鎮宅之寶 - 華人百科

鎮宅之寶，多出於古代人們上古之時有很多禁忌和崇拜，希望自己的居住環境平安吉祥而製作的一些物品，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜，而泰山作為黃帝登仙之處更具有 ... 鎮宅之寶鎮宅之寶，多出於古代人們上古之時有很多禁忌和崇拜，希望自己的居住環境平安吉祥而製作的一些物品，石崇拜就是其中很特別的一種崇拜，而泰山作為黃帝登仙之處更具有神秘的力量，所以連泰山的石頭都是天下無敵的。

泰山石敢當是小石碑(或小石人)立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻(或書)"石敢當"或"泰山石敢當"之類，禁壓不祥之俗，在民間甚為流行，是獨具特色的國家級非物質文化遺產。

​基本含義在建築物邊或屋內依一定理論選擇位置而擺設的珍貴物品，如：地板、石物、寶劍，花瓶，銅錢，玉器等等，鎮宅“地”是重中之重，故魯班符咒記載自然山水鎮宅地板，一般鎮宅寶劍或刀具居多。

無論古今，人們由于自然和社區環境的復雜多樣性，總有一些住宅處在不那麽“安全”或不那麽“吉利”的環境當中，如面對破山、屋角、道路直沖、巷口、橋梁、髒物等。

為了消除視覺、心理和習俗上的不利因素，以祈求建築環境的平安祥和，堪輿學通常使用一些“闢邪物”或“化煞器具”以應對“惡劣”環境，其中擺在最顯著位置、分量最重、作用最大的，即為鎮宅之寶。

