龍舟比賽有著怎樣的意義，龍舟賽有什麼含義 - 嘟油儂

與端午節相關的主要器具、製品有龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鍾馗畫、張天師畫、屈原像等. 端午節起源於民間習俗,其中有不少活動都是健康向上的.隨著 ... 龍舟比賽有著怎樣的意義，龍舟賽有什麼含義 2021-06-1507:13:34字數4974閱讀5240 1樓：匿名使用者 端午節是中國的傳統節日,又名重午、端 五、蒲節,時在農曆五月初五.端有“初”的意思,故稱初五為端五.夏曆（農曆）的正月建寅,按地支順序,五月恰好是午月,加上古人常把五日稱作午日,因而端五又稱重午. 端午節傳遍全國各地,主要分佈於廣大漢族地區,壯、布依、侗、土家、仡佬等少數民族也過此節. 端午節的起源有許多傳說,如紀念屈原投江、始於五月五日毒日的禁忌、越王勾踐訓練水師、紀念伍子胥投錢塘江和曹娥救父等等,這些說法經過歷代加工,與端午的民俗活動結合在一起,從而形成中華民族的一個節日. 端午節的主要活動有：1.紀念歷史人物；2. 划龍舟；3.吃粽子；4.各種防五毒習術（貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、蘭湯沐浴）；5. 遊戲,如玩鬥草、擊球、射柳等.與端午節相關的主要器具、製品有龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鍾馗畫、張天師畫、屈原像等. 端午節起源於民間習俗,其中有不少活動都是健康向上的.隨著社會的進步,端午節漸漸發展成為內容豐富的傳統節日,有較強的生命力.端午節對研究民間習俗的發展有重大價值,由於它是多民族共享的節日且包含跨國習俗,因此對研究民族文化往來、國際間文化交流、傳統體育競技、飲食文化等均有重要價值. 端午節中的划龍舟、吃粽子很好地保留下來,並獲得健康發展.有鑑於此,端午節的其他文化表現形式應加以科學的引導,使人民群眾的節日文化活動更為豐富. 事實上,端午節作為中國傳統文化的一種顯性表徵和重要載體,就其形式而言,雖然脫不了划龍舟和吃粽子之類的舊做法,但它卻源自屈原的一種強烈的愛國主義、憂國憂民的情懷,這一民族精神養分經過范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的傳承,逐漸積澱為中華民族的重要文化遺產,內化並凝結成民族固有之文化血脈,深深熔鑄在中華民族的國民性中. 對於這樣一個重要節日,要充分發揮其維繫民族團結和實現文化認同的重要作用,在這個過程中,既要弘揚其“神”,也要傳承其“形”.事實上,傳統節日作為一種非物質文化遺產,它必須藉助於一定的形式才能實現其弘揚的目的,這就必然要求我們在存續民族文化血脈時,要注重發揮傳統文化的現代價值,實現文化傳統的現代轉換,特別是要注重創新過節的形式,努力創造機會讓國民特別是青年一代接觸傳統文化,瞭解傳統文化,營造讓他們領悟傳統文化之美的優良環境,並以此來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統文化的自覺認同. 事實上,端午節作為中國傳統文化的一種顯性表徵和重要載體,就其形式而言,雖然脫不了划龍舟和吃粽子之類的舊做法,但它卻源自屈原的一種強烈的愛國主義、憂國憂民的情懷,這一民族精神養分經過范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的傳承,逐漸積澱為中華民族的重要文化遺產,內化並凝結成民族固有之文化血脈,深深熔鑄在中華民族的國民性中. 對於這樣一個重要節日,要充分發揮其維繫民族團結和實現文化認同的重要作用,在這個過程中,既要弘揚其“神”,也要傳承其“形”.事實上,傳統節日作為一種非物質文化遺產,它必須藉助於一定的形式才能實現其弘揚的目的,這就必然要求我們在存續民族文化血脈時,要注重發揮傳統文化的現代價值,實現文化傳統的現代轉換,特別是要注重創新過節的形式,努力創造機會讓國民特別是青年一代接觸傳統文化,瞭解傳統文化,營造讓他們領悟傳統文化之美的優良環境,並以此來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統文化的自覺認同. 事實上,端午節作為中國傳統文化的一種顯性表徵和重要載體,就其形式而言,雖然脫不了划龍舟和吃粽子之類的舊做法,但它卻源自屈原的一種強烈的愛國主義、憂國憂民的情懷,這一民族精神養分經過范仲淹的“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的傳承,逐漸積澱為中華民族的重要文化遺產,內化並凝結成民族固有之文化血脈,深深熔鑄在中華民族的國民性中. 對於這樣一個重要節日,要充分發揮其維繫民族團結和實現文化認同的重要作用,在這個過程中,既要弘揚其“神”,也要傳承其“形”.事實上,傳統節日作為一種非物質文化遺產,它必須藉助於一定的形式才能實現其弘揚的目的,這就必然要求我們在存續民族文化血脈時,要注重發揮傳統文化的現代價值,實現文化傳統的現代轉換,特別是要注重創新過節的形式,努力創造機會讓國民特別是青年一代接觸傳統文化,瞭解傳統文化,營造讓他們領悟傳統文化之美的優良環境,並以此來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統文化的自覺認同. 2樓：匿名使用者 老黎一直生產龍舟的，（買龍舟，找他，189的號，中間是3804，後面四位1413） 賽龍舟是我國端午節民間的一項重要活動，是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽，在我國南方很流行。

