最主要的新異教是威卡教 - 華人百科

他當初之所以會選擇這個字為教派名稱，是因為Wica在古英文中，就是代表著巫師與女巫的意思。

威卡教是新興教派，但自稱沿襲自古老的歐洲巫術傳統(Witchcraft)。

威卡教的 ... 新異教最主要的新異教是威卡教，其他還有德魯伊教、薩滿教和部分挪威宗教。

從文化脈絡來說，新異教中最具代表性的潮流屬威卡教(Wicca)。

它始於二十世紀英國人傑若‧加德諾先生(GeraldGardner)的著作和教導，融合了猶太教神秘學(Kabbala)、塞爾特人神話、東方哲學和埃及觀念學等元素。

名稱由來古英文中有wicca一字，源於薩克遜語witega，意魔法師(sorcerer)，今日所說的wicca，則來自傑若‧加德諾(1884-1964)的傳統。

威卡教創辦人傑若‧加德諾，是第一個將威卡(Wicca)二字帶入英語世界國家之人。

雖然，他最初的寫法為Wica不過，大多數威卡教徒目前比較長使用的，還是五個字母的Wicca拼法。

他當初之所以會選擇這個字為教派名稱，是因為Wica在古英文中，就是代表著巫師與女巫的意思。

威卡教是新興教派，但自稱沿襲自古老的歐洲巫術傳統(Witchcraft)。

威卡教的信徒多半不慣將自己稱為女巫(Witch)，女巫二字經過中古時期的獵巫熱潮，往往令人有錯誤的想法與誤解，因此威卡教徒多半稱自己為威肯(Wiccan)。

創建過程在十九世紀和二十世紀之交，有很多建立新異教的嘗試，但大都只停留在文字上。

只有到了五六十年代，新異教教徒異教的重建才獲得成功。

弗朗西斯·達希武德(FrancisDashwood)爵士，可以被看作是威卡教的先驅，他可能是第一個獲得印度教傳統的入門儀式的人。

1750年，他建立了一個宗教團體，後來這個宗教團體被稱為"地獄火俱樂部"，而且吸引了一些社會地位很高的成員。

這個俱樂部的成員分三等，婦女在裡面的地位於男子相同。

這個俱樂部的宗旨是在印度教中"氣"的理論的影響下，利用魔法儀式和技術來達到意識境態的擴展。

新異教教徒通過不同的、有爭議的途徑，傑拉爾德·加德納建立了現代威卡教。

關於加德諾的威卡教的來源，有各種不同的說法。

加德納本人稱這個宗教不是他自己創立的，而是歐洲史前的、母系社會的原始宗教倖存至今。

他說他由一個叫做"老多蘿西"的婦女引導，加入了一個當時已經存在的巫師團體。

現代研究，對這個自述的看法非常不一致。

有人認為，"老多蘿西"確有其人，而加德納的敘述基本上基於事實;也有人認為，這個說法是加德納自己編出來的。

英國廢棄了禁止魔法的書的法令後，1954年，加德諾發表了《今日魔法》WitchcraftToday)，1960年，又發表了《魔法的意義》(TheMeaningofWitchcraft)這兩本書，而正是這兩本書奠定了現代威卡教的基礎。