鎮宅之寶泰山石敢當鎮宅之寶——泰山石敢當地處繁華鬧市區的天水市民俗博物館——南宅子槐蔭院內西南角就有一塊泰山石敢當石碑。

2004年在維護修建古民居——南宅子的時候從槐蔭院內西南角地下一米深的地方挖出，由此得知這是南宅子的鎮宅之石。

此碑為青白石，通高90釐米，寬26釐米，碑呈“圭”形，方形底座。

正面陰刻楷書“泰山石敢當”五字。

碑邊沿有一道陰刻線，無落款，年代不詳。

從石碑的顏色、完殘程度和雕刻可以想像它肯定有一定的年頭，雖邊緣有點殘缺，但整體儲存完好，實屬難得。

“石敢當”一詞在漢代已經出現。

西漢史遊《急就篇》寫道：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。

“石敢當”之語，應釋為靈石可抵擋一切。

為何後來的“石敢當”之上又冠以“泰山”二字呢？據傅斯年圖書館珍藏善本圖籍書目資料庫記載，在宋金時代就已經出現了“泰山石敢當”的石刻。

“石敢當”前加“泰山”，泰山之泰字，古為“太”，也就是“大”，其用意是借泰山之力以增威。

“泰山石敢當”習俗起源于上古時期的靈石崇拜。

早在商周時期，人們已開始在房基下埋大石以鎮宅闢邪。

那時的人們將石碣或石人立于牆根、街巷、橋頭、要沖，以保平安、吉祥。

“泰山石敢當”美麗的傳說在泰山周邊和全國各地有不同的版本流傳：有神醫版、唐王版、女媧版、姜子牙版、五代將軍版、玄宗版、廣東版等。

其中有一則最為動人：傳說泰山有個姓石名敢當的人，很勇敢，好打抱不平。

有一次，泰安有家閨女被妖氣纏身，病得很重，閨女父母找石敢當想辦法。

石敢當準備十二個童男童女，男的一人一個鼓，女的一人一面鑼。

還準備了一盆油，點燃後用鍋蓋住。

天黑後，妖怪來了，石敢當踢翻了鍋，燈光一亮，十二個童男童女一齊敲鑼打鼓，妖怪朝南方跑了，跑到福建又去害人。

石敢當趕到福建，妖怪又逃到東北。

石敢當想：全國這麽大，我一個人跑不過來，反正泰山石頭很多，找石匠打上我的家鄉和名字：“泰山石敢當”，誰家鬧妖怪，就將它放在誰家牆上，那妖就跑了。

以後就傳開了，說妖怪怕石敢當。

所以在蓋房子、壘牆時，將刻好的“泰山石敢當”嵌在牆上，就可以闢邪。

“泰山石敢當”石碑成為鎮宅之寶。

除了眾多美麗的傳說之外，石敢當習俗還具有美學價值和藝術價值。

其造型呈現多樣化，各地都有獨創的富有鮮明地方特色的“泰山石敢當”。

不同的地方石敢當樣式不同，有淺浮雕、有圓雕，為加強石敢當的法力，也常在石敢當上刻符籙八卦、獅頭或劍獅，以示石敢當伏妖降魔、止風押煞、祈福之法力。

泰山石敢當不但是民間性的草根崇拜，某種程度上“泰山石敢當”獲得了官方的認同。

眾所周知的北京天安門廣場、人民英雄紀念碑、人民大會堂、中國駐美國大使館新館舍奠基、奠基石均來自泰山。

“泰山石敢當”習俗已被列入“中國第一批非物質文化遺產名錄”。

2007年，在天水市麥積區伯陽鎮通源寺挖掘出土了一塊“泰山石敢當”。

這是塊青色長方形石頭，長約三尺有餘，重約二百多斤，石之正面似有打磨痕跡，正中楷體陰刻“泰山石敢當”五個大字，字跡清晰可辨，庄重蒼勁，似有顏體之風格，可視作書法之上品，但石上未刻上下款，不知其產生的年代和書法作者姓名，甚為遺憾。

無論古今，人們都希望自己的居住環境平安吉祥，然而，由于自然和社區環境的復雜多樣性，總有一些住宅處在不那麽“安全”的環境當中，如面對破山、屋角、道路直沖、巷口、橋梁等。

為了消除視覺和心理上的不安因素，以祈家門平安，堪輿學提出使用“闢邪物”或“化煞工具”應對“惡劣”環境。

此通“泰山石敢當”碑，體現了南宅子主人渴求平安祥和的心理，也體現天水地區民俗文化——石文化在當時的盛行。

桃木闢邪桃木闢邪，源于後羿的傳說，後羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉。

有一說是和誇父有關，相傳誇父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為誇父跟太陽有著緊密的聯系，所以鬼會害怕桃木。

天下樹種萬千，桃樹直感色若暗紅，富有光澤，桃木結實而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。

這些特點，或許便是桃木神異傳說的初始依據。

桃木劍能闢邪的歷史記載桃木劍是象征著驅災闢邪的方士用劍，在中國得很多小說中，道家方士們用的都是。

桃木劍，《封神演義》中雲中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，小小的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形，在中國的民間，桃木一直是闢邪的重要法器。

闢邪桃木劍山東肥城縣城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之間，環繞山頂的是拔地通天的懸崖峭壁，雄奇險峻，綿延數十裏，七十二個洞穴天女散花般分布在峭壁上，這七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。

