陀羅尼- 维基百科，自由的百科全书

陀羅尼（梵語天城文：धारणी，dhāraṇī；藏語：གཟུངས，轉寫：gzungs），意譯總持、能持、能遮、遮持，又音譯作陀隣尼、馱囉尼、陁羅尼，持的意思是「無所漏忘」，能 ... 陀羅尼 語言 監視 編輯 陀羅尼（梵語天城文：धारणी，dhāraṇī；藏語：གཟུངས，轉寫：gzungs），意譯總持、能持、能遮、遮持，又音譯作陀隣尼、馱囉尼、陁羅尼，持的意思是「無所漏忘」[1]，能持的意思是「持諸善法，不令漏失」。

能遮為「遮諸惡法，不令得起」。

二者合稱遮持，又作總持，意思是「持善不失，持惡不生」。

總持又解釋為「對經典的文字、義理、修行功德，皆悉持守」，或者「用簡要的詞句，含攝教法義理」[2][3]。

又翻作咒，是指真言（mantra），真實無二之言是真言[4]。

又稱持明（梵：vidyadhara、緬：weizzā（英語：Weizza））、密語（祕密語）等，真言或咒，是以梵語、俗語的字母及句子構成，出現於佛教經典中。

陀羅尼和曼怛羅都有真實之言、咒之含意，不過陀羅尼大多指可明白理解其意思的詞句，用來憶持教法，而曼怛羅則大多為不知道意義，需特別傳授的秘密語句[5]。

印度最早的真言是婆羅門用於祭祀的吠陀贊歌。

目次 1名稱 2類型 3佛教咒語 3.1歷史 3.2形式 4參見 5參考文獻 名稱編輯 通常陀羅尼、真言、明咒、神咒，被視為同義詞而混用，不過這些詞彙仍有些許表達上的差別。

另外，陀羅尼大多會強調其普傳的特性，而曼怛羅（mantra）則較具有祕密的性質而需特別傳授。

諦語並非固定的詞句，而是隨場合發出的誓言。

咒願則是一般場合的祝福之語。

真言（梵語：mantra）︰指真實無虛妄之言。

mantra又帶有密語、神咒之意味。

陀羅尼、總持（梵語：dhāraṇī）︰用精鍊簡要的詞句，總攝教法義理，令不散不失。

近似詞：陀羅那（梵語、巴利語：dhāraṇa），意思是憶持。

明咒（梵語：vidyāmantra）︰明是智慧、知識，明咒是能破除無明煩惱的語句。

咒、神咒︰能引發神通，消除災患的詞語。

諦語（英語：Sacca-kiriya）（梵語：satyavacana，巴利語：saccavacana），或譯實語、真實語：有良好功德的人，從真誠不虛妄的誓言中，發出神奇的力量，實現誓言[6]。

咒願（梵語、巴利語：anumodanā[7][8]），又作祝願：沙門於受食等場合，以帶有吉祥意義的祝願詞為眾生祝福、祈願[6]。

相關詞語[6][9]：達嚫（梵語：dakṣiṇā，巴利語：dakkhiṇā）。

三鉢羅佉多、僧跋（梵語：saṃprāpta[10]，巴利語：sampatta[11]）類型編輯 根據《大智度論》，陀羅尼分三種。

按智顗的解釋，這三種陀羅尼，分別對應「名持（持守文句）、義持（持守義理）、行持（持守修行）」[12]： 聞持陀羅尼：謂得此陀羅尼者，於一切語言、諸法，耳之所聞，皆不忘失。

