、效法。
《左傳.襄公三十一年》:「君有君之威儀,其臣畏而愛之,則而象之,故能有其國家。
」《漢書.卷三○.藝文志》:「教之六書,謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借。
」
出口成章
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口成章」的書證如《史記.卷一二六.滑稽列傳.優旃》司馬貞.索隱:「崔浩云:『滑音骨。
滑稽,流酒器也。
轉注吐酒,終日不已。
言出口成章,詞不窮竭,若滑稽之吐酒。
』……」另外在宋.張君房《雲笈七籤.卷一一三下.杜昇》:「可雲出口成章,屬章深遠,多神仙旨趣,人無以綴之。
」說杜昇(字可雲)這個人,「出口成章」,寫作文章,含義深遠,富有雅趣,一般人都無法再加以點綴潤飾。
形聲
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六書中的形聲字。
由音符與意符組合而成,意符表形,音符表聲。
如江、河二字,從水取義,以工、可分標其聲。
漢.許慎〈說文解字序〉:「形聲者,以事為名,取譬相成。
」即指其以事類為主,再取其聲組合而成。
也稱為「諧聲」、「象聲」。
六體
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中國文字的六種創造方法。
指象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六書。
《周禮.地官》唐.孔穎達.正義:「書有六體,形聲實多。
」也稱為「六書」。
鄭炯明
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科學訓練,有助於鄭先生的敏銳思考及觀察,而他面對病人的病痛,使他具有悲憫的胸懷,並以此強烈的救世之心轉注為對政治現實的關注。
一九八二年,鄭先生開始從事文學雜誌的出版事業,他在「文學界」的創刊號中說:「八十年代的台灣文學已經面臨一個重要的轉型期,大家希望能以一本文學刊物為中心,來帶動文學蓬勃的發展。
」他關切台灣文學的前景,所以,自願出錢出力,雖然一期要賠數萬元,但他仍毫無保留地繼續出刊,直到一九八九年才停刊。
這期間共出刊了二十八期,且錄取的作品多半是台灣文學界中,具有鄉土寫實風格的重要作家的作品,所以,此份雜誌成研究台灣...
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為中國文字的六種創造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。見漢.許慎〈說文解字序〉清.段玉裁.注。也稱為「六體」。 王莽時的六種字體。
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為中國文字的六種創造方法。即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。見漢.許慎〈說文解字序〉清.段玉裁.注。也稱為「六體」。