孟子六: 離婁上: 規矩方圓之至章- 朱子語類
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問「規矩,方圓之至也」。
曰:「規矩是方圓之極,聖人是人倫之極。
蓋規矩便盡得方圓,聖人便盡得人倫。
故物之方圓者有未盡處,以規矩為之便見;於人倫有未盡處,以聖人 ...
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1打開字典規矩方圓...:
問「規矩,方圓之至也」。
曰:「規矩是方圓之極,聖人是人倫之極。
蓋規矩便盡得方圓,聖人便盡得人倫。
故物之方圓者有未盡處,以規矩為之便見;於人倫有未盡處,以聖人觀之便見。
惟聖人都盡,無一毫之不盡,故為人倫之至。
」燾
2打開字典規矩方圓...:
問:「『欲為君』至『堯舜而已矣』。
昨因看近思錄,如看二典,便當『求堯所以治民,舜所以事君』。
某謂堯所以治民,修己而已;舜所以事君,誠身以獲乎上而已。
」曰:「便是不如此看。
此只是大概說讀書之法而已,如何恁地硬要樁定一句去包括他得!若論堯所以治民,舜所以事君,是事事做得盡。
且如看堯典,自『欽明文思安安』以至終篇,都是治民底事。
自『欽明文思』至『格于上下』是一段,自『克明俊德』至『於變時雍』又是一段,自『乃命羲、和』至『庶績咸熙』又是一段,後面又說禪舜事,無非是治民之事。
舜典自『濬哲文明』以至終篇,無非事君之事,然亦是治民之事,不成說只是事君了便了!只是大概言觀書之法如此。
」或曰:「若論堯所以治民,舜所以事君,二典亦不足以盡之。
」曰:「也大概可見。
」僩
3打開字典規矩方圓...:
或問:「『道二:仁與不仁而已矣。
』不仁何以亦曰道?」曰:「此譬如說,有小路,有大路,何疑之有!」去偽
4打開字典規矩方圓...:
「道二:仁與不仁而已矣」,猶言好底道理,不好底道理也。
若論正當道理,只有一箇,更無第二箇,所謂「夫道一而已矣」者也。
因言「胡季隨主其家學」云云。
已下見胡仁仲類。
僩
URN:ctp:n592584
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