007期-博物館視野「世界宗教博物館展示與規劃特色」

去年剛開館的世界宗教博物館（以下簡稱宗博館），是一個籌建10年、以一個非公家的基金 ... 這些展示元素如文物、影像、影片、展示看板、觸控式互動軟體、多媒體、背景 ... 典藏出版 蘭陽博物館 典藏出版 蘭博電子報 ::: 蘭博電子報 A A A 上一個 下一個 電子報一覽歷史電子報 007期-博物館視野「世界宗教博物館展示與規劃特色」 胡華真 / 世界宗教博物館展示規劃部主任　 王春華 / 前世界宗教博物館專案經理人，現任金明國際設計資深經理 去年剛開館的世界宗教博物館（以下簡稱宗博館），是一個籌建10年、以一個非公家的基金會組織，結合龐大的人力物力與國內外各相關展示規劃的專案團隊眾志城成的結果。

其中第一類為負責展示規劃與設計團隊：以美國紐約著名之展示設計公司RalphＡppelbaumAssociate為首，配合燈光設計H.Brandston公司及台灣劉培森建築師事務所進行展示創意發展一直到施工圖面與設計監造的工作。

第二類為展示內容發展團隊，以美國哈佛大學世界宗教研究中心及蘇利文博士(Dr.LawrenceSullivan)為主導，結合台灣相關宗教領域之學者專家，所發展出完整的展示內容與解說文稿。

第三類為宗博館籌備處展示專案管理團隊，包含基金會代表執事法師、專案經理、內容協調與研究人員等。

經由上述三類不同工作屬性團隊的合作，層層分工，一個具現代化主題特色的博物館予焉誕生。

  有別於其他的博物館籌建發展，茲就宗博館展示與規劃之特色說明如下： 強調觀眾的參觀體驗 心靈的體驗為全館展示主要強調的參觀經驗，內容上刻意降低知識性的文字解說；蘇利文博士依據館區的規劃，提出以下八個博物館觀眾的數個主要參觀建議：   第一個：上昇電梯 電梯的上昇，象徵著心靈的提昇，在電梯的內部藉由特殊設計的光線照明與迎賓話語，吸引觀眾的注意，並遠離剛剛才隔絕的現實世界，向宗教境地漸漸靠近。

  第二個：朝聖步道 在展開博物館行旅前，觀眾參與一項淨化的象徵儀式－在一道水簾前洗淨雙手，而後啟程步行於六十三米長的長廊，與歷史人物併行，加入不同宗教行旅行列。

牆柱上投映著、空氣迴盪的耳語是那些許許多多關於生命意義的基本問題，諸如“我是誰？”、“我從何處來？”；每一腳步踏下的聲響和特殊觸感的地板表面，讓觀眾精神專注於此一特別的行旅；步道底端，觀眾或許願意留下自身的手印與古代人類在石窟牆面的手印遺跡相互映。

朝聖步道。

胡華真提供   第三個：金色大廳 兩旁偌大的廊柱上，以14種語言召示著館方的創館目標－「愛是我們共同的真理，和平是我們永恆的渴望」。

天花板象徵著神聖天界，以特殊的燈光設計，呈現本館創辦人出生那一夜的星空，也預告了世界宗教博物館的誕生。

地板鑲嵌了迷宮圖案的寰宇圖，囊括世界各大宗教傳統裡，蘊藏著涵意的方位、符號、色彩、材料和圖案等元素；在此天地塵世交會空間，觀眾準備開始體驗一場宗教的饗宴。

金色大廳。

胡華真提供   第四個：宇宙創世廳 主題影片－起源，全長約12分鐘的劇場體驗，運用圖像、電腦繪圖、以及影片剪輯等技巧；從豐富的各類宗教傳統中選出音樂，以及穿插其中的旁白說明，期待以敞開的心靈、理智和情感，全新的方式來看待世界上的宗教傳統和人類的生命。

並將神聖的宗教象徵、聖地、儀式和信念，看待成對於世界宗教核心之創世說法的反映和遺跡的印證，而這些創世故事正是個人深邃迷思與宇宙終極奧秘之間的橋樑。

一顆顆心靈的種籽由此啟發。

  第五個：生命之旅廳 生命之旅廳共分為五個部份，禮讚人生的五個階段：初生、成長、中年、老年、死亡及死後，每一階段的以影片、文物、多媒體、塑像、以及文字，將世界各地各文化關於生命禮儀的風俗習慣，以及生命禮俗相關之服飾與器物一一呈現，以詮釋各宗教傳統在這些階段過程時所扮演的角色。