每當夜幕降臨，七十二洞妖怪便鑽出洞來，闖進肥城，群魔亂舞，興風作浪，禍害百姓，塗炭生靈。

此事傳至東海度朔山，山上神荼、鬱壘二神聽後怒不可遏，他們飛速來到肥城，就地取材，折桃枝為武器，將妖魔鬼怪打的死的死，傷的傷，逃的逃。

僥幸逃走的妖怪看見桃枝便魂飛魄散。

因東海與肥城呈西北--東南走向，神鬱二神走到肥城所折桃枝是朝東南的，所以朝東南的桃枝便有了靈氣。

此後，當地百姓便將朝東南的桃木枝折下，或做成寶劍懸于室內，或刻成桃人、桃符懸于梁上、門後，妖魔鬼怪望風而逃，再也不敢近前了。

漢代《風俗通義》所說：“臘除夕飾桃人……葵以衛凶”的風俗，其實就是對神鬱二神用肥城桃木避邪的解說。

各種規格的桃木劍記載桃木避邪之說歷史悠遠，《辭源》載：古時刻桃木人，立于戶中以避邪。

漢時，刻桃印掛于戶懋，稱為桃印。

後漢書儀志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸、方三寸，五色書如法，以施門戶。

宋代刻神荼、鬱壘二神像或隻寫大名于兩塊門板之上，也稱“桃符”或叫“門神”，“……百鬼畏之”。

由此可見，隻有桃木能避邪，也隻有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。

關于桃木能避邪的傳說不一，但桃木畢竟是吉祥平安的象征十大鎮宅之寶1、住宅風水化煞工具——魚缸“山主貴，水主財”，魚缸有很強的催財作用。

但免何事件皆有二面性，水也是單刃劍，如用之不該，豈但不能旺財，而且會損財損丁。

因而擺放魚缸必定要請亮師質度方位。

2、住宅風水化煞工具——五帝錢五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個天子的銅錢，可擋煞、避邪五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個天子的銅錢，可擋煞、避邪。

把五帝錢放在門檻內，可擋尖角沖射、飛刃煞、槍煞、反弓煞、啓齒煞；放在身上可以避邪，不被邪靈騷擾，或用利是封包裝著，或用繩衣著掛在頸上，可增添本人的命運運限，色彩可用喜用神的色彩。

3、住宅風水化煞工具——運財童子此物放在浴室最替有效,果水為財也,破天神箱。

將之放在床頭亦可，但父士躲用。

此法器隻能擺放一年,無題，時光功後法力消散，切記。

4、住宅風水化煞農具——水晶瞅名思義為運財之物，若全屋皆為未婚男士更為有效。

此物忌未婚我士選用。

5、住宅風水化煞工具——金元寶以生財旺財為主，多以一對並用，用法有二：一、將一對金元寶放在齊屋最大之窗心上或窗台，左左角各放一隻，目標為把窗外之財呼繳出去，視窗越大財氣越旺。

二、放在大門進屋斜角之角降，此處處所躲風聚氣，亦是財位，放上一對金元寶以增強招財入寶之氣。

6、住宅風水化煞工具——貧賤竹在風水法中，富貴竹是用來催官運催學業的。

假如明年要考學升官或寫作的話，可在家中的文昌位擺四顆富貴竹，而文昌塔、羊毫架也同樣存在催官運催學業的作用。

這多少樣可以同時套用，用來增添文昌位的氣力。

明年的文昌位在南方，可以用家中的南方作為書房。

假如家中的南方不可以用的話也不要緊，萬事萬物都有其太極，每間房都可以作為一個太極來望。

所以每間房都有其大家的文昌位。

昔年也在其房間的南方，然而它的力氣不一套屋子的大。

7、住宅風水化煞工具——銅獅子其性量為化煞擋災，普通放在點向大門的地位。

但凡有路相沖或啓門睹燈柱者可用。

銅為金屬，可抑製木的刑克，逢窗戶的對面可見大樹者實用。

如宅內有屬水之人，放此銅獅更佳，因金能生水，可旺財。

8、住宅風水化煞工具——文昌塔此物為最罕用之法器，利于讀書、過名及事業。

元朗屏山就修有此種風水塔，據聞當村常沒秀才及大民。

小孩子可將此器放在床頭，9、住宅風水化煞工具——貔貅此瑞獸身無鱗，足無毛，情態英武，為上好風水陳設，但隻合適于偏財或拉銷言業（傾銷員）選用，凡發進浮動者都有神效。

搖放時隻要頭向門或向窗外，有利偏財，正財短奉，除非添上龍神座一對則可接收。

10、住宅風水化煞工具——葫蘆在風水術中，葫蘆被以為是能驅邪的動物，共樣也用息除病之用，個別掛在病者的睡床前或晃抬在病者的睡側，葫蘆最好採取自然葫蘆瓜曬幹廢品。

葫蘆的諧音“福祿”，所以它的作用兼著驅邪、祛病、迎福祿、維護家宅安全等多種寄意。

09年九紫進中，五黃大煞到北方，咱們能夠把葫蘆置在野中的北方，用去消災往病。

鎮宅地板魯班符咒記載:伏以，自然山水，鎮宅地板，抵抗一切災難，家宅吉祥如意，家庭興旺發達安康。

釋解：伏以于魯班第一個徒弟，自然山水是仙境好風水蘊涵，其指自然山水仙境之中的土地公（神），自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅，所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗，災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難，順應自然給家帶來好運興旺發達，（本可以不用板，僅地一字足以，因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意）。

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