劉伯溫神準預言明朝末路又如何預言當今疫情結局？

我們從劉伯溫的《燒餅歌》中，看到了他對明朝結局的神準預言。

那麼，劉伯溫又如何預言當今中國病毒ㆍ武漢肺炎這場世界性災難呢？這在劉伯溫的《救劫 ... 文化百科 文明探索 人生感悟 文學世界 史海鉤沉 人物春秋 教育園地 預言與傳奇 古代修煉傳奇 神話傳說 中國民間故事 大紀元首頁副刊文化網預言與傳奇預言．天象東方預言正文 【璀璨中華文化】ㆍ【預言今看】劉伯溫神準預言明朝末路又如何預言當今疫情結局？作者：荏淑一劉伯溫的預言神準，他的《救劫碑文》是對當今大疫災難的預言，並且預示了出路。

（Pixabay／大紀元後製） 一朝天下打下之後，哪個皇帝不關心「我朝天下能享有多久」？話說明朝開國後，朱元璋問了輔國大師劉伯溫明朝的未來：「天下後世之事，若何？」劉伯溫在《燒餅歌》中展現了神機妙算。

而今中共病毒（武漢肺炎）這場世界性的災難，其結局如何，也是世人關注的焦點。

劉伯溫在其另一個預言《陝西太白山劉伯溫碑文》，簡稱《救劫碑文》，也留下了對當今疫難的預言，是否又是一番神機警世？其中提到的大事已經在發生中，有待世人更進一步證驗。

劉伯溫《燒餅歌》預言明朝結局 話說有一天明太祖正在吃燒餅時，劉伯溫晉見，在君臣對答間，劉伯溫留下了《燒餅歌》這神準的預言。

明太祖問劉伯溫：「天下後世之事，若何？」 劉伯溫回答說：「茫茫天數，我主萬子萬孫，何必問哉。

」 明太祖說：「雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨？」 明太祖直問：「朕的天下有誰來作亂？」 劉伯溫以「猜字謎」作答：「八千女鬼亂朝綱。

」 他說亂明朝天下的是「八千女鬼」，即指魏忠賢。

這個偽忠賢「忠良殺害崩如山」，明朝的國基於焉崩壞在他手中。

劉伯溫還說明朝止於「樹上掛曲尺，遇順則正」。

從拆字來拆解：樹即木，木上掛曲尺即為「朱」字，曲尺遇順歸正變直，「朱」變為「末」，預示滿清順治帝進關時，即明朝的末代。

末代是何帝？劉伯溫也預言了：「萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行（拆字指崇禎）」，且更進一步說出，崇禎帝的完結篇：「奔走梅花上九重」，崇禎帝在煤山上吊自縊了。

之後明朝還有一段南明政權，圖謀反清復明的尾聲，這個也被劉伯溫說中了，《燒餅歌》說「遇順則正，至此天下未已」，不過南明政權畢竟是在滿清版圖上的幾點浪花，短暫地消逝於寂靜。

我們從劉伯溫的《燒餅歌》中，看到了他對明朝結局的神準預言。

那麼，劉伯溫又如何預言當今中共病毒（武漢肺炎）這場世界性的災難呢？這在劉伯溫的《救劫碑文》中充分示現了。

劉伯溫的《燒餅歌》神準預言了明朝的結局。

（新唐人電視台） 《救劫碑文》對當今災難的預言 2019年冬天武漢肺炎爆發，蔓延全世界，讓全人類在無奈之下全面改變了生活。

幾乎與此同時，劉伯溫的《救劫碑文》受到多方的關注，碑文內容預測到疫情的種種，當下令人們震驚。

此後，疫情的變化一波又一波，《救劫碑文》中預言之謎現出更多真相。

在此將《救劫碑文》分成六個段落，試作個簡要的詮譯： 第一段： 天有眼，地有眼，人人都有一雙眼， 天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。

貧者一萬留一千，富者一萬留二三， 貧富若不回心轉，看看死期在眼前。

在第一段中說「天地都有一雙眼」寓含「天理昭昭，善惡有報」的道理，指出瘟疫之難最根本的因由。

這一雙天地之眼，就是宇宙中恆常不變的道德標準，這個標準尺度決定了人的生死去留，人之眼也可以看到善惡的報應展現。

那為什麼「貧者一萬留一千，富者一萬留二三」呢？想想，在追求財富的過程中，若是不計手段，不顧道德地占有，就是在造業；在尋樂中，若破壞倫常違反道德，翻天覆地，造的業也是要償還的。

還有另一種隱喻的預示，「天也翻，地也翻」就是「戰天鬥地」的另一種說法，那麼擎著「戰天鬥地」大旗的共產黨員，和那些跟著中共走的、鼓吹共產主義思想的群體，就是在這次武漢肺炎疫情中最危險的一群。

疫情發生以來，中共內部的資料顯示共產黨員的染疫死亡率很高；而那些和中共走得近的也是受害較嚴重的。

[1] 第二段： 平地無有五穀種，謹防四野絕人煙， 若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。