分別陀羅尼：謂得此陀羅尼者，於一切眾生，一切諸法，分別不錯。

入音聲陀羅尼：謂得此陀羅尼者，聞一切眾生惡言罵詈，心不憎恨；聞一切眾生善言讚歎，心不搖動，是名入音聲陀羅尼。

根據《瑜伽師地論》，陀羅尼分為四種： 法陀羅尼：謂諸菩薩得念、慧力，能記誦、集結無量經典，永不忘失。

義陀羅尼：謂諸菩薩得念、慧力，能解明經典之無量義趣，永不忘失。

呪陀羅尼：謂諸菩薩依禪定力，令其諸呪章句悉皆神驗，能除眾生種種災患。

忍陀羅尼：謂諸菩薩精勤修習，因起智慧，通達諸法離言實相，得菩薩忍。

又不空《總釋陀羅尼義讚》，解說陀羅尼為四種： 法持：由得此持，摧滅一切雜染之法，證得清淨法界等流教法。

義持：由得此持，於一字義中，悟百千無量修多羅行，演說逆順自在。

三摩地持：由此持故，必不散動，三昧現前，悟無量百千三摩地門。

悲增菩薩於六趣以願受生，不被煩惱、隨煩惱壞其三昧。

由此三摩地證五神通成就，利樂無邊有情。

文持：由此持故，成就所聞，所謂一切契經，於一切如來諸菩薩所聞百千無量修多羅，永不忘失。

不空又用「法、義、三摩地、文」這四義，來解說「真言」、「密咒」、「明」，並稱「或有一字真言乃至二字三字乃至百字千字萬字，復過此數乃至無量無邊，皆名陀羅尼、真言、密言、明」。

佛教咒語編輯 歷史編輯 在初期佛教和部派佛教中，佛教僧人就會用咒語作防護（paritta）之用，最為鮮明的一個例子，是用來防護毒蛇的咒語[6]。

律藏中記載僧人以慈心遍滿蛇王族等有情眾生，祈願其不來害我，並為一切有情的安樂祝願，最後稱唸三寶無量，蛇蟲等眾生有限有量，我已得防護，禮敬佛世尊，來防護毒蛇[13][14][15]，在南傳上座部中，這又被稱作《蘊護衛偈》（KhandhaParitta）[16]。

類似的記載出現在《雜阿含經·優波先那經》[17]，《隨勇尊者經》[18]，《根本說一切有部毘奈耶》[19]，以及梵文本《UpasenaSūtra》[20]。

這版本先是誦唸偈頌（gāthā），以慈心遍滿蛇王族、一切有情眾生，並為一切有情安樂祝願，最後以如來真實語之威力及三寶加被，守護善人，破除毒害，再說呪術章句（mantrapada）「塢躭婆隷　躭婆隷（otuṃbiletuṃbile）」等[21]。

在大乘佛教中，用來防護毒蛇、遠離毒害的咒語，如《佛母大孔雀明王經》（Mahā-MāyūrīVidyā-Rājñī）等，經中講述「佛母大孔雀明王陀羅尼」之咒語，能滅一切諸毒、怖畏、災惱，又提及諸龍王名字，當起慈心稱念其名，並祈願一切眾生，各起慈心相護念，最後敬禮佛陀、菩提、涅槃、諸菩薩、大孔雀明王尊等，祈求護衛我及諸眷屬，無病壽百歲[22][23][24]。

形式編輯 佛教咒語大致可分為四種形式： 種子字，只有一個音節，猶如植物的種子，以一聲多，故名為種子字；例如「嗡」、「吽」等； 心咒，一般只有幾個音節到十幾個音節，是咒語的中心或重心，故稱咒心；例如觀音菩薩六字真言、文殊菩薩五字心咒等； 短咒，一般只有短短的幾句；例如《功德寶山神咒》、《藥師灌頂真言》等； 長咒，有十幾句、幾十句甚至百千句，例如《大悲咒》、《楞嚴咒》、《尊勝咒》等。

參見編輯 三字總持真言 六字真言 十小咒 四十二字陀羅尼門 阿剎羅（英語：Aksara）（akṣara，根本字） 曼怛羅（mantra） 護衛偈（英語：Paritta）（paritta）參考文獻編輯 ^僧肇《注維摩詰經》：「總持謂持善不失持惡不生，無所漏忘謂之持。

