欲改變貧賤命，了業障，持誦佛頂尊勝咒好還是寶篋印咒呢或雨 ...

欲改變貧賤命，了業障，持誦佛頂尊勝咒好還是寶篋印咒呢或雨寶咒？請大德解惑！謝謝,1樓阿彌陀佛！ 其實持咒的意義不僅僅是您持什麼咒，關鍵在於持咒 ... 欲改變貧賤命，了業障，持誦佛頂尊勝咒好還是寶篋印咒呢或雨寶咒？請大德解惑！謝謝 2021-05-0322:18:40字數5455閱讀5609 1樓： 阿彌陀佛！ 其實持咒的意義不僅僅是您持什麼咒，關鍵在於持咒的功夫之深淺。

換句話說，就是能不能夠“持”得住。

能“持”得住就是得持咒三昧，宣化上人講： 唸咒要念到從心中念出，咒又能迴心裡。

咒心、心咒、咒和心聲聲在一起，不會分離，念而不念，不念而念。

即不想念還要念，隨時隨地都在念，只有唸咒之心，沒有其他的雜念妄想，好像流水和波浪一樣，源源而來，浪浪不斷。

所謂「水流風動演摩訶」，能這樣念就能得到持咒三昧，得佛菩薩加持，善神保護，消除宿業，速證菩提。

其實，改造命運的方法，簡單易行的就是《了凡四訓》，這部書不可不讀。

淨空法師《了凡四訓》的講解------------- 【汝未能無心，但能持準提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟，於持中不持， 於不持中持。

到得念頭不動，則靈驗矣。

】 這個道理，誠則靈矣，誠則明矣。

我們是凡夫，凡夫沒有能做到無心｜就是無念， 凡夫都有念。

如何把這個念頭控制住？如何把這個念頭消滅掉？那就要用方法。

雲谷 禪師教了凡是用持咒的方法。

有人讀了這本書，聽了我講的這些話，回過頭來問我： 「法師，我們要不要念準提咒？還是繼續念阿彌陀佛？」問這個話的人還不少，由此 可知，學習不善用心，你沒有聽懂意思。

前面不是跟你講過嗎？畫符、參禪、唸咒、 唸佛異曲同工，方法、手段不一樣，目的、原理完全相同；他念準提咒，我們念阿彌 陀佛。

但是底下這幾句話要記住，這是共同的原則。

2樓：匿名使用者 如果能懺悔自己的窮命而掉下眼淚，末學建議寶篋印陀羅尼。

如果真的是窮怕了或被人輕慢的至心痛苦，又或是被疾病折磨的直想抓住稻草那麼末學建議佛頂尊勝陀羅尼。

如果樓主能做到獲寶而不慳吝，或是明白應行施食那末學建議雨寶陀羅尼。

3樓：宗陽子 要想當生改命，做善事最快。

你念一百萬遍咒也不會改變太多。

而諸善業裡，放生、施食、佈施、印經書都是最好的，請師兄多多去做這些。

唸咒是讓自己的心清淨，得到的福德不會很快顯現出來，所以不要把希望寄託在唸咒改命上。

消業障，自然是楞嚴咒最好。

如果師兄不想持楞嚴咒，就是想持您所說的那幾個，但是無法決定持哪個好，那麼就抓鬮決定吧，抓住哪個就是哪個，這個方法佛陀在圓覺經中開示過。

只要心誠，咒都是一樣的，所以不必糾結。

4樓：匿名使用者 道家言，我命由我不由天，與其信虛無飄渺的東西，不如去努力工作 5樓：匿名使用者 推薦寶篋印陀羅尼，自從幾年前我背過了。

總是能記得這個吉祥的**。

雖然我不太瞭解**的背景，為什麼那埋沒的土塔，在精神面是萬佛的聚寶塔。

6樓：nj豆豆 從標題來看，你把貧賤拍第一，了業障排第二。

如果真的想擺脫困苦的生活，還是要先把業障給了了再說，同時諸惡莫作，諸善奉行，才會越來越好。

當然了，想短時間內就得到應驗，這個是很難的，還是要慢慢來。

對佛菩薩有信心，對自己有信心。

7樓：匿名使用者 貧賤命？這個不是命，是後天的努力；不努力，頌遍漫天神佛都沒用。

8樓：百度網友 改變性格諸惡莫作眾善奉行。

貧困就多佈施錢，種下錢財的種子。

自然會變富貴。

至於業障需要念經來消除。

最好念禮懺。

和小-房-子。

消除的很快。

但是說實話學會做人就不錯了。

不然你可以看看王鳳儀善人的言行錄。

多看看多學學。

9樓：匿名使用者 佛法學習 人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。

阿彌陀佛 10樓：簡樂之旅 持誦哪個都很好，關鍵看你自己有沒有信心和恭敬心這是關鍵中的關鍵 唯信能入，信為道源功德母 印光大師說:“一分恭敬(誠意),則一分感應,一分實益。