行善之人得一見，作惡之人不得觀， 世上有人行大善，免遭此劫不上算。

第二段內容預言了疫情的出現時間、疫情的梗概，以及一個非常重要的訊息——怎樣免疫？ 前一個預示「瘟疫何時現，但看九冬十月間」，預示時間。

九和「9」的年雙關，十月間是黃曆十月中，巧對應了武漢肺炎在2019年黃曆十月爆出的時間。

「平地無有五穀種，謹防四野絕人煙」，預示疫情的嚴重性。

「清零」隔離絕人煙，使得生產減少了，如今全世界正普遍受到生產減少的通貨膨脹之害。

這一段還有一個極重要的提示——怎樣免疫？「世上有人行大善，免遭此劫不上算」，就說在這個大疫危難中，世上有行大善之人，幫助人解除危難保平安，對這些大善人而言，這個大疫根本不會找上他們；相對的，那些「作惡之人」就看不到疫災過後的景象了。

第三段： 還有十愁在眼前： 一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人， 三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙， 五愁人民不安然，六愁九冬十月間， 七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿， 九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。

第三段講疫情「十愁」景況。

中國大陸（因為預言是以中國為對象的）從湖北（明清時在湖廣境內）武漢遭大疫，到疫情蔓延全境，各省如遭大敵，彷彿狼煙四起，彼此劃限為敵。

如今病毒還在發生危險的變異，這些疫情災象還沒有過去。

雖然疫情爆發後，豬年、鼠年過了，牛年也要過完了，但情況還越變越糟。

那怎麼說是「難過豬鼠年？」另有他解：在豬鼠年中，中共不遵守貿易規約，偷盜他國的智慧財產衝突激化；又自行片面廢棄中英國際聲明實施香港國安法；且武漢肺炎爆發後更是不配合國際的調查，嫁禍他國；甚至連連要脅恐嚇他國。

中共一連串的流氓行徑，在「豬鼠年」激起世界公憤，致使世界大國漸次採取圍剿行動。

中共的一切非人魔鬼行徑恰給自身自掘墳墓，這是「難過豬鼠年」的一層含意。

第四段： 若得過了大劫年，才算世間不老仙， 就是銅打鐵羅漢，難過七月初一十三， 任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全， 謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。

這一段預示人如何「過大劫年」？關鍵在於從「難過七月初一十三」中醒轉，惟有「善乃能保全」。

顯然，預言的七月初一和十三是一個隱謎，並不是指疫情發生後的月日，因為疫情發生後，2020、2021年的七月初一和十三都已經過去了，這兩個時點並沒有死亡人數暴增的現象。

那麼「七月初一和十三」可能的指示是什麼？ 讓我們回顧一下爆發疫情的中共之國的歷史，「七月初一」就是它號稱的黨誕生日。

那麼可以這麼解譯：任你是銅打鐵羅漢，和中國共產黨有干係的，它組織裡的成員，就過不了這場危難。

那麼「十三」又有什麼隱喻呢？這是一個很關鍵的謎語，我們不妨從主旨的「除非善乃能保全」去反推。

中共史上都在幹壞事，其中持續時間極長、如今還猛幹不歇的壞事是哪樁？這一推想，中共「十三」屆四中全會後代替趙紫陽成為總書記的江澤民領著幹的天大壞事就水落石出了。

江澤民主導的迫害信仰、迫害法輪功，對受害者「活體摘除器官」販售的罪惡，已經被世人認定為「宇宙中最大的邪惡」。

而且，這個罪大惡極的邪惡迫害已經超過二十年，如今依然在中共國內進行著。

那麼凡是參與迫害法輪功的，「任你是銅打鐵羅漢」就過不了這一難，「除非善乃能保全」，只有尚能改過遷善將功補罪之人，還能保住一線生機。

「謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年」，說的是這場瘟疫之難最艱難的時間落在「天番龍蛇年」。

第五段： 幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦, 大獅吼如雷，勝過悼百虎。

犀牛現出尾，平地遇猛若， 若問大平年，架橋迎新主， 上元甲子到，人人哈哈笑， 問他笑什麼？迎接新地主， 上管三尺日，夜無盜賊難， 雖是謀為主，主坐中央土， 第五段主要講疫情中佛法救度世人的轉機。

「幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦」，說歷史短短的中共，一個黷武好鬥的紅色政權把疫情向世界散布，使得漢地中國之外四周的各國受害嚴重。

「大獅吼如雷，勝過悼百虎」，提示轉機將要出現的徵兆。

「獅子吼」是佛家語（也作「師子吼」），比喻菩薩、佛陀說法時震懾一切外道邪說的神威，如獅子大吼懾服百獸（《維摩經·佛國品》），當然也包括凶猛的老虎。

老虎是比喻作威作福的惡官，中共中就有貪官百虎的名單。

這句話顯然奉勸人，在災疫危難中一直有行大善的人在傳送佛法福音，救人救難，千萬仔細諦聽！如果寄望中共這個貪腐邪惡的政權能為民解決問題，那等於是走上為它陪葬的歧路（因為製造問題的正是中共）。

