慧律法師：往生被（陀羅尼被）的使用方法 - 佛弟子文庫

往生被又名「陀羅尼被」。

其來源非出自《大藏經》，而系明季密宗盛行，金剛上師為慈悲救世故，集諸佛密咒，以梵文(或藏文)書於布帛，猶似壇場、《藏 ... 佛弟子文庫>慧律法師>正文慧律法師：往生被（陀羅尼被）的使用方法慧律法師2011/10/18 往生被又名「陀羅尼被」。

其來源非出自《大藏經》，而系明季密宗盛行，金剛上師為慈悲救世故，集諸佛密咒，以梵文(或藏文)書於布帛，猶似壇場、《藏經》，倘經加持，其效力更不可思議。

將此被覆蓋亡者遺體，能令其消業滅罪，陰間眾生見之為一片光明，可免亡者遭宿世冤家、魔障損惱。

此物雖極珍貴，然當時市井並無流通，李炳南老居士曾言：「(此被)或由藏地傳入，但知於前清時代，二品以上亡王公大臣命終之後，受朝廷敕賜，而普通官民不得擅用，今則無禁矣！」 陀羅尼之真實境界，字字句句皆諸佛無相法身，唯佛與佛能知，然其威神力，則可普被眾生。

往生被色澤為金色，展開約比人高，使用時須蓋對方向，有「南無阿彌陀佛」字樣者在上。

一般而言，只須蓋至胸部即可，不必從頭覆蓋。

又市面流通之「蓮花被」，僅印蓮花圖樣，並無加持力，其作用在看似美觀莊嚴而已，與往生被大不相同。

若病者堅持欲蓋蓮花被，可在蓮花被上加蓋往生被。

此被雖名為「往生被」，乃係方便之稱謂，因其作用非僅限於往生時，即令平日亦可使用，兼有消災解難之功，甚或鬼魅魍魎纏身，亦頗有效應。

近年旅遊風氣盛行，不妨隨身攜帶，或置放投宿之旅館，期能快樂出門，平安回家。

纏綿於病榻，飽受病苦者，亦可使用。

請回之往生被，平日應折好，安置腰部以上之佛桌、抽屜，或擇佛堂、清淨處供養，早、晚課時請出，念往生咒二十一遍加持之。

從古迄今，因蓋往生被而往生時面貌安詳、臉色紅潤，猶勝生時者，不可勝數，佛力不可思議由茲益顯。

若亡者行持精嚴，生死自在，毋須藉助往生被、咒輪及金光明沙，自是甚佳，然我輩為生死凡夫，既有因緣得知此寶，何妨一試!上述三物(金光明沙、咒輪、往生被)應於平日預先備妥，莫待臨欲用時四處求告。

前已述及，往生被蓋至胸部即可，但若死相難看，如：車禍、意外等，死狀淒慘，不忍卒睹者，可覆蓋至頭頂。

擬火葬者，在尚未斷氣時，即可為其覆蓋(先撒金光明沙，次放咒輪，再蓋往生被)，俟助念完，掀開往生被，更衣畢，依舊覆蓋之。

遺體放進棺內，往生被亦隨之入棺，直至即將蓋棺、火化，方可將往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰罈內，再以往生被將骨灰罈包起，此乃最正確處理方式。

唯因避免往生被玷汙，可將之折為小塊，放入骨灰罈內。

但應俟遺骨溫度冷卻後，始置之壇內，以免餘溫過高，致往生被損毀。

在此之前，應先將三張咒輪置於骨灰上，再放往生被。

所投影處，即有無量功德，可超度亡者。

土葬時，往生被直接蓋於亡者身上，蓋棺後，再隨棺入葬。

病者臨危吐血，或身體潰爛、肝癌，致往生被沾染膿血等，可置於頭邊或腳後，不可火化，因往生被上有咒輪、佛號，焚燬有過。

但下列數種情況則另當別論。

因車禍或意外死亡，整件往生被皆沾染血跡。

大量吐血，致往生被沾滿血跡。

若不得已而火化，當以恭敬心為之，火化時持念「阿彌陀佛」佛號。

往生被不慎弄濕，應另取一新被為亡者覆蓋，待濕被曬乾，再鋪於新被下。

下葬時，依此次序放入棺內。

火葬時亦按此順序置於骨灰罈。

上篇：素食是冷卻地球的最佳選擇下篇：淨界法師《佛教的懺悔法門》 網站郵箱 手機客戶端  WBLineWSA二維碼臉書FB彌陀甚易念淨土甚易生曾讀古德的淨土開示，有彌陀甚易念，淨土甚易生之語，覺得很親切。