  在檢視生命的十字路口，藉由動人的覺醒故事，發現靈性關係之喜悅；內容訪談來自世界各角落不同信仰的精神領袖或是知名人士，對於生命中可貴的神聖時刻有感而發的個人表述。

此外，在靈修學習區中，認識不同宗教不同的純淨心靈、提昇靈性的方法，以影片的方式播放。

褪去雙鞋，坐上楓木平台，安靜、放鬆地欣賞包括佛教禪坐、基督宗教祈禱、印度教瑜珈、伊斯蘭教禮拜、道教楊式太極拳、以及猶太教祈禱等六種冥想祈禱的影片。

生命之旅廳。

胡華真提供   第六個：華嚴世界 在硬體上為一巨大的立體圓形建築，空間設計空靈柔靜。

操作者的互動過程，都將被投影在圓形天幕中，包括知識性的圖文介紹與交集聚合的影像。

在每個網與網的交會處，都有一顆閃亮的珠玉，暗喻著宇宙間相互牽動、融合的各種因子。

這樣的交錯的網絡，呈現在電腦畫面上、在圓形的天幕上、更在人生歷程之中。

以聲光科技表現的智慧語言與宗教傳統，從多元的點、線到達立體的圓滿聚合，期望激起些許靈感與共鳴。

  第七個：世界宗教展示 空間上顯現出展廳宏偉壯美的氣勢，由此一探深遠而多面向的宗教知識、傳統，甚或體認出各宗教信仰間的共通性與存在價值。

館方依照年代與信仰人口，選出十個宗教傳統，依其教義與特性，化為展板文字，一一介紹。

本土的台灣宗教區則呈現出台灣人的信仰中，天人之間的緊密關係。

十組電視牆藉著儀式、典禮以及宗教傳統聖地的呈現，為展示大廳中所陳列之文物與展品，提供一個動態且具戲劇性的環境關聯。

觸控式螢幕的多媒體電腦，使整體內容更為豐富生動。

直徑2公尺的地板圖騰，深究了象徵意義與適當性後，在踏入每塊地板時，感受到宗教神性與聖域的深厚意向。

  第八個：感念與祝福 感恩紀念牆上的手印與連綿不斷的捐贈者的姓名，代表著無限的感恩與傳承；整體的參觀經驗在臨別贈言－一段祝福語中圓滿的結束。

左圖為世展大廳北翼/右圖為出生雕像。

胡華真提供 多元的展示層次 宗博館的展示設計呈現，有別於一般傳統的美術館著重器物的表現，她是一個“主題性”的博物館，以豐富的展示元素，藉由具象與抽象的交錯運用，讓觀眾的參觀體驗，透過視覺、聽覺、觸摸，以及全身感官的直接經驗，來嘹解宗教之真善美。

這些展示元素如文物、影像、影片、展示看板、觸控式互動軟體、多媒體、背景音效、投影字幕等的使用，呈現完整而豐富的展示內容。

  館區中直接傳達各區展示理念與主題內容的元素，為平面解說系統；這些說故事的解說元素包含有區域解說、主題解說、文物解說，以及導覽解說。

解說的目的在於教導認識宗教及宗教生活，提供基本資訊與指導性的經驗、方針。

  為創造豐富視聽的經驗，除運用戲劇性的燈光效果，以及特殊的質材外；各區大都充份發揮影音與多媒體的視覺張力，特別是利用挑高六米的世展大廳，十組電視塔牆所表現之各宗教的儀式與聖地，以及各宗教共通之元素的特殊節目效果，更將空間神聖的氣氛充分彰顯。

  展示文物主要包含世界十大宗教，以及台灣民間信仰之宗教器物、經典、書畫、服飾、法器、聖物，以及神像等約有五百件以上。

試圖透過物件的展現，來了解多元而淵源流長的宗教傳統與歷史、宗教生活、宗教藝術之美和其精神、力量與內涵。

  此外，展示傢俱上大量運用質地佳且品質優良的裝修材料，如白鐵、黃銅、金箔、玻璃、石材，來塑造整體館區空間的精美與細緻，新的科技材料運用與傳統工藝巧匠的堅持，忠實反映出博物館展示的藝術性與科技性；規劃的同時，並掌握了博物館長久使用、彈性變更、以及延續發展的可能性。

文物精巧的展示陳列 展示文物陳列於24小時恆溫恆濕環境控制的文物櫃中，利用視覺隱藏堅固而輕巧的展示固定架，同時以文物保存、展示內容、以及視覺美觀三者兼備的考量，規劃設計一系列的文物安裝固定支架，可謂“量身訂做”。

同時，所有的固定架亦是以長久使用考量，並為永續展示，更換文物而保留施作的彈性。

此外，刻意將所有電源或會產生熱量的燈具，設計於櫃外，避免任何潛在的災難，以確保文物展示的安全性。

精巧的文物展示架。

胡華真提供 博物館館際交流 由於主題內容特殊，而自美國數個知名的博物館如紐約大都會博物館、波士頓美術博物館、賓州大學考古人類博物館等借展埃及與馬雅之古文物，展現並首創開館前，即已成功地從事館際交流，奠定博物館專業合作與技術交流之基礎，並使得古代宗教與原住民宗教兩展區得以以原件展示；此外，並另有日本國學院大學神道資料館與國內如輔仁大學天主教文物館、織品博物館等交流成功的案例。

馬雅。

胡華真提供 籌建工程專案管理 值得一提的是，展示前完善之作業規劃與上述創造性的展示設計之外，展示專案管理執行的完善亦決定了宗博館展示的成功與否。

由於展示工作牽涉眾多之專業性事務，館方特別成立一專案管理小組，負責在總體規劃、主題設計、細部設計，以及招標施工監造階段，發揮專案管理掌握品質、時間、成本三者須求，確保了宗博館展示成果。

  宗博館在其建館宗旨談到，以尊重、包容、博愛為原則，尊重人類之珍貴遺產，並不代表任何宗教，不對任何宗教僭越的變動，以教導、認識各宗教共同的知識與獨特之處，強調彼此敬重，正是創辦人對於博物館自我的堅持與期許的方向。

胡華真提供。

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