［看圖說易］震卦－震驚百里，恐致福也！ - | 易學網

震卦（震為雷） 震下震上。

卦爻辭：震，亨。

震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

六二，震來厲，億喪貝，躋于 ... 移至主內容 導航連結 首頁 看圖說易 ［看圖說易］震卦－震驚百里，恐致福也！ 　震卦（震為雷） 　震下震上。

卦爻辭：震，亨。

震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。

初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵。

勿逐，七日得。

六三，震蘇蘇，震行无眚。

九四，震遂泥。

六五，震往來厲，億无喪，有事。

上六，震索索，視矍矍，征凶。

震不于其躬，于其鄰，无咎。

婚媾有言。

圖像說明  震為雷，因此我們直接以自然現象中的閃電圖象來代表震卦。

雷電本為自然現象，古人見雷電，往往方圓百里之內無不感到震驚、驚恐，故卦辭說「震驚百里」。

三畫卦的震卦因一個陽爻動於初（也就是最下方），因此其德性為「動」。

六畫卦的震卦卦義則為震驚、震動；於人倫，則代表長子，因三畫卦中震卦一索而得男（第一畫就是陽爻）。

在吉凶的論斷上，卜得震卦，則事情起初會讓人驚恐，蓋因事情有所變動，但有恐懼、驚慌反而是件好事，反而因此能夠在最後得以亨通。

  震卦卦義 震卦上下都是震，卦義直接從自然現象中的雷電聯想而來，為變動、震動、震驚，驚動之意。

  變動來臨時往往讓人恐懼，若因此而能有所警覺、自省，而後則能夠亨通，所以王弼注說：「震者，驚駭怠惰以肅解慢者也。

」意思是說，｢震｣是要用以驚醒怠慢、怠惰的人心。

而《象》辭則說：「恐致福也」，意為恐懼反可召來福氣。

因此此卦也可說是一個先苦後甘之卦。

若能夠因為變動而震驚、恐懼，而能有所警覺與震奮，那麼反而在最後能夠的到亨通，而為吉；但反之，若是眼下一片雲淡風輕，反而要有所警覺，是否只是一個被粉飾的太平。

震卦又為長子之意，若是卜問胎生，那麼就是生男。

就六十四卦序來看，震卦是在鼎卦之後，鼎除了是古時用以烹飪食物的器具之外，更是祭祀中不可或缺者，所以《序卦》說：｢主器者莫若長子，故受之以震。

｣因此震又有長子主器之意。

    卦爻辭釋義 上六，置身變動之外，意氣消沉而恐懼，凶。

六五，有危險，無損失，能保位。

  九四，一陽坎陷於二陰之中（三四五互體成坎），無法奮發有為。

  六三，可前往，不會有災禍。

六二初有危險及失財，後可尋回錢財。

  初九，震動之初起，以陽處剛。

先恐懼，後喜樂。

震，亨。

震來虩虩，笑言啞啞。

震驚百里，不喪匕鬯。

〔斷〕先震驚，後亨通；先恐懼後喜樂。

〔釋義〕震，可亨通。

震動（變動）來臨時，讓人害怕到倒吸一口氣，但後來總算能夠笑逐顏開。

雷震雖能驚動百里之遠，但總算不會奪去祭祀之器物。

〔解字〕虩音細，原意為壁虎，虩虩為壁虎叫聲，此處則形容恐懼害怕的樣子。

「震來虩虩」，震原指打雷，但可比喻做事情的「變動」，震來虩虩意指事情因為變動，而讓人害怕恐懼。

啞啞，談笑的樣子。

匕鬯：祭祀用的器具。

七音比，用來將鼎中烹煮好的食物取出來的工具，類似於現在我們使用的大湯匙，在考古發現中，匕多與鼎在一起。

鬯音唱，香酒，祭祀時用以灌地請神。

不喪匕鬯謂不失祭祀之器。

震為長子，長子為主器承業者，不喪匕鬯意謂不失其身份或地位或權勢。

     初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。

〔斷〕先震驚，後亨通；先恐懼後喜樂。

〔釋義〕與卦辭同，因初九為震卦之主。

  六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵。

勿逐，七日得。

〔斷〕有失財之象，但可尋得。

〔釋義〕變動的來臨，如此危厲，損失了許多的錢財，登上高處以逃避此變動之難。

不用追逐尋找，失去的七日就可重得。

六二以柔乘初九之剛，初九為震動之主，其勢不可擋，因此而有危厲，以至於喪失錢財。

然九二有中庸之德，再加上以柔居柔，當位，因此終能取回所喪失的財物。

此言變動之時，起初因為變動之危厲而有所損失，但後來能夠因為自己的福份而取回自己的損失。