威卡教的宗教儀式明顯來自於維多利亞時代以後的神秘主義，其精神基礎則受到歐洲原始宗教的影響，同時也接受了佛教和印度教的成分。

不論威卡教與歐洲原始宗教之間是否有直接的一脈相通的聯繫，但是它顯然是對今天人們所理解的歐洲原始宗教的模仿。

加德諾創立的大多數儀式是從阿萊斯特·克勞利那裡轉用的。

事實上，幾乎只有很少的威卡教儀式似乎真的起源於更早的時期。

大多數威卡教的儀式內部不一致，而是從其它來源挪用來的。

有人稱威卡教的內涵為一個拼湊品。

也有人認為加德納本人並沒有創立或者發明這些儀式，而是從別人那裡接受了這些儀式。

因此，也有人認為加德納是復甦了一個20世紀初的、浪漫主義的運動，而不是一個古老的、完整的原始宗教。

加德納時代社會上對歐洲有過一個原始母系社會的宗教的興趣非常大。

學者和愛好者均研究這個問題。

至今為止對歐洲是否有過一個母系社會這個問題的見解依然很有爭議。

有人認為考古發現證實這個理論，但也有人批評對考古發現這樣的理解。

在維多利亞時期和愛德華時代有許多人相信歐洲原始時期有過一個致高的大地母親女神。

獸角神獸的概念也很強，但不如大地母親那樣強。

當時在科學著作和在通俗媒體中均有這兩個概念。

加德納使用了這些概念作為他的宗教學教條的中心，並圍繞著這箇中心建立了威卡教。

後期發展加德諾首次發表了威卡教後，這個宗教分裂發展向許多不同的方向。

加德納式的威卡教是一種需要入門的秘密宗教。

只有加入一個已經存在的巫師集團才能加入這個宗教。

紀錄著這些儀式的魔法書是《影子之書》。

只有進入了巫師團體的人才能看到這《魔法的意義》本書。

雖然現在有不同版本的《影子之書》被公開，但是許多持威卡教傳統的信徒依然將它和這個宗教的其它內容當作一個秘密。

雷蒙德·巴克蘭移居長島時將威卡教引入美國。

巴克蘭依然在寫《影子之書》，他還發展了更高的成員級別，這些成員可以成立自己的巫師集團。

事實上這個新的宗教普及非常快，它的收錄成員的方法根本無法滿足其普及的速度。

其它的傳統也出現了，其中有些也吸收了卡巴拉學派、浪漫化的凱爾特人宗教和儀式魔法等等的概念。

由於對加德納的研究及其結果不斷被發表，因此更多的人開始使用自己的創造力，而不再追詢加德諾的傳統。

另一個重要的發展是強調女權主義的黛安娜式的威卡教的創立。

這個發展趨勢完全拋棄了加德納式威卡教中的等級制度。

許多黛安娜威卡教的信徒相信魔力是女性的本能。

這個傳統還創立了自我加入的儀式，信徒不必接觸一個已存在的巫師集團就可以進入這個宗教。

《魔法的意義》巴克蘭的書體現出了這些新發展的影響。

在他1970年代早期的書中他還維持加德納的理論，認為一個信徒只有通過被接受入一個巫師集團才能成為一個真正的信徒。

1974年，他卻與加德納的威卡教傳統分裂，建立了一個自己的威卡教。

這個新的傳統不宣稱自己源於一個原始宗教，而且包括自我加入的儀式。

根源Wicca的根源包括:1.人類早期自然崇拜，約一萬兩千年前開始;2.地中海沿岸的異教信仰;3.約西元前五百年開始的塞爾特人的信仰，如曆法和圖騰動物的崇拜。

觀點Wicca與傳統巫術之世界觀的不同主要有兩點:1.認為宇宙中有一創造性的至上者存在，即一者(theOne)或全者(theAll)的大地之母;2.是歌頌自然的陰陽兩性，強調陰陽兩性特質的平衡與協調。

儀式傳統的加德納威卡教的儀式包括清潔儀式場地、讚美男神女神、有時施魔法。

最後一項活動是共餐。

有些集團在進行儀式前要仔細沐浴，有些要絕食一日。

常用器具掃帚白刀(用來切植物)雙刃黑刀(用來引導能量，幾乎從來不被用來切東西)影子之書:魔法書(BookofShadow)雙刃斧，一般放在聖壇之左靈擺魔杖，一根一段是五角星的依仗拂塵，一束草藥，一般用來撒聖水此外，還有常用的器具有蠟燭和剪刀。

