白河大仙寺 - 文化部iCulture
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參徹禪師是一位靈僧,他雲遊四方,以白河區大仙岩山水靈秀作佛教勝地,弘法道場。
乾隆十二年(1747年),大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共 ...
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白河大仙寺
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白河大仙寺位於臺南市白河區內。
白河大仙寺初創於康熙四十年(1701年),原為草廬。
據大仙寺所藏《開寺三字經史》記載「肇建時,康熙君,四十年,名僧侶,參徹師,福建省,出龍岩,身佩佛,渡海來,地遊遍,到岩井,憩石几,佛不動,知有緣,居此地,草庵建,此為先。
」參徹禪師是一位靈僧,他雲遊四方,以白河區大仙岩山水靈秀作佛教勝地,弘法道場。
乾隆十二年(1747年),大仙岩附近仙草埔、杭內、白水溪、岩前等四大村落居民信徒共集資捐獻,參徹與弟子鶴齡在原址鳩工興建獨棟大佛寶殿。
由於大仙寺宏基已奠,鶴齡禪師(參徹圓寂傳弟子)繼續經營,而前建佛殿,已經四十多年,風雨剝蝕,諸多破敝,倡議修建,乃願獻資財,並發動所有善男信女,共襄盛舉。
大仙寺經過此次修建,果然面貌煥然一新,功德圓滿。
大仙寺自康熙四十年(1701年),參徹禪師在白河玉枕山卓錫奠基,結廬弘法起,到民國五十八年(1969年),一切新舊時代的寺廟硬體建築,大致已算完成。
前後共歷二百六十八年。
這兩百六、七十年之中,大仙寺的初建與頗具規模的遷建重建,共有五次,修建與修繕四次、增建八次。
較大的災害計有兩次大地震,另外對日人治臺的抵抗與被沒收接管,對寺廟有嚴重的影響。
大仙寺座向為座東朝西,即座乙向辛,整體而言,大仙寺建築群的配置繼承了中式佛寺建築的傳統,即入口處設山門,或設兩重或更多重,大仙寺若將入口牌樓計入則為兩重山門。
山門之後通常為天王門或彌勒殿,大仙寺可能因規模及地形的限制而沒有設置。
其後依序為大雄寶殿、觀音殿及三寶殿,各殿皆為獨立,兩側為連貫前後的廊道或廂房。
由於位處於斜坡上,各殿皆有落差,築階梯層而上,是極為典型的祭祀空間。
各殿之間設置廣場,外部空間相當寬闊。
大雄寶殿是一座木構造的建築物,上、下檐的磚砌山牆在遮蔽及隔間上的作用遠大於結構承重的功能。
山門屬於牆門式,屋面短而屋脊低緩。
中間作三川脊,邊門及圍牆頂亦作燕尾脊。
高度漸次降低,邊門為圓拱門,圍牆亦作竹節窗,整體造形富有變化。
目前所保存的彩繪是由潘麗水所承作,繪工細緻,以補雕花材之不足。
殿內柱皆朱紅底繪蟠龍,是佛寺建築的傳統作法。
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