紅圓分三種材質,意義都一樣@ 這是kulonsa的部落格 - 隨意窩

201010062151紅圓分三種材質,意義都一樣 ?不會分類. 百日、忌日、對年、合爐、三年，準備祭品. (素食可改為素三牲). 1.六菜碗或十二菜碗：依傳統習俗計有豆干、青菜、 ... 這是kulonsa的部落格神秀:身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃.惠能:菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃日誌相簿影音好友名片 201010062151紅圓分三種材質,意義都一樣?不會分類百日、忌日、對年、合爐、三年，準備祭品   (素食可改為素三牲) 1.六菜碗或十二菜碗：依傳統習俗計有豆干、青菜、韭菜、白菜頭、魚丸、肉丸、金針木耳、發糕、米糕、肉片、小魚、土豆花生、芹菜、芋頭、米粉、豬腸、雞頭、翅腳屁股、黑豆等從中挑選出六(南部較多)或十二(北部較多)樣菜祭祀（均需煮熟）；另準備白飯一碗、筷子一雙。

菜碗用來祭祀亡者，因此可以另外準備其生前喜歡吃的食品一起供拜。

若是不拘泥傳統菜色，也可以自行烹煮菜餚或是到自助餐買菜餚，可葷可素；亦有人單純用水果祭拜。

2.四果：即準備四樣水果拜佛菩薩，每樣請準備單數，大的如哈密瓜等壹顆即可。

3.三牲一付（五花肉、魚、全雞）。

4.發糕三個。

5.酒或清茶：用來供拜王官（多用米酒）或是亡者，拜佛菩薩則用茶水為宜。

6.紙錢：香一份、佛杯蠟燭二對（拜神用紅色，拜亡者用紅、黃、白色選一）壽金、刈金、銀紙各數支。

  百日 逝世"當天"算起,第一百日所做之祭祀，稱「做百日」。

部份地區亦有提前做百日或延後，即依『兒子』加上『長孫』人數加上或減去，由「百日」的日數扣除之，介例如：3月1日往生則百日6月8日…..如果扣除3個兒子1個長孫則百日為6月4日（96天）或6月11日（104天）。

  也有些地區的習俗則稱：做百日的天數，不可以超過逝者的歲數。

而如果是年輕過往，百日之算法為不能超過他的年齡數，故百日之正確時日仍需依各地不同的風俗民情由之。

例如往生者89歲第88天為百日。

  做對年（小祥） 逝世的一週年(以農曆計算第13個月(含潤月)的辭世日，不是算365天！)所做的祭祀，應舉哀，稱「做對年」，逢閏年則提前一個月(如當年農曆2月2日辭世則『對年』為次年的農曆2月2日，期間有遇到潤月則為次年的農曆1月2日)。

子孫親友到墓地、家中或利用公共場所舉行追悼會，孫輩帶孝一年，是日脫孝，換紅毛線帶三日後即除去。

  「做對年」如在神主前舉行，要準備酒餚果品祭拜，並邀兄弟姐妹親友參加。

  合爐準備祭品 一、一鍋米飯、一鍋湯。

二、四果二份。

三、盤菜六(五菜一湯)或八盤（七菜一湯）。

四、酒或茶一瓶。

五、發糕，兒女人數乘一 六、紅龜，兒女人數乘一 七、紅圓，兒女人數乘一 八、湯圓三碗（紅白混合）。

九、空碗七個，筷子七雙。

十、香燭紙錢：香一份、佛杯蠟燭二對（拜神用紅色，拜亡者用紅、黃、白色選一）壽金、刈金、銀紙各數支。

十一、毛線（紅色），兒女人數乘一。

（需換孝者準備）。

  二、合爐的時機點 多在大祥（三年）前擇一吉日舉行，現今多在對年後過一節氣（十五天）擇一吉日吉時行之，擇日上需注意要搭配「出火」、「入宅」、「安香」。

  即把魂帛(往生親人的牌位)燒掉並將其名字寫在祖先牌位上，將爐灰取一小部份至祖先香爐中，另自神主爐中移三支香入公媽爐，謂之「合爐」。

古時在二十五個月後舉行，現今改為對年後選擇一吉日進行，有的甚至在「對年」當天進行．因為合爐乃除服復吉，故不舉哀，是以台諺云：「對年對哀哀，三年無人知」，合爐儀式如： ＊對魂帛上香、獻供，告以今日吉時欲將其靈位進祖先牌位。