這些器具本身只是器具，因此不具有魔力。

不過許多信徒非常看重他們的器具，他們使用的器具只做儀式使用，而且未經允許碰別人的器具被看作是非常不禮貌的。

使用右手的人用右手持魔杖和黑刀，這隻手被看作是能量流出人體的部位，而另一隻手則是能量流入人體的部位。

在轉圈時轉動的方向是非常重要的。

順時針方向被看作是順著能量的運行，是好的能量的運動員。

逆時針方向則是惡的能量的運行(但可以用來低檔邪惡)。

在南半球這個方向正好反過來。

在收割鮮花、草藥時首先要凝視植物來建立一個聯繫，然後用白刀只收割所需要的量(但不超過整個植物的四分之一)。

最後還要向植物犧牲表示感謝(比如:一顆漂亮的石頭、一口酒)植物的用途有:裝飾聖壇、作為儀式時的體飾、用來點儀式需要的火、用來洗儀式工具。

服飾威卡教的信徒在進行儀式時沒有統一的服飾。

有些加德納威卡教的信徒赤身裸體，也有些不這樣做。

有些穿純棉布的衣服來表示純潔，也有的人穿普通的衣服。

很少有人穿袍子之類在電影、小說中普及的衣飾。

魔法師團體事實上威卡教沒有一致的信仰，因此實際上任何兩個巫師集團在信仰和組織上都不同。

一般的威卡教徒喜集結魔法師團體，通新異教教徒常團體被稱為科文(Coven)，由最高女祭師帶領。

通常最晚入門的為一級女巫、次級為二級女巫，三級女巫，地位最尊貴的就是最高女祭師。

女祭師為信眾之首，負責引領女巫們研習與領導慶典。

威卡教中一年共有八大慶典，多半是由塞爾特民族的節慶中引申出來的女巫慶典。

傳統的威卡教信徒組織在巫師集團(Coven)中，他們在這樣的一個集團中一起進行儀式和祈禱。

新異教教徒一般一個團體由5至13人組成，這些人又組成一男一女的小組。

威卡教傳統的巫師集團中需要一個高級男巫師、一個高級女巫師(一般他們兩人需要是通過過二級或者更好是三級入門儀式的)和一個「處女」(這個處女往往不是真的處女，但必須是女性)。

這三個人在大多數儀式中有特別的地位和任務。

在特別的節日、節日外定期以及出於特別的需要集團聚會。

假如一個集團太大，那么一個小組(至少二級，最好三級)可以帶任何多的成員組織一個新的集團。

傳統地這個新的集團要離老集團至少八千米遠。

這個要求的目的在於防止形成一個類似天主教的教會系統。

一般來說一個新的信徒要參加一個集團的活動一年又一日後才會被接受為集團成員。

這樣的加入儀式以及成員的升級儀式各不相同。

非傳統的威卡教有各種形式的集團，也有不屬於任何集團的信徒。

這樣的信徒也可以參加聚會，但一般來說他們獨個從事其宗教活動。

也有單個信徒雖然參加其它集團的活動，但是並不是這個集團的成員。

修行方式威卡教教徒通常結成魔法師團體，進行修行，關於其具體的修行方式，史高.卡寧漢姆，著名的魔法學作家，描述說:"(魔新異教的元素法師團體是)一個有結構的組織。

明確的子群，具有典型的入會儀式。

他們中的很多人擁有自己的影子書，並經常介紹其他人成為他們的一員。

他們中的大多數屬於各種女巫集會，或是單獨的修煉者。

其他宗教的教徒可以學習魔法，但是只能在完完全全理解女巫的宗教意義，並可以自由移動在兩個宗教結構之間後。

學習者不需要放棄現在的宗教轉而遷就魔法，沒有任何讓其退教，並從事魔法的宗教儀式。

事實上，大多數學習者單獨學習並在其中逐漸成長，他們放棄了從前的宗教信仰。

但是這是出自於自己的選擇，而不是魔法律條的要求。

"大部分教徒都會做"每日禱告"，每兩天用上5-10分鐘時間肯定自己的信仰，與靈魂溝通。

有時他們會在祭壇上做每日禱告(這個不用設結界)或者走出家門，在外做禱告，做禱告沒有地點和時間限制。

可以從自己寫的禱文開始，或者可以放鬆，用自己的方式與神講話。

有些女巫吟唱，低哼或唱歌。

下面是一段禱文示例:英文BlessedaremyfeetwhichthepathofLordandladyBlessedbemykneesthatkneelatthesacredaltarBlessedbemyheartthatbeatsthedrumofcompassionBlessedbemylipsthattheymayspeakthetruthBlessedbemyeyes,sothattheymayseethewisdomofSpiritMaytheloveoftheLordandladybewithinandaroundmeAsIbeginmyjourneythroughlifethisdaysomoteitbe!中文令人快樂的是我的雙足正踏在通往神與女神的道路上，祝福我吧，我的雙膝正跪在神聖的祭壇上，祝福我的心敲擊悲憫的鼓，祝福我的唇可以講出真言，祝福我的雙眼可以看到神靈的智慧，讓神與女神的愛伴隨至我的周圍，我將開始人生中這一天的旅程，善哉，心愿如此。

