中國思想史(二) 魏晉哲學思想 - 享閱沙龍

銘傳大學‧應用中國文學系大四必修‧中國思想史(二)筆記自由點閱，請勿自行轉貼筆記範圍：魏晉哲學思想一、玄學意義與簡介玄學：最早 ... 享閱沙龍 跳到主文 實現夢想的過程，比實現夢想的瞬間還要珍貴。

部落格全站分類：圖文創作 相簿 部落格 留言 名片 Apr06Wed201615:42 中國思想史(二)─魏晉哲學思想 銘傳大學‧應用中國文學系大四必修‧中國思想史(二)筆記自由點閱，請勿自行轉貼筆記範圍：魏晉哲學思想一、玄學意義與簡介玄學：最早見於《老子》「玄之又玄，眾妙之門」。

是對生命及思想意識之遠冥幽深境界的探索。

以老莊學說思想為內容，以名家思辯方式為手段，試圖調和儒道，發展成「玄學」。

內容分類談論典籍主要議題哲理三玄：《周易》、《老子》、《莊子》有無、一多、才性、言意、自然名教經義《詩》、《書》、《禮》、《春秋》、《論語》、《孝經》天道、性命品藻人物《世說新語》評人才德學識物典佛教經論儒道釋的合議時期正始時期竹林七賢元康時期人物何晏、王弼阮籍、稽康郭象有無貴無崇有自然與名教名教本於自然越名教而任自然名教即自然思維方法得意忘象寄言出意二、時代與思想轉變1.由漢代「經學」轉向魏晉「玄學」經學玄學提供國家統一理論解釋與說明的價值持批評態度之文人思想2.由漢代「宇宙論」轉向「本體論」哲學形上學宇宙論本體論特點說明本源至萬物生成過程尋求可以認知的經驗事物，不具時間的先後關係，只具有邏輯意義的先後關係。

為人的精神安頓提供一種境界。

影響神學般若學代表人物董仲舒、王充王弼、何晏本體指的是事物的本性，其具有邏輯意義的先後關係，可以超越經驗知識。

三、玄學發展興起政治社會衰頹東漢中期困於外戚與宦官的鬥爭清議轉為清談清談分為兩個階段：「月旦人物」和「哲學思辯」。

清談第一個階段不談政治，只談人物的氣質、體態和命相等，第二個階段才是所謂的「名理派」、「魏晉玄學」。

官學衰微私學興盛國家處於戰亂無法支持教育，世家大族為了鞏固家族地位，必須為子弟延攬最好的師資。

內儒外道的處世態度儒學屬於入世擔當的通學，為了避免當權者或其他世家的猜忌與構陷，故表現無為和超越的態度。

發展擺脫【漢代經學的束縛】、【章句訓詁的繁瑣】、【陰陽讖緯的荒誕】影響魏晉玄學雖有探討生命本源，卻無法提出身心安頓的解釋，故般若學傳入後提供了很好的方法論，又因為連年戰禍，使得家破人亡、生死無常，有利佛教傳入及發展。

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