後來才知道，這句話原來出自一位禪宗巨擘死心悟新...這種人不叫有淨土悠悠泛泛，對生死心不切。

有點時間就念一念，沒有時間或者有很多理由為自己開脫：今天身體不好啦，就不念了；明天身...落空還不如先執著有有人問我，佛來佛斬是初學者，還是有禪修經驗的人才能去做去修的？佛來佛斬、魔來魔斬，這是禪宗的典故。

我們講淨土...阿彌陀佛為何被尊稱為「佛中之王」阿彌陀佛不可思議的功德之利，是哪幾種呢？蕅益大師概述了五點。

第一，就是橫超同居三界，不需要斷煩惱，就能夠離開...聖凡二力彰顯淨土景觀一、聖凡二力彰顯淨土景觀阿彌陀佛以本願威神之力，流現西方極樂世界無盡莊嚴，諸如：宮殿樓閣、寶池蓮花、重重寶樹...道證法師：把世間的雜音變佛聲我們無法要求環境都順我們的心，但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作，一切都幫助我們憶佛念佛周圍環境越是吵...淨土信仰對晚年白居易的積極影響白居易作為唐朝士大夫學佛的代表，他的佛學思想，尤其是禪宗的思想在學術界已經有著充分的研究。

而對於其晚年信仰淨...淨土三資糧之如何發願云何作願世親菩薩在《無量壽經優波提舍願生偈》（往生論）中講：若善男子善女人，修五念門成就者，畢竟得生安樂國土...【推薦】慧律法師《死亡的藝術》前言好生惡死乃人之常情。

多數的人忌諱談死，殊不知人生自古誰無死，死亡豈是逃避或所謂的看開就能解決的。

對於遲早...慧律法師《解脫之鑰》釋迦牟尼佛在菩提樹下悟道、成道後，到印度各地弘法度生。

花四十九年弘化過程中，為了適應不同根器，做了深淺不同的...如何看待孩子的教育問∶您認為對孩子的教育從您的角度該如何進行？慧律法師答∶看國家對教育的政策怎麼樣，還是要給孩子一個正規的教...業障和煩惱該如何消問：業障和煩惱到底是什麼東西？該如何消除？慧律法師答：業障在於自心的執著，如果我們對相上不執著、不分別，那...五陰身不可以離開法身，法身也不能離開五陰身如果如來的清淨法身與五陰身不異，就是兩個是平等的，那就麻煩了。

五陰身是無常的。

若不異陰者（五陰），如來的法身...慧律法師：學佛並非都要出家談到出世，連帶就會說到出家。

好多人都誤以為信仰佛教後一定得出家，因而裹足不前。

出家是源自印度佛教的制度，我國...如何處理毀壞的佛像經書在事相上來講，有佛、有法、有僧。

佛就是我們的佛像，佛已經入涅槃了。

在佛經上有一個名詞，叫做出佛身血，說佛在世...念頭像一條流動的河我們常常覺得念頭是一段一段的，實際上不是。

心像一條流動的河，無數的念頭剎那生滅，相續不斷，前一個念頭剛過去，...信佛都還要還債，不要退善心我們修道建立信心之後，學佛有種種困擾，使你喪失信心。

有些初信佛的人好像很不順。

天天求地藏菩薩、求觀音菩薩，乃...十法界：六凡與四聖佛陀最初在菩提樹下成道時，曾感嘆說：奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智能德相，只因妄想執著而不能證得。

由於這個無...在宗門下得了好處的人，那不是學來的宗門下講規矩，講用功，達到悟處。

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勤勞者爭得多，懶惰者爭得少。

爭得多