無用與有用的弔詭： 「莊惠之辯」的現代意義

為全篇主旨，即是莊子與惠施辯論有用無用，「逍遙」作為「無用」，可. 以說是針對惠施的「有用 ... 宗三認為，現代化的民主與科學都需要知性主體的建立，也就是主客對. SkiptoMainContent English NTUPhilosophicalReview Issue62,October2021 鍾振宇 Pages67-120 無用與有用的弔詭：論「莊惠之辯」的現代意義 海德格在二次大戰德國戰敗之日（1945年5月8日），寫了一篇對話式文章紀念此一日子，文章區分兩種用：無用與有用，最後引用了莊惠對話，提出德國要成為「無用的民族」以引領未來世界。

海德格認為大戰是現代性擴張精神的結果，而其中最關鍵的就是「有用」的思考與世界觀。

本文將莊惠兩種存有論的重點放在「用」的兩種差異上，視莊子為「無用的存有論」，視惠施為「有用的存有論」。

這點除了文本根據外，更具有當代意義。

透過海德格對於兩種用的區分，筆者試圖闡發莊惠辯論的當代意義。

<>NextArticle Alreadyasubscriberormember? Openthisdocument Notyetasubscriberormember? Subscribeorjoinhere Accesstothisdocumentrequiresasubscriptionormembership Thisdocumentmaybepurchased Purchasethisarticlefor $20.00USD Enteryourconfirmationnumberifyou'vealreadypurchasedthisarticle. ThisItemisPartofyourSubscriptions showdocument UsageandMetrics Dimensions PDC Facebook Twitter LinkedIn Email AddThis