點燈的意義 - 地藏行者-悟懺

點燈的意義佛教點光明燈，有別於一般民間信仰「花錢消災」、「改運祈福」等觀念，其中蘊含甚深法義。

大致來說，佛前供佛可分成兩種：一是修法或誦經 ... 關閉廣告 地藏行者-悟懺 跳到主文 「人身難得，佛法難聞」。

末法時代邪說橫行，你我何其有幸值遇甚深難信之淨土法門。

一失人身，萬劫難後；今生不向此身度，更待何生度此身！謹用以供養諸位行者，願人人皆能出離娑婆，回歸極樂；蓮華化生，證不退位，還度有情。

部落格全站分類：心情日記 相簿 部落格 留言 名片 Sep15Thu201113:05 點燈的意義  點燈的意義佛教點光明燈，有別於一般民間信仰「花錢消災」、「改運祈福」等觀念，其中蘊含甚深法義。

大致來說，佛前供佛可分成兩種：一是修法或誦經禮拜，放置在佛前燃燒的油燈，例如酥油燈；另一種是「長明燈」又名「無盡燈」，這是不分晝夜、保持恆常光明的。

現今一般佛寺所點的光明燈，就是屬於「長明燈」有關點光明燈獲得無量功德的故事，在經典中多處記載著，以下列舉數則：【一】《菩薩本行經》中記載：「佛說：我在過去無數劫以來常捨身命，因此在世間生為國王。

那時我曾經命侍者持刀，在我身上剜肉挖洞，以放置千燈。

也就是將身上的肉一一挖下來，使每個洞深都如銅錢大小一般，並將酥油倒入，做成千燈。

等到燈蕊都安置好之後，國王對身旁的婆羅門說：『請先為我說法，然後再點燈。

』婆羅門便對國王說了這麼一段偈語：『常者皆盡，高者亦墜，合會有離，生者有死。

』國王聽了之後非常歡喜的說：『今日為了佛法，我以身為燈供佛，我不求後世的榮華富貴，亦不求聲聞、緣覺之果位，以此功德，我願求無上正真之道。

』發願之後，大千世界即發生六種震動。

當身體點燃千燈之後，一切天上的帝釋、梵王、輪王等皆來慰問，他們問國王：『身體點燃千燈，不會疼痛嗎？是不是後悔了？』國王回答：『不覺得痛，也沒有悔恨。

』諸天王懷疑道：『如何證明你不後悔呢？』國王立刻的誓言：『我發願以燃千燈求無上之道的心，十方諸佛如果清楚明瞭，請讓我身上所有的傷口立即痊癒！』話才說完，國王身上的傷就真的立刻完全恢復了！連一點疤痕也沒有。

諸天王及其無量的眷屬庶民們，看了都非常歡喜，並且異口同聲的讚歎國王，從此後更加奉行十善道！」【二】《在阿闍世王受決經》中記載：「在阿闍世王的時代，有一次阿闍世王供養佛陀吃飯之後，佛陀就回祇洹精舍去了。

阿闍世王便和耆婆商討說：『我已經供養彿陀食物了，還有什麼更好的供養嗎？』耆婆回答：『那麼只有多點燈了。

』國王聽了，就立刻命令屬下準備上百斛（十斗為一斛）的麻油和燈具，一路從王宮大門點至祇洹精舍。

當時有一個貧困的老婦人見到國王作這樣的功德，心裡感到很歡喜，為了感恩，她便將乞討得來的一點錢會去買油。

油店老闆見他來買油，便問說：『老媽媽，您這麼窮困無依，好不容易乞討來的錢，怎麼不去買食物填飽肚子，反而拿來買油呢？』老婦人回答：『我聽說能夠生在有佛的時代，是非常難能可貴的，要一百劫才能遇到一次啊！我這輩子有幸能夠遇到佛，但卻因為太貧困無法供養，真是遺憾！現在國王做這樣的大功德，雖然我很窮，但也很想點一盞燈供佛，希望來世能夠有點福報。

』店主聽了很受感動，就成全她的心意，雖然老婦人只有二個錢，只能買二合的油（一合為十分之一升），店主特別多給她三合，加起來便有五合了。

老婦人便歡喜的帶著油去點燈了。

然而，五合的油也只夠點半個晚上的燈，老婦人因此發願道：『如果來世我能夠成佛，必定要使油能燃燈整夜光明不滅！』說完就行禮離去了。

國王所點燃的燈，有的明、有的滅，但是老婦人所點的那一盞燈，燈火卻特別的燦爛明亮，比其他的燈都還殊勝，而且過了一整夜之後，油也都沒有燒盡。

到了隔天早晨，佛陀對弟子目犍連說：『天已經亮了，可以將燈熄滅了。

』目犍連便遵照佛陀的意思，將燈一一熄滅。

這時所有的燈都被目犍連吹熄了，只有老婦人點的那一盞，吹了三次還是不熄，目犍連於是以袈裟去搧，燈火卻更加光明，接著他又運用神通，引來了風然後乘著風勢去吹，而這盞燈火卻燒得更熾盛光亮了，其光明不但照亮了三千大千世界，更上達梵天之上，都能看見這盞燈火的光明！這時佛陀對目犍連說：『停下來吧，這盞燈含有未來佛的光明功德，不是你的神通可以熄滅的。

