神家忠心的僕人 約書亞 - 北角家訊
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約書亞是摩西的接棒人,神曾給摩西下了這樣的評語「摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠。
」我想約書亞在神的家中也一樣是盡忠的。
約書亞一生的年日是110歲, ...
2010年2月14日星期日
神家忠心的僕人─約書亞
日期:27/12/2009題目:神家忠心的僕人─約書亞講員:張維雄弟兄經文:書24:29-30今天我們要從聖經中來看約書亞,從中了解神在他身上的工作,看見神是怎麼樣揀選人、神是怎麼樣預備祂的器皿,透過各種環境來成全他。
約書亞是摩西的接棒人,神曾給摩西下了這樣的評語「摩西為僕人,在神的全家誠然盡忠。
」我想約書亞在神的家中也一樣是盡忠的。
約書亞一生的年日是110歲,他出埃及的時候是幾歲呢?聖經沒有明確的記載,在曠野四十年,這是眾所周知的。
出埃及時,約書亞的年紀一定大過迦勒,但是他在摩西的眼中仍然是少年人。
如果約書亞是四十五歲出埃及,加上曠野的四十年,到了約書亞進迦南時,已經八十五歲了,經過七年的爭戰,征服了迦南,十八年的時間,他完成了神托付他的使命,安然地歸回到神那裏。
我們現在把約書亞的一生分為三個階段:第一階段在埃及度過,第二階段在曠野生活,第三階段在應許美地。
1.埃及的奴隸:第一階段,約書亞生在埃及,長在埃及,在埃及為奴。
神的百姓,在埃及受法老的奴役,受苦達四百年之久。
約書亞屬以法蓮支派,他的父親叫嫩,約書亞原名叫「何西阿」,「何西阿」的意思就是「拯救者」,當他父親嫩在埃及為奴的生涯裏,心中期盼他所生的兒子有一天能成為以色列的拯救者,拯救以色列人脫離埃及法老的轄制,能夠獲得自由。
出了埃及以後,摩西為「何西阿」改名,叫作「約書亞」,約書亞的意思就是「神是拯救者」,這是告訴我們,約書亞不是拯救者,只有神才是我們的拯救。
當雅各家下埃及的時候,全家只有七十五人,過了四百三十年,已發展成為一個大國,能出去打仗的男丁已經有六十多萬了,男女老幼加起來,超過二百萬的人口了,神要拯救祂眾多的子民。
當他們出埃及之前,過了逾越節,殺了羊羔,把羊羔的血抹在門楣門框上,這是預表我們的主耶穌。
藉着逾越節羊羔的血得蒙救贖,出了埃及,他們也過了紅海,並走在曠野的路上,他們面向既定而清晰的目標迦南而去,這是神應許給亞伯拉罕後裔的美地。
2.曠野的軍人:第二階段,約書亞在曠野是個軍人,是個將領,在利非訂與亞瑪力人首次的戰役中,約書亞率兵爭戰,他不負摩西所望,大大的得勝,因為山下的得勝,完全是根據於摩西在山上的禱告,摩西何時舉手,以色列人就得勝,所以亞倫與戶珥就搬石頭讓摩西坐在上面,他們二人扶着摩西的左右手,讓摩西的手一直是舉起的,這也說到同心禱告的力量。
神在曠野時期來成全約書亞,曠野是一個荒涼、環境惡劣的地方,沒有供應、令人迷失、又充滿危險和仇敵的攻擊,生命備受嚴峻的考驗,曠野是一個試驗場,叫人真實的自我完全的被暴露出來,他們要吃肉又哭又吵,沒有水喝又發怨言,又犯姦淫又拜偶像,神把他們的光景完全顯出來,為的是要醫治他們。
神是公義的太陽,祂的光線有醫治之能。
但是在同樣的環境中,我們看見約書亞,他和迦勒一樣仍能夠專心地跟從耶和華,他們是有信心的人,他們的眼睛超越環境,注視着在這一切之上的神,所以約書亞乃是在這樣惡劣的環境中被神成全。
後來我們看見約書亞就成為以法蓮支派中的族長,十二個探子中他是其中的一個,最後又成為摩西的幫手,與摩西一同上山領受律法,(約書亞在山腰)又能與摩西一同進會幕,當摩西離開會幕回到营中,約書亞仍然留在會幕中,在那裏學習安靜地侍立在神的面前。