七日可指七日，但易經中經常是指一個周期，如復卦就有「七日來復」。

〔解字〕厲：危險、危厲。

億：有三解。

1. 作噫，驚恐而失聲之貌。

王弼：「億，辭也。

」虞翻曰：「億，惜辭也。

」俞琰：「億，當依虞翻作噫，...　噫則震之近而可畏，遂失聲，是為噫，喪失也。

」2.作臆，臆測，臆度。

程子曰：「億，度也；貝，所有之資也；躋，升也；九陵，陵之高也；逐，往追也。

以震來之厲，度不能當，而必喪其所有，則升至高以避之也。

」3.作大，以億為數之大者，因此解釋作大。

來知德曰：「億者大也，億喪貝，大喪其貝也。

十萬曰億，豈不為大？」三意皆可通，文中翻譯採來知德說法，以億為大。

貝：古時用以作錢幣，相當於現今之金錢，錢財。

躋：升，登。

九陵：高陵。

躋于九陵：登上高地。

互體成艮（二、三、四爻），故有登山之象。

六三，震蘇蘇，震行无眚。

〔斷〕可以前往，沒有災禍。

〔釋義〕天上的雷電停了又來，不斷反覆，有如變動一波未平一波又起。

變動中啟程前往，不會有災禍。

六三是多憂之位，雷電/變動之來，原本就讓人相當驚恐，更何況一直反覆不斷地出現。

六三正處下震的最上面，再往前則是外卦上震，因此居於兩震之間，故曰「震蘇蘇」，意謂雷電/變動反覆再三的來。

〔解字〕蘇蘇：有三種解釋。

1.因驚恐而失神、渙散的樣子。

王弼注：「不當其位，位非所處，故懼蘇蘇也。

」孔穎達疏：「蘇蘇，畏懼不安之貌。

」朱熹：「蘇蘇，緩散自失之狀。

」程子：「蘇蘇，神氣緩散自失之狀。

」2.舒緩之貌。

俞琰：「蘇，舒緩也。

震至六三則雷聲舒緩而少息也。

」3.復蘇、死而復生。

虞翻曰：「死而復生，稱蘇。

三死坤中，動出得正，震爲生，故蘇蘇。

  」  來知德曰：「蘇即穌，死而復生也。

」「初之震動將盡，而上四之震動復生，上蘇下蘇，故曰蘇蘇。

」以「蘇」為死而復生，則「震蘇蘇」意為震停歇之後又再起，反覆再起，為震蘇蘇，也就是天上的雷電反覆一直再停再起。

第三種說法較為貼切，今從「復蘇」之說。

眚：災禍。

九四，震遂泥。

〔斷〕無法震奮，有憂鬱之象。

〔釋義〕震動受到阻礙，坎陷於泥濘之中，事情無法光大。

九四以剛居柔（不當位），又為六五的陰爻所駕乘，上爻震卦之主坎陷之象（三四五成坎卦）。

六五，震往來厲，億无喪，有事。

〔斷〕有危險，但無損失。

〔釋義〕變動往外發展，而危險向裡來，但由於中庸而柔順，能保住原有的位置，不會有什麼損失。

六五以柔乘九四之剛，九四有是上震卦的卦主，因此和六二一樣有危險。

但因五為君位，又有中正之德，所以得此卦者，能保其位，無所損失。

〔解字〕震往：初爻及二爻皆曰｢震來｣，因初爻與二爻都在內，故曰｢來｣。

九四爻在外，故曰｢往｣。

又九四為震主，又近六五之君位，有進逼之象，九四近逼六五為由內往外，故曰｢震往｣。

厲者，與六二同，六五以柔乘九四之剛，且四爻為外震卦之主，因此曰｢厲｣。

來厲者，因六五在九四之外，由外而內，以柔乘剛，故曰｢來厲｣。

億：與六二「億喪貝」的億同，諸家說法也都承襲各自在六二爻的解釋。

但六五象辭說：「其事在中，大无喪也。

」可見來知德之解釋最為可取，「億无喪」即「大无喪」。

有事：有祭祀之事。

上六，震索索，視矍矍，征凶。

震不于其躬，于其鄰，无咎。

婚媾有言。

〔斷〕凶 〔釋義〕變動而意氣消沉，因恐懼而眼神不安，以此出征，凶。

變動不影響到自己，只影響到鄰居，沒有罪咎。

婚媾而引來閒言閒語。

上六處震卦的最後，已是強弩之末，故曰｢索索｣，意氣消沉也，意氣消沉又恐懼，以此行事，必敗無疑，所以說｢征凶｣。

｢震不于其躬，于其鄰｣者，震（變動）的影響只及於六五，六五與九四以及上六皆為鄰。

此意謂變動之時，自己卻置身事外，不為所動，雖然無咎，但仍引來閒言閒語。

〔解字〕索索：心不安定，志氣消沉的樣子。

程子曰：｢索索，消索不存之狀，謂其志氣如是。

六以陰柔居震動之極，其驚懼之甚，志氣殫索也。

｣矍矍：矍音｢決｣，因恐懼而眼神不安的樣子，孔疏：｢索索，心不安之貌，矍矍，視不專之容。

｣   書籍連結導覽：［看圖說易］震卦－震驚百里，恐致福也！ ‹［看圖說易］賁卦－文質彬彬，然後君子 上一層 貼文請用戶登入或註冊帳號 Search 功能導覽 顯示—功能導覽 隱藏—功能導覽