這位婦人在過去世曾供養一百八十億的佛，過去的佛已經為她授記了。

但她前世因為都在佛法上修行用功，沒有時間慈悲佈施，所以今生貧窮沒有財富。

但是三十劫後她將會成佛，名為須彌燈光如來至真等正覺。

到那時，世間沒有日月，但人們身上皆會發出光亮，互相照耀，如忉利天一般。

』老婦人也聽到佛說的話了，因此非常的歡喜，向佛禮拜後便離去。

阿闍世王聽說此事，便問耆婆說：『我做的功德這麼大，佛都沒有為我授記。

這婦人只不過點了一盞燈，佛就為她授記？』者婆回答說：『這是因為，您所做的功德雖然很多，但是心意並不專一，不如那位婦人有那樣一心敬佛的心意啊！』阿闍世王聽了之後，決定要更加的認真，便重新以至誠懇切的心點燈供佛。

佛便為國王授記說：『八萬劫之後，劫名為喜觀，國王將成佛，佛號為淨其如來。

』阿闍世王八歲的兒子栴陀和利，聽到父親已經授記非常的歡喜！立刻將身上的寶物都取下來，分別放在佛陀的身上，並對佛陀說：『希望這些能潔淨、光亮佛的住所。

希望我當金輪王時，也能供養佛，而佛涅槃後，我能承續為佛！』佛陀回答：『很好，必能如你所願，你將成佛名為栴檀如來。

』」【三】《賢愚因緣經》中記載：「阿難曾經請教佛陀：『世尊，不知您過去世曾種下何種善根，才得到今日無量明燈供養的果報？』佛陀回答道：『在過去二阿僧祇九十一劫前，此世間有個國王名叫波塞奇。

他的第一位夫人生了一個太子，不但身體是紫金色，而且相貌十分莊嚴。

太子長大之後，果然出家成佛，教化的眾生也非常多。

那時國王便請佛和僧侶們到宮中接受供養三個月。

其中有一位名叫阿梨蜜羅（晉言聖及）的比丘，是這三個月點燈的護法施主，因此他每天都到城中去化緣，以求取燈油及燈蕊等用具。

國王有個女兒名叫牟尼，她在皇宮的高樓上，每天都見到這位比丘每天在城中奔走，心裡便對他生出敬意，便派人去問這位比丘是負責什麼工作。

比丘對來人回答：『我負責的是這三個月中為佛、為僧點燈的工作，因此每天都要去向人求取燈油及燈蕊等用具。

』派遣的人回報公主之後，公主歡喜的說：『從今之後，請他不用再去行乞了，我會供養一切點燈所需的。

』比丘也答應了，從此以後，公主便經常派人送燈具給比丘，比丘也非常誠心敬意做好點燈供養的工作。

後來佛知道了，便為聖及比丘授記說：『你於未來世將會成佛，佛號為定光如來。

』（其他經典名燃燈佛）牟尼公主聽說此事，心想：『點燈供佛的用具，都是我供養的，比丘已得到授記，我卻沒有。

』因此她便到佛前去，對佛說及此事。

佛聽了也為牟尼公主授記：『你在未來二阿僧祇九十一劫之後，當得作佛，名為釋迦牟尼，並且十號具足。

』公主聽了非常的歡喜，身相也化為男子，他便在佛足前恭敬頂禮，祈求出家為沙門，佛就了他的心願，從此他使開始精進的修行了。

就是因為過去世這樣佈施點燈的功德，此後的無數劫中，我都能享有極大的福報，無論在天上或人間都能受福，身相也超乎常人殊勝，到今世終於成佛，這就是點燈的果報啊！」【四】《譬喻經》中記載：「過去佛陀在世特，大弟子目犍連曾經到忉利天中，去帝釋的花園裡遊行觀賞。

他在花園裡看見一位天女，不但相貌莊嚴，而且全身散發出閃耀的光明，非常的與眾不同。

目犍連便問她：『你的前世曾有何種因緣，今生能有這麼殊勝的福報？」天女回答道：『我前世原是瓶沙王宮中的侍者，當時王宮設中有供佛的精舍，我常在夜晚時，看見佛塔中昏暗沒有光明，就去點燃油燈，使精舍明亮起來。

就是這樣的因緣，所以今生受此報身，不但身體光明燦爛，而且到天上來享福，真的是無上的快樂啊！』」【五】《大智度論》中記載：「如果有人偷盜佛塔中的明珠，或偷盜佛塔裡的明燈，那麼他死後將墮地獄。

如果出生為人，則將世世為盲人。

」【六】《灌頂經》中記載：「救脫菩薩曾對佛說：『如果世間的人若有因病在床、苦惱而無人救助者，我當勸請眾生，必須齋戒七日【七】夜，一心受持八戒，一日六時皆繞佛拜佛，讀誦經典四十九遍。

並燃七層的明燈，懸掛五色續命神旛。

』阿難聽了問道：『準備續命神旛燈的法則是如何呢？』救脫菩薩回答：『青、黃、赤、白、黑五色的神旛，四十九尺大小，燈也一樣。

七層的燈，每層七個燈，每個燈要像車輪一樣的大小。

人們如果遭到苦厄危難，被關在牢獄、或枷鎖著身，應該立刻建造旛燈，放各種的眾生數量至四十九，便可以渡過危難，並且不再被橫事或惡鬼所困擾了。

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