結界結界的用途好似教堂等神聖的區域，一個屬於修習者自己的地方。

可以聚集能量，也防止負面能量侵入，在修習者施以魔法的魔法之火時候，清晰他們的意向。

實例如下:施結界者走到房間的中央，做一個深呼吸，放鬆全身。

然後，她走到房間的北邊並伸出最慣用(左手或右手)的那支手，食指指向外下方，開始以時鐘的方向(順時針)走一個圈。

邊走邊說施結界的咒語。

她說:英文Iconjurethee,Ogreatcircleofpowersothatyouwillbeformeaboundarybetweentheworldofmenandthemightyspirits,ameetingplaceofperfectlove,trust,peace,andjoycontainingthepowerIwillraisewithinthee.IcallupontheguardiansoftheNorth,theEast,theSouth,andtheWesttoaidmeinthisconsecration.InthenameoftheLordandtheLadythusIdoconjurethee,Ogreatcircleofpower!中文我請求汝，喔偉大的魔法圈能量成為我的結界在人類和強大的神靈之間在一個充滿愛，信任，和平和歡樂的地方包含著那股我將在汝之中提升的力量我召喚北，東，南，西作為我的保護以助我完成這個聖職以神和女神之名我請求汝，喔偉大的魔法的能量。

說完這些的時候，她已經走了三圈，這個圈不一定要和整個房間那樣大，它可以隨施咒人的心愿大小，隨施咒人逗留長短。

隨後她走到圈的北邊，用手敲擊地面，說:[英文]Asabove,sobelow,thiscircleissealed![中文]:像上面一樣，同下面一樣，這個結界就此封住。

結界之後，她儘量不讓自己走進走出，如果要到結界以外，她需要用手"打開門"(就像打開窗簾一樣)，然後從另一邊關上結界的"門"(就像把窗簾拉回原處一樣)。

每次她"打開門"，就等於削弱了結界的結構。

準備收回結界時，她將逆時針，從西邊開始，移向南，然後向北，讓結界的力量收回到她的手指。

當她再一次返回到西邊的時候，她將用手敲擊地面，說:英文Thiscircleisopen,butneverbroken.somoteitbe!Wearethepeople,wearethepower,andwearethechange!Merrymeetandmerrypart,Untilwemerrymeetagain!中文這個圈已經打開，但永不會破壞。

善哉，心愿如此我們是人類，我們是力量而且我們是變更愉快的相聚，愉快的分別直到我們再次相會。

撒旦山羊圖誤解威卡教=撒旦教?在提到巫術宗教，許多人會將威卡與撒旦崇拜連上線，事實上，兩者不但一點關係也沒有，撒旦山羊圖女巫也從來不信仰撒旦。

通常會有這樣的誤解，是基於威卡教本身信仰神明的圖騰與撒旦教的有點類似而產生的奇怪誤會。

有人認為，威卡教是邪教，信仰有角的撒旦?這樣的論點大多來自於女巫撒旦信仰的誤解。

威卡教崇拜的神明雖然因為不同地區或是不同派系會有不同的變化。

但是多半是以大自然界中的自然神靈或是善良的神明為主。

只是加德諾教派所信仰的有角神塞那諾斯，由於被稱為有角神，因此時常有誤解，有角神乃是撒旦的說法。

塞那諾斯其實是頭頂鹿角的神明，與撒旦頭上的羊角不是很類似，卻因為其名時常被人誤解，而產生這樣的錯誤。

新異教五芒星另外，還有人認為，五芒星是撒旦教的象徵，同是威卡教的象徵。

其實大錯特錯，撒旦教的圖形為山羊圖。

仔細比較不難發現兩者之間的差異。

女巫的五芒星，有時朝上，有時朝下，卻都與撒旦教無關，撒旦教的五芒星為重圓，內有山羊角的符號。

與威卡單為逆五芒星或是正五芒星單圓不大相同。

主要派系加德諾教派即為最早威卡創辦人，傑若‧加德諾創立的威卡教派，通常被稱為加德諾威卡教派。

亞利山大教派由亞歷山大‧山德斯創立的威卡教派，創教日期僅次於加德諾，是最鼎盛的威卡教太之一。

席克斯威卡教派1932年由雷蒙‧巴克蘭所建立。

為傳統薩克遜巫術教派。

信仰女神芙瑞亞。

黛安娜教派基本上教義大多與傳統威卡教相似，不過信徒幾乎全為女性，原始創辦人為來自於匈牙利的蘇珊‧安尼。

依萊克教派首重心靈的巫術團體，不同於其它威卡教派的宗教儀式，依萊克教派的儀式簡單的可以，是個比較注重心、靈、人生與大地的信仰團體。

精靈教派精靈威卡教派與原始的威卡教派不大相似，信仰大地之間的精靈與神靈。

愛爾蘭精靈仙境女神單奴為主要的信仰女神。

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