它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。

現已被列入國家級非物質文化遺產名錄。

2010年，賽龍舟在廣州亞運會被列為正式比賽專案。

中國各族的龍舟賽略有不同，漢族多在每年“端午節”舉行。

賽龍舟比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。

比賽時，由一人敲鑼指揮，水手按鑼聲節奏划槳前進。

也有女子參與此項活動，根據河道條件，設男女400m，500m，600m，800m，1000m直道競（可按當地條件變更距離）。

龍舟船的大小因地而異，比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。

龍舟賽有什麼含義 3樓：匿名使用者 賽龍舟，是端午節的主要習俗。

相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。

他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。

之後每年五月五日划龍舟以紀念之。

借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

4樓：星星中的精英 ，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。

賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。

史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。

由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

龍舟船的大小因地而異。

比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。

我國各族的龍舟賽略有不同。

漢族多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。

【由來和發展】 龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。

”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，? 吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。

《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。

這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。

《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。

……是日，競渡，競採雜藥。

”此後，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。

龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。

如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有loo人，橈手約80人。

南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。

湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。

福建福州龍舟長18米，撓手32人。

龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。

龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。

一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙紮、紗扎的)。

龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。

除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。

如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯、花草等，還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。

一般龍舟沒有這麼多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。

古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重簷樓閣。

如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。

又如《點石齋畫報。

追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。

有的地區龍舟還存有古風，很精麗。

賽龍舟，是端午節的主要習俗。

相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。

他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。

之後每年五月五日划龍舟以紀念之。

借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

競渡之習，盛行於吳、越、楚。

5樓：星宮莓 【簡介】 賽龍舟是端午節的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。

賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體划槳競賽。

史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。

由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

龍舟船的大小因地而異。

比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。

我國各族的龍舟賽略有不同。

漢族多在每年“端午節”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。

【由來和發展】 龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳·卷五》：“天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。

”預《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，? 吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟。

《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。

這即與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。

《荊楚歲時記》載：“五月五日，謂之浴蘭節。

……是日，競渡，競採雜藥。

”此後，歷代詩賦、筆記、志書等記載競渡就數不勝數了。

龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。

如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有loo人，橈手約80人。

南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。

湖南汨羅縣龍舟則長16—22米，撓手24—48人。

福建福州龍舟長18米，撓手32人。

龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。

龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。

一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙紮、紗扎的)。

龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。

除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。

如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對聯、花草等，還有繡滿龍風、八仙等圖案的羅傘。

一般龍舟沒有這麼多的裝飾，多飾以各色三角旗、掛彩等。

古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競渡的《龍池競渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數層重簷樓閣。

如果是寫實的，則可證古代龍船之精麗了。

又如《點石齋畫報。

追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。

有的地區龍舟還存有古風，很精麗。

賽龍舟，是端午節的主要習俗。

相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。

他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。

之後每年五月五日划龍舟以紀念之。

借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。

競渡之習，盛行於吳、越、楚。

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