＊對祖先牌位上香、獻供，告以今日吉時要將某某的靈位入祀神主龕內。

＊開神主牌位，書寫新魂生卒年月日時，並將列祖列宗查明誰是誰之長子，誰是誰之子媳，否則幾十年後如沒有「家譜」者，可能會弄不清楚這些祖先的關係。

＊焚魂帛去香爐，先將爐灰取一小撮入祖先香爐。

＊安神主後，子孫、姑姐都應回家祭祀，搓湯圓、貼紅對聯，表示除服復吉。

＊合爐前逢年節不可做年糕，端午不可綁鹹粽，家中不能拜天公。

  有關合爐的相關問題： １、家中沒有祖先龕位可以合爐嗎？  ANS：無法合爐。

  ２、如果親人當年住生，是否可在對年時在家安新祖先龕位以及合爐？ ANS：如何往生者在未作三年忌之前不宜安祖先牌位。

等做完三年，取一些許爐鐘的香灰和３支香腳用紅包袋裝起來。

暫時存放在清淨的地方。

請宗教師擇日、先安神位、再遙祭祖先、呼請祖靈安置龕位、再合爐。

  3、為何要先安神位再安香一陰一陽？ ANS：神佛會庇佑祖靈不受外侵，故一定要安神位再合爐。

  4、歷代祖先名諱和生辰八字不可考該如何做？ ANS：讓其歸入歷代祖先，由最後往生親人這一代開始寫入祖龕大牌就可。

  祭祀食品與用途：   湯圓 用於上元元宵、七娘媽生、半年節、冬至   五牲 全豬或豬頭尾（用豬頭需附豬尾，象徵全豬）、雞、鴨、魚、蝦（可用豬肚、豬肝），豬擺中間為「中牲」，雞鴨擺兩側為「邊牲」，魚蝦擺後面為「下牲」或「後牲」。

主要用於祭拜玉皇上帝、三官大帝等尊貴神明時的下桌供品；或用於婚喪祭典、還願等。

  四牲 雞、鴨、魚、蝦（可用豬肚、豬肝）。

主要用於祭拜玉皇上帝、三官大帝等尊貴神明時的下桌供品；或用於婚喪祭典、還願等。

  三牲 五牲中任選三種，通常為豬肉、全雞、全鴨（或魚），此即大三牲。

三牲的擺法：面對神明，豬肉為中牲，左雞、右魚。

用於祭拜一般神明，如媽祖、王爺、土地公等神誕；或是新墓完工謝后土時。

  粽子 用於端午節、上樑。

  水果 各種水果，任選四樣為「四果」，任選五樣為「五果」。

  以上主要取材自：http://tw.myblog.yahoo.com/surfer-surfing/article?mid=85&prev=1892&l=a&fid=34     紅圓 正月初九天公生，祭拜天公所用的圓形糯米豆餡粿製品。

  初九天公生，是玉皇大帝的生日，故子時拜天公也會準備壽桃、壽麵、紅龜粿等祝壽用供品。

紅圓作成圓形，在中央加一小圓點，類似乳房形狀，象徵圓圓滿滿。

紅圓也常見以紅色麵皮包裹甜綠豆餡來製作。

依古禮，為取吉祥數字，拜天公要準備紅圓十二個，在奉祀玉皇大帝的廟宇中仍可看到完整禮數。

  以上主要取材自：http://ttf.ncfta.gov.tw/zh-tw/Term/Content.aspx?Para=41   天公生   祭祀 新年謠有「初九天公生」，為玉皇上帝的千秋聖誕，古稱「祝天誕」而俗稱「天公生」。

天公為古書中的「天帝」，本為帝王所專祀的祭天之禮；後來道教神統譜以三清為宇宙創始運化之象，統領萬神的昊天上帝，就被尊稱為「玉皇上帝」、「玄穹高上帝」。

在道壇上有玉皇位，玉皇上帝作帝王像，冠九旒，服黃色霞帔，法像莊嚴而手捧笏，與萬星之主的紫微大帝，同為至尊的神尊。

民間奉祀則有天公壇，都在宮廟的至高處；而廟門外向天處，則有天公爐，向外拜天公後就插於爐內。

民家也拜天公，都是桌案朝外或向天，同樣也在正廳前樑懸掛「天公爐」。

天公生是一年中頭一次祭拜的神尊，時間正是正月初九，時辰則是子時。

九為陽數之極，而子時則是十二時辰之始。

一陽復始的時刻，在廟埕或家中中庭的向天處，鄭重的擺香案，由家長率同一家大小在案前上香祭拜，祈求天公庇佑新一年家運亨通。

這種「春祈」的信仰習俗由來已久，各地皆然，是到天公廟祈願的佳日。

  民藝 一般的家庭頂桌上會供奉十二碗或二十四、三十六碗菜碗菜碗，表示禮之隆重。

而素齋的六齋有金針、木耳、香菇、或龍眼、綠豆和麵線塔，又有添酒用的小三杯；還有糖塔糖塔、糖盞等；燈座也稱為「天公座」，兩旁各有帶頭帶尾的甘蔗，上繫高錢高錢，專用於祭拜天公。

下桌則是拜三界神明，其供品為五牲：雞、鴨、魚、豬肉、蛋或豬肝；五果則有柑、橘、香蕉、甘蔗等時新水果；又有諸多吉祥的供品：甜糕（粿）取象甜蜜、發糕取象發財、紅圓取象團圓、紅牽取象元寶，及祝壽用的紅龜、壽麵（長壽），還有用紅絲線繫綁的成串的素粽等。

所燒的香，天公爐通常用盤香，祭祀時則點三枝香；金紙必用天公金、盆金，表達至高的敬意。

  以上主要取材自：http://ttf.ncfta.gov.tw/zh-tw/Season/Content.aspx?Para=2&Control=1     本文圖片主要取材自：http://www.leoshop.com.tw/505/75748/show.asp?cno=757480019&Sty=1 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!atyucpuZEx3uzN_KsbZsGirybw--/article?mid=1018&prev=1031&next=996 等’網頁kulonsa/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 kulonsatw's新文章後製觀念及數位暗房未曾公開發表之"網上公佈者"條款男性更年期好的攝影師與照片775昇級到1155主機板不用重灌xp越線受罰900紅燈右轉600型號E-PCE040讀卡機驅動程式今天頭暈要買紅豆新中橫問路 全部展開|全部收合 關鍵字 kulonsatw's新回應沒有新回應！