特洛伊：木馬屠城記（Troy） @ 心理師的海洋之心 - 隨意窩

特洛伊戰爭是荷馬史詩中極為重要的篇章，木馬屠城的故事對大家來說更是耳熟能詳。

書中原本所描述的特洛伊戰爭，充滿著人神之間的糾葛，人類的殺戮戰場竟只是希臘神祇的 ... 心理師的海洋之心一個關於心靈的真誠分享，一份屬於內在的深層感動日誌相簿影音好友名片 曾經在服役時，滿懷綺想地編織了三個願望，開攝影展、教心理學、寫一本書。

夢想的遙遠，讓人笑稱痴傻，心裡卻明晰，「敢夢」背後的堅持。

從資訊工程師、攝影師、諮商心理師、臨床心理師到輔導老師，每一個轉折，每一個改變，都學到了很多。

活著，總有許許多多的信念與堅持，心中卻一直深信著，有夢最美。

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書中原本所描述的特洛伊戰爭，充滿著人神之間的糾葛，人類的殺戮戰場竟只是希臘神祇的角力。

甚或在那死傷悲痛的故事裡，不過是眾神茶餘飯後的話題。

如果以此一觀點來看，人類只是任憑擺佈的棋子。

那其實是不公平的，即便結局未必能夠掌握，但是每個人努力活出自我的樣貌，依然對於活著給出最美的詮釋。

「人之必死」相較於「神的永生」乍聽之下令人慨嘆，然則「特洛伊：木馬屠城記」這部電影，卻創造了另一番詮釋。

   改編一部眾人皆知的戲劇原是極大的挑戰，導演決定大膽地把神祇的角色抽離，專注於描繪人類之間的種種愛恨情仇。

原本荷馬史詩中，人類總是被神祇操弄的傀儡，電影中導演大刀一揮斬斷了傀儡戲偶的絲線，聚焦於人類自主的價值，更著墨於人性的精彩。

英雄與愛情，成了電影的基調，也許難以擺脫老調的框架，但是在死亡的陰影中，這部電影仍嘗試開創新局。

   故事回到古希臘時代，極為著名的特洛伊城王子帕里斯在前往希臘簽訂和平協定的過程中，竟然愛上了斯巴達的皇后，即是擁有「世上最美女子」封號的海倫。

兩人都深知因為身份的關係，這段愛情將會面臨極其嚴峻的挑戰，卻未必理解那還將引爆了一場毀滅文明的戰爭。

因妻子離棄蒙受屈辱的斯巴達國王米奈勞思，向哥哥也就是阿伽門農求援。

對於之前才一步步收服希臘眾多城邦的阿伽門農來說，權力的擴張讓他嚐到了嗜血的滋味，他正覬覦更大的權位，他正奢望更大的名聲，而被譽為牢不可破的特洛伊城，剛巧有機會成為他攀上顛峰的祭品。