” 11樓：小江措君 佛頂尊勝陀羅尼消業很迅速。

佛頂尊勝陀羅尼vs寶篋印陀羅尼——二者有什麼區別？ 12樓：一身三影 這個十分不bai好比較，因為du用世間的價值來評zhi價，有褻dao瀆感。

如果按照一 專般傳統的觀點，屬佛頂尊勝陀羅尼對於淨除業障有大威神力，寶篋印陀羅尼對積累福慧資糧有大殊勝力。

但這兩個咒，對於淨障集福，都是很有威力的，分別是人定的。

賢善成就，普願吉祥 南無藥師琉璃光如來 我想知道佛法中，佛說什麼罪最難懺悔，就是說唸佛唸咒，不都說可以消... 13樓：沙裡的魚罡 很多同修都講得不錯，我也講幾點 其一，正如‘"t深深海底行t"所言，誹謗正法之罪遠超五逆罪。

應該是最難懺悔的罪了。

其二，也如“ok1700”同修講的，“無始以來業障到底是多少，那是很複雜的，如果有相的話，盡虛空、遍法界都無法容量，無量劫來閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業。

”無量劫來我們的罪業也是無量不可說。

要知道，我們的定業是不能夠消滅的。

連佛陀也有三不能，據《大智度論》記載，即使是佛陀自己，由於過去世所造之業障，成道後仍要受木槍麥馬等9種果報。

但是我們要做的是，可以通過真心念佛來轉我們的定業。

其三，對你補充的問題的回答，果報是因緣先熟的先報，後熟的後報，對你說的“無量劫以來我們殺盜淫妄”並非不報，只是看你哪部分的因緣先熟來說。

今生得人身的因緣先成熟得人身，並不意味著來生的果報不墮地獄啊。

所以我們要精進唸佛，靠阿彌陀佛的巨集大願力，求生西方極樂世界，就可以斷絕一切惡緣，修成正果。

南無阿彌陀佛。

南無阿彌陀佛。

南無阿彌陀佛。

14樓： 阿彌陀佛！ 1、唸佛滅罪最究竟，唸佛要有成佛的心，成佛就不再造無量的罪業了。

唸佛法門是成佛最快、最簡單的無上妙法，所以真唸佛就是真懺悔。

2、改過向善真修行，後不再造真懺悔。

3、【罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。

心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔】。

要放得下，能放下就是真懺悔。

能原諒別人就是寬恕自己，對別人的寬容就是真懺悔。

阿彌陀佛！ 15樓：不想長大の貓 何為懺悔？ 懺悔中的懺和悔，一個是真正認識到了自己之前犯過的錯，一個是從此 立誓再也不犯，真心悔過。

真正從內心發起的懺悔，功德是非常大的，即使是五無間罪也可有所幫助。

但切記嗎，不要破誓！ 不過樓主提問中，有一些問題，需要警惕： 1，如果唸佛就是為了自己消業，那麼起初的發心就落了下乘，這也會影響到最後的終點。

2，人天福報，都是有耗盡的一天，天人果位也一樣，所以千萬不要把這個當成自己的終點。

否則會吸引到這方面的“緣”。

3，“殺盜淫妄酒”的根本來自對“色利名食睡”五欲的“貪”心。

所以對治“五毒”才是真正解決的辦法。

4，所謂“善與惡”“成功與失敗”仍然是二元世界中的概念，這種思維模式不究竟的地方在於，是不存在絕對的什麼，因為二元中只有相對，追求絕對就像夸父逐日，只會徒增煩惱。