因着十個探子報惡信,以色列人全體發怨言得罪神,因着這次的背叛,神叫這二百萬的百姓重新回去,在曠野繼續漂流長達三十八年,這是極大的浪費,照着神的心意,他們只需在曠野兩年時間就可以進去迦南,因為他們已經到了迦南地的門口了,然而因着他們的不信,結果就繞行曠野三十八年。
照着人看來,像迦勒、約書亞這少數的得勝者,他們可以直接進去迦南地,去享受神應許給他們的美地,但是因着神的審判臨到以色列人,屬靈的領袖必須繼續陪伴着這些失敗的百姓在曠野漂流。
這裏讓我們看見:真正屬靈的領袖,他所顧惜的不是自己個人的利益,他心中所記挂的乃是神家的事,他體恤百姓的軟弱,他也接受神的管治,服在神的手下,他沒有喪志也沒有絕望,他清楚自己當負的責任,清楚自己在本時代所承受的使命。
3.百姓的領袖:第三階段,約書亞接續了摩西,成為以色列百姓的領袖,帶領百姓過約但河。
摩西只停留在河東,沒有進入迦南美地,因為他是預表律法。
是約書亞──基督的預表,帶領神的子民渡過約但河,進入迦南應許的美地。
約但河是代表死,而在約但河西的一邊,代表復活,是約書亞帶領神的子民經歷死亡進入復活,然後南征北討,經過七年的爭戰,除了在艾城的失敗之外,每一次的戰爭都是得勝的,真是無往不勝。
約書亞很清楚知道是神為他們爭戰,因為在未攻取耶利哥城之前,神讓約書亞看見了一個異象:有一個人站立在他面前,手中有拔出來的刀,約書亞就問他說,你是幫助我們呢,是幫助我們敵人呢?他回答說,不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。
神藉着這個異象,讓以色列人心目中的元帥清楚看見:現在他們所面對的爭戰,是需要這位真正的耶和華軍隊的元帥來率領。
所以約書亞每次得勝,他不敢、也不能驕傲,每次得勝之後,約書亞就回到吉甲,吉甲乃是以色列人受割禮的地方,代表十字架,吉甲也是進迦南的第一個站。
把約但河的十二塊石頭放在吉甲,代表復活。
是約書亞和大祭司以利亞撒帶領以色列人進迦南,並在神的面前拈鬮為他們分配產業。
對於神的子民,在神的心目中有三件重要的事:第一,神的百姓一定要進迦南,第二,要征服迦南,第三,要承受迦南。
必須征服仇敵、把仇敵趕出去、把仇敵治服,才能夠承受地業。
約書亞完成了神托付給他的使命,他也走完了他人生的旅程,在他一百一十歲的時候,他安然地躺下,在他臨終的時候,他招聚了以色列的長老、族長、審判官和官長,他所關心的是神的榮耀,所關心的是神家的見證,他擔心神的百姓以後會隨從迦南人所拜的偶像假神,他在那裏語重心長,諄諄告誡,因為在約書亞先知的靈裏,已經預知將來百姓的背叛,他一邊有勉勵,一邊也有警戒。
他說:你們要大大壯膽,要謹守遵行寫在摩西律法上的一切話,你們要專靠耶和華你們的神,要分外的謹慎,要愛耶和華你們的神。
這裏好多次提到耶和華你們的神,許多人把神當作我祖宗的神,不是我的神,而「你們的神」乃是說到神與我們個人主觀的經歷。
接着也有警戒,說:不可與那地剩下的居民摻雜,不可與他們通婚,你一與他們聯合,你就會隨從他們的神。
他們的神,你不可提牠的名,不可指着牠起誓,也不可事奉叩拜牠。
約書亞吩咐完了這些話,就安然地離世。
在百姓當中有幾種人:一種是生在埃及長在埃及也葬在埃及,一種是出了埃及過了紅海卻死在曠野也葬在曠野,另一種是出了埃及過了紅海走完曠野卻停留在約但河東,但是像約書亞和迦勒,卻是出了埃及、過了紅海、經過曠野、渡過約但,進入迦南征服仇敵承受產業,這叫作從始至終,這就是神所揀選的人。
神盼望我們每一個人都能夠像約書亞和迦勒那樣,從我們蒙召的那一天開始,就有專一的心志,在信心裏來跟隨神,一直到底,能夠忠心神的托付,盡自己所當盡的責任,當我們走完世途的時候,但願我們都能夠像保羅那樣說:那美好的仗我已經打過,當跑的路我已經跑盡,所信的道我已經守住了。
這樣我們就能安安詳詳、坦然無懼地去見我們的主。
刊於北角家訊
星期日,2月14,2010
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