   於是阿伽門農率領希臘聯邦的大軍，直搗特洛伊城。

可絕妙的是電影一開始就預告了這位權傾一時的國王並非主角，因為他一場又一場的勝仗得仰賴被譽為戰神的阿基里斯。

戰無不勝的阿基里斯原本並不打算參與這場戰役，可是名流青史的想望動搖了他原本的意圖。

果不其然，第一場戰役阿基里斯就讓特洛伊戰士瞠目結舌，那靈活的身軀、果斷的刀法，無愧戰神的美譽。

   能與之匹敵的絕非權謀的阿伽門農，而是特洛伊城的王儲赫克托，也就是帕里斯的哥哥。

這位英勇的領袖，不僅武藝精湛，更有著異於常人的判斷力。

然則由於特洛伊的主導權仍是在他的父親普里爾蒙國王手上，即便赫克托有著超越旁人的見地，卻未必能壓過眾位大臣的意見。

也許這是命運之神的安排，也許這是難以擺脫的宿命，兩位英雄阿基里斯與赫克托終究得在戰場上一決勝負。

那驚心動魄的決鬥，牽動的不單單是兩個軍隊的寄託，更是為何而生、為何而死的提問。

   整部戲劇中最值得深思的莫過於阿基里斯在擄獲太陽神的女祭司布里塞依斯後，兩人之間的一段對話。

布里塞依斯質疑阿基里斯擔任戰士的意義，阿基里斯同樣回以對於擔任女祭司的挑釁。

他提及布里塞依斯侍奉神祇，卻沒有人告訴過她，其實神祇嫉妒人類，因為人類的必死。

讓一切都有了不一樣的光環與意義。

誠如他所言：「因為我們注定要死，所以每件事都變得更加美麗。

」可不是嗎？死亡在此賦予了生命意義，更點亮了生命的光彩。

   舉例來說，當帕里斯為了海倫而願意與米奈勞斯戰鬥時，死亡的陰影讓兩人之間的愛情有了更加璀璨的光環。

當赫克托為了特洛伊城、為了名譽而願意與阿基里斯決鬥之時，可能失去生命的陰霾也為其贏得了眾人欽佩與讚嘆的回應。

而阿基里斯呢？他的努力、他的勇敢不也源於死亡隨時可能的降臨，讓他渴望名流千古。

「人之必死」原本無法相較於「神的永生」，可是電影卻在這樣的鋪陳中點亮了生而為人的價值。

因為「必死」，所有的一切有了截然不同的意義。

   阿基里斯勇於挑戰神祇的想法，同樣展現在赫克托身上，當特洛伊的眾臣總是以太陽神將會照顧我們，太陽神將會懲罰入侵者的觀念來詮釋一切，赫克托更加信任自己的判斷。

那是精彩的自我認同，一如阿基里斯深信自我的不凡，他們都不輕易地將自己的想法與信念交付於他人。

這是他們的獨特，這更是他們足以名流青史成為英雄的關鍵。

   相較於此，年輕的帕里斯闡釋著另一個關於人性的樣貌，愛情的莽撞讓他不顧後果。

他自認為自己足以承擔所有的後果，他深信愛的力量將會讓他蛻變，所以他毅然決然地接受米奈勞斯的挑戰。

可是卻在落敗時，少掉了從容赴死的決心，反倒尋求赫克托的協助。

那是恥辱，可是那卻也是轉化的關鍵。

當別人眼中將帕里斯視為被愛情沖昏頭的莽漢，他的父親睿智的普里爾蒙國王卻看見了他的改變。

只是改變終非一蹴可幾，經歷了決鬥的失敗、哥哥的死亡，帕里斯只是不斷地強化自己，最末甚至成就了阿基里斯的死亡。

若說赫克特與阿基里斯傳遞著關於「英雄」的極致，那麼或可說帕里斯訴說著關於「人」的可能。

   人性原就並非完美，改變卻是人們所能掌握的關鍵，值得深思的是很多時候往往是「死亡」，讓改變有了更多的可能，更讓這一切有了不一樣的意涵。

荷馬史詩中，神祇才是主角，一如特洛伊戰爭，人們在瘋狂的殺戮背後，仍然難以擺脫神祇的操弄。

可是「特洛伊：木馬屠城記」這部電影，將焦點聚焦於人類，更以「人之必死」的觀點反將「神祇永生」一軍。

而這樣的鋪陳莫不是為了讓人們更加體悟到自身的價值與美好。

   盲目的愛情、嗜血的權力、留名的渴望、守護的犧牲，每一個行為背後都凸顯著人性的種種特質。

沒有盲目的愛情，彷彿少掉了許多眾人津津樂道的故事；沒有嗜血的權力，也許也就沒有帝國的產生與開拓；沒有留名的渴望，也就沒有戮力以赴的動機；沒有守護的犧牲，也就沒有那代代相傳彼此相互扶持的動人傳說。

剪斷了傀儡的絲線，人們是否看見了主導自己生命的力量與可能，在那宿命論裡、在那不得不然中，是否仍然活出了自己所深信的價值。

一如阿基里斯與赫克托，一如帕里斯還有奧德賽、一如布里塞依斯與普里爾蒙。

   最末值得特別一提的是，奧德賽該是原本史詩中引人注目的主角，可眼下他將焦點讓給了阿基里斯與赫克托，更在劇末以同處於這兩位英雄的時代為豪。

主角的退位，也許傳遞著英雄原就不是固定不變的，一如阿基里斯對布里塞依斯的那一段話。

當每個人都能活出獨特的價值，每個人都可以是英雄。

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