更高層次智慧的生命，早就跳出了這種思維模式。

而且，“善”的概念，也在不停的變化，100年前的“善”現在也許並不被廣泛認可。

佛法中，有漏善業，稱為“白業”（對應作惡的“黑業”），之所以也稱為“業”，因為產生的福報，沒有究竟智慧的指引，只會慢慢的耗盡，產生煩惱。

作為一個修行人，除非你真的找到了大道中的“善”，否則別聽別人說做“善事”就一切ok，因為誰敢說自己的智慧行的是“無漏善”？倡導行十善，往生天道的見地，是適合連“人”都做不好的道德極為低下的眾生接觸佛法，佛陀留下的方便法。

修行更重要是要找到可以指引你妥善應用福報的智慧，因為這種智慧才是可以一直跟隨你的。

16樓：土匪也瘋狂 只要是沒出六道的凡夫，都是惡業種子多，善業種子少。

有些人前世的確犯過大罪，之所以這一生還能得人身，是因為前世福報較厚餘福未盡，不代表沒有犯過。

最重的罪無過於五逆十惡之罪，不但要隨緣消舊業，還要莫更造新殃。

也就是在任何情況下都要忍，消業最為究竟的就是淨宗持名唸佛法門，正如慈雲灌頂法師所說，遇到任何困難，所有方法都失效了，那一句阿彌陀佛肯定有效。

中峰三時繫念中，已明心見性的中峰國師也開示說，一句阿彌陀佛能消八十億劫生死重罪。

阿彌陀經中明確寫著：舍利弗。

若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。

17樓：誠化 最重的是謗法罪，毀謗三寶，但是通過修行懺悔也可以淨除。

殺人是毀掉生命。

謗法是毀掉慧命，不是一世的生命這麼簡單了。

但是佛經裡面有很多修法都可以淨除各種重罪。

大悲咒： "若諸眾生侵損常住飲食財物。

千佛出世不通懺悔。

縱懺亦不除滅。

今誦大悲神咒即得除滅。

若侵損食用常住飲食財物。

要對十方師懺謝然始除滅。

今誦大悲陀羅尼時。

十方師即來為作證明。

一切罪障悉皆消滅。

一切十惡五逆。

謗人謗法破齋破戒。

破塔壞寺偷僧祇物汙淨梵行。

如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。

唯除一事於咒生疑者。

乃至小罪輕業亦不得滅。

何況重罪。

雖不即滅重罪。

猶能遠作菩提之因。

"--------------出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》 楞嚴咒：楞嚴咒是天地靈文，是最殊勝的咒語。

“佛告阿難。

是善男子，持此咒時，設犯禁戒於未受時，持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時消滅。

縱經飲酒，食啖五辛，種種不淨。

一切諸佛菩薩，金剛，天仙，鬼神不將為過。

設著不淨破弊衣服，一行一住，悉同清淨。

縱不作壇，不入道場，亦不行道。

誦持此咒，還同入壇，行道功德，無有異也。

若造五逆無間重罪，及諸比丘，比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。

” --------------出自《大佛頂首楞嚴經》 18樓：匿名使用者 阿彌陀佛！消罪業是自身智慧心性的顯現，修習佛法意思是把自己身上的不好的習氣或者說宿世業障通過懺悔而把心地的光明凸顯出來，沒有人們說的那麼神祕。

有的業罪可以消滅，有十大業罪不能，比如： 出佛身血、殺胎等大罪。

無量劫來我們都犯過錯，不然不會來到人間，應該成為天人眾。

犯過錯來到此界，是宿世業力的牽引，得什麼身，要看是償還什麼業力。

19樓：一夢一輪迴丶 沒有最難消的罪，只要心中存有善心，問心無愧，犯過的錯誤及時補救。

就足夠了，不要給自己太大的壓力。

當你情緒極度暴躁的時候，可以找個地方安安靜靜的地方看看經書或者別的書、看看風景。

抱著平常心看看大街上來來往往的人和事，可能對你有所幫助！ （答案沒有那麼完全了,就好似張三殺人了，被殺的人是上一世欠他人命的人，今生來還債了。

是不是這樣說每個人都可以出去**殺人，然後說那個人上輩子欠我的這輩子需要來還我的，不是的。

所以說無論怎樣，都心存善念，善待自己和他人，做到問心無愧。

就好，這一輩子說長不長說短不短，有的人可能只能活到十來歲，有的人可能活到一百來歲，但是你又能確定他們離開的，或者存活著的是否是真真的解脫或者真正的快樂嗎？不能所以做自己，活自己。

就好！ 如果你真心不能找到消除虧欠的方式，不如試試做些什麼去補救吧。

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