」 ^《翻譯名義集》：「《大論》：「秦言能持。

集種種善法，能持令不散不失。

譬如好器盛水，水不漏散。

惡不善根心生，能遮令不生。

若欲作惡罪時，持令不作，是名陀羅尼。

」肇翻總持，謂持善不失，持惡不生。

又翻遮持。

《輔行》云：「體遮三惑，性持三智。

」《熏聞》云：「遮二邊之惡，持中道之善。

此從慧性立名。

」《闡義》云：「然則陀羅尼，既是梵語，呪字即當華言，經題華梵雙標，故云陀羅尼呪。

若爾何故云陀羅尼翻遮持耶？答：古人見祕密不翻。

例如此土禁呪等法，便以呪名往翻。

然亦不失遮持之義。

何者？呪既訓願，如菩薩四願：二願拔苦，即遮惡義；二願與樂，即持善義。

」《大論》明三陀羅尼：一、聞持陀羅尼。

得此陀羅尼者，一切語言諸法，耳所聞者，皆不忘失，即是名持。

二、分別知陀羅尼。

得是陀羅尼諸眾生，諸法大小好醜，分別悉知，故分別陀羅尼，即是義持。

三、入音聲陀羅尼。

得此陀羅尼者，聞一切語言音聲，不喜不瞋；一切眾生如恆沙等劫壽，惡言罵詈，心不憎恨；一切眾生如恆沙等，以讚歎供養，其心不動，不喜不著，是為入音聲陀羅尼，即是行持也。

《法華》明三陀羅尼：一、旋陀羅尼，二、百千萬億旋陀羅尼，三、法音方便陀羅尼。

《淨名疏》釋云：「旋者，轉也。

轉假入空，得證真諦。

百千萬億者，即是從空入假，旋轉分別，破塵沙惑，顯出恆沙佛法。

法音方便者，即是二觀方便，得入中道。

」」 ^《大智度論》：「陀羅尼，秦言能持，或言能遮。

能持者，集種種善法，能持令不散不失。

譬如完器盛水，水不漏散。

能遮者，惡不善根心生，能遮令不生；若欲作惡罪，持令不作。

是名陀羅尼。

是陀羅尼，或心相應，或心不相應；或有漏，或無漏；無色、不可見、無對；一持、一入、一陰攝（法持、法入、行陰）；九智知（除盡智）；一識識（一意識），阿毘曇法陀羅尼義如是。

復次，得陀羅尼，菩薩一切所聞法，以念力故，能持不失。

復次，是陀羅尼法，常逐菩薩，譬如間日瘧病；是陀羅尼不離菩薩，譬如鬼著；是陀羅尼常隨菩薩，如善不善律儀。

復次，是陀羅尼持菩薩，不令墮二地坑；譬如慈父愛子，子欲墮坑，持令不墮。

復次，菩薩得陀羅尼力故，一切魔王、魔民、魔人無能動、無能破、無能勝；譬如須彌山，凡人口吹不能令動。

」 智顗《維摩經文疏》：「總持者即是歎陀羅尼德，此言能持、能遮。

持諸善法不令漏失，遮諸惡法不令得起，故名遮持亦言總持，[持]一切善法不漏失也。

」 智顗《法界次第初門》：「陀羅尼是西土之言。

此翻云能持。

或言能遮。

言能持者。

集種種善法。

能持令不散不失。

譬如完器盛水。

水不漏散。

能遮者。

惡不善根心生。

能遮令不起。

故云能遮。

又翻為總持，隨有若名、若義、若行地功德，皆悉能持，故名總持。

」 窺基《觀彌勒上生兜率天經贊》：「梵云陀羅尼此云總持，念慧二能，總含眾德，以為體性，識達簡擇，明記不妄，能以少略，含多廣故，名為總持。

」 窺基《說無垢稱經疏》：「如對法論第十說。

總持者。

陀羅尼也。

念慧為體。

能以少功廣含多義。

能總任持。

名為總持。

」 德清《圓覺經直解》：「梵語陀羅尼。

此云總持。

謂總一切法。

持無量義。

」 ^《一切經音義》：「梵語云陀羅尼唐云持盟或云總持。

案持盟者則真實言也。

古譯云呪即是設盟立誓不二真實之言也。

共依此約不敢違越名曰持盟。

俗語尚云共設呪誓是此義也。

真言者真實無二之言也。

」不空《總釋陀羅尼義讚》：「或有一字真言乃至二字三字乃至百字千字萬字，復過此數乃至無量無邊，皆名陀羅尼（dhāraṇī）、真言（mantra）、密（guhya）言、明（vidya），若與三密門相應。