「犀牛現出尾，平地遇猛若」，此話如何意會呢？犀牛現尾，引用了方言意義。

南方人稱象牙為白暗，犀為黑暗。

（見《續墨客揮犀》）所以這句話指向這場疫情將到達尾聲之時，將有「平地遇猛若」的現象。

「若」的一種含意是水名、海神名，喻指大水；又太歲在丑叫赤奮若（《爾雅·釋天》），「平地遇猛若」指牛年來大水災變。

鄭州「7ㆍ20」的大水是其中一個。

令人震驚的是，「7ㆍ20」這一天正是1999年時江澤民在中國全面發動鎮壓迫害法輪功的日子。

中國傳統文化「天人感應」之說，昭然示現！千萬莫輕忽了這個狀似巧合的警訊，劉伯溫說「除非善乃能保全」！ 「若」還有一個意義在此適用，就是敬順的意思（出《書·堯典》）。

到了這場疫情危難的尾聲，世間會出現敬順天道、敬順洪傳宇宙大法之真主的盛況。

過了這場疫災，天地間真的要迎來太平年了，但是敗壞無德的生命也要隨著疫災而去。

第六段： 人民喊真主。

銀錢是個寶，看破用不了。

果然是個寶，地下裂不到。

七人一路走，引誘進了口； 三點加一勾；八王廿口。

人人喜笑，個個平安。

但若不信要大難，行善之人可保全。

這一段以字謎預示怎樣找到真主？真主帶給人生命的真寶，任你地裂也不倒。

劉伯溫預示的謎底密碼從謎語引出： 七人一路走，引誘進了口， 三點加一勾，八王廿（二十）口。

許多明白的前人已經解出了謎底，就是「真、善、忍」——這正是宇宙的根本大法，法輪大法指導人自我修煉的心性標準。

拆字解謎底：劉伯溫《救劫碑文》隱示的救劫密碼——「真、善、忍」。

（古容製圖／大紀元） 劉伯溫《救劫碑文》預言的機轉 從證驗經驗來看，從古流傳下來的許多預言對當今之世的預測已經發生了改變，《救劫碑文》提供一個關鍵的解答——「真主」救世和救人密碼「真、善、忍」。

這也是劉伯溫《救劫碑文》預言所隱示的天機，以及預示的中國病毒這場大疫的出路。

「真、善、忍」連結著中華傳統文化宇宙觀一直強調的「天人感應」，即人間善與惡的作為都會感應天而得到相對的報應。

人的行為向善提升，善能量能讓壞的結局延遲或發生改變，巨大的善能量則能扭轉壞的結局，這善惡因果的關係在歷史上和科學上都得到了實證。

大疫還未到終場，危難中守住「真、善、忍」作人做事，鐵定是順了天道的！祝願有緣看到此文的人人，平安迎來太平年！ 參註[1] 參見：《向真：信神或反神決定瘟疫與大選》；全面性了解請點入【瘟疫與中共】參閱系列文章。

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會生蛋的石頭，會說話的石頭，還有會講預言的石頭。

自古奇石多深意。

太行山的一塊石頭會「說話」，每次開口必有大事發生；貴州一塊巨石一分兩半，驚現震驚中外的六字天書，上面寫了啥？ 黃檗禪師預言詩解當今之局 《黃檗禪師詩》是唐代高僧黃檗禪師留下的一部國運預言詩，準確預言了清末到民國的國運時局，在當下還在演示中。

黃檗禪師如何預言當今中共政權的棋局呢？ 隋朝滅亡有預兆樂曲預示隋煬帝往而不返 從古至今，朝代的興亡更迭與帝王的命運都有預兆，只不過事後人們才會意識到，隋朝滅亡與其最後一位皇帝煬帝的結局亦是如此。

【方菲訪談】李有甫：從大禹治水看今天中國水患 有甫先生我們繼續來談，因為當時做第一期節目的時候，您提到大禹治水的時候，到了南海，然後他見到一隻神鳥，他模仿這隻神鳥的步伐來走，就是禹步，這是當時您講的一點。

另外一點，您說大禹治水的時候，《洛書》也出現了。

那麼後來大禹就用這個《洛書》中他領悟的方式，來治理天下，比如說治水也是這樣的。

所以今天我們就從大禹治水說起。

呂惠卿為臣奸邪徐神翁以隱言勸戒示警 北宋時期，天慶觀有一道士，名叫徐守信。

他終日灑掃，從事雜役。

繁瑣的雜務，世俗的喧譁，並沒有影響他潛心修道。

他修行有素，脫穎而出，在滾滾紅塵施展了許多神跡，被世人尊稱為徐神翁，成為民間早期的八仙之一。

他身在道觀方寸之地，朋友圈卻遍及大宋官場。

無論賢臣，還是奸佞，都慕其高德，長途跋涉拜見他。

或問前程，或求醫卜，懇祈神翁指點迷津。

《宋史·奸臣傳》開列了一份名單，呂惠卿榜上有名。

徐神翁曾提醒他，但他終是未能倖免上了奸臣榜。

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