」 ^RedPine.TheHeartSutra:TheWomboftheBuddhas(2004)Shoemaker&Hoard,pg.146 ^6.06.16.26.3印順.初期大乘佛教之起源與開展－第三節神秘力護持的仰信.[2021-07-29].（原始內容存檔於2021-07-29）.  ^《中阿含·梵摩經》：「食、已食，澡手咒願（anumodanā）」 《中部·梵壽經》（Brahmāyusutta（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））：「Sobhuttāvīmuhuttaṁtuṇhīnisīdati,nacaanumodanassakālamatināmeti.Sobhuttāvīanumodati,nataṁbhattaṁgarahati,naaññaṁbhattaṁpaṭikaṅkhati;aññadatthudhammiyākathāyataṁparisaṁsandassetisamādapetisamuttejetisampahaṁseti.」（莊春江譯本：「他吃完坐著沈默片刻，但不耗掉祝福的時間；他吃完隨喜，不責難那一餐，不期待其它餐；無論如何以法說開示、勸導、鼓勵群眾，使之歡喜，以法說開示、勸導、鼓勵聽眾」；英譯本（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：「Aftereatinghesitsforawhileinsilence,butdoesn’twaittoolongtogivetheversesofappreciation.Aftereatingheexpressesappreciationwithoutcriticizingthemealorexpectinganotherone.Invariably,heeducates,encourages,firesup,andinspiresthatassemblywithaDhammatalk.」） ^ChantingGuide-Anumodana.[2022-03-08].（原始內容存檔於2022-03-08）.  ^四分律名義標釋卷第三十二.[2022-03-08].（原始內容存檔於2022-03-08）.  ^三鉢羅佉哆-ChineseBuddhisttermsdictionary(Chinese-English).[2021-07-29].（原始內容存檔於2021-07-29）.  ^《犍度·儀法犍度》（Cūḷavagga·Vattakkhandhaka（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））：「therenavattabbo—'sabbesaṁsamakaṁsampādehī'ti.……Natāvatherenabhuñjitabbaṁyāvanasabbesaṁodanosampattohoti.」（元亨寺譯本：「長老應說：『均等供給一切人！』……一切人未全受飯，長老不得食。

」英譯本：「theseniormonkshouldsay,『Everyonegetsanequalshare.』……Theseniormonkshouldnotstarteatinguntileveryonehasreceivedrice.」） ^法界次第初門：「一、聞持陀羅尼……即是名持。

二、分別陀羅尼……即是義持。

三、入音聲陀羅尼……即是行持也。

復有……如是等略說乃至五百陀羅尼，廣明則無量陀羅尼。

」 ^TheravādaCollectiononMonasticLaw：Thechapterwithshorttopics.[2021-07-31].（原始內容存檔於2021-10-08）.Ononeoccasionamonkhadbeenbittenbyasnakeanddied……  ^巴利律藏：小事犍度.[2021-08-02].（原始內容存檔於2021-08-02）.  ^《四分律》：「佛聽作自護慈念呪：『毘樓勒叉慈、伽甯慈、瞿曇冥慈、施婆彌多羅慈、多奢伊羅摩尼慈、伽毘羅濕波羅慈、提頭賴吒慈，慈念諸龍王、乾闥婆、羅剎娑，今我作慈心，除滅諸毒惡，從是得平復，斷毒滅毒除毒，南無婆伽婆。

』」《五分律》：「『我慈諸龍王，天上及世間，以我此慈心，得滅諸恚毒。

我以智慧力，用之殺此毒，味毒無味毒，破滅入地去。

』佛言若彼比丘以此呪自護者，不為毒蛇之所傷殺。

」 ^KhandhaParitta.[2021-07-31].（原始內容存檔於2021-11-10）.  ^雜阿含經（二五二）優波先那.[2021-07-31].（原始內容存檔於2021-07-31）.  ^隨勇尊者經.[2021-07-31].（原始內容存檔於2021-07-31）.  ^根本說一切有部毘奈耶.[2021-08-02].（原始內容存檔於2021-08-02）.  ^Upasenasūtra.[2021-07-31].（原始內容存檔於2021-07-31）.  ^Appendix1-Storyofthenāga-kingElapatra.[2021-07-31].（原始內容存檔於2022-02-06）.  ^蔡耀明.梵文本大孔雀明王經翻譯與解析(PDF).[2021-07-31].（原始內容存檔(PDF)於2021-08-07）.  ^有關孔雀法的名相淺釋.[2021-07-31].（原始內容存檔於2021-07-31）.  ^佛母大孔雀明王經.[2021-07-31].（原始內容存檔於2021-07-31）.  取自「https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=陀羅尼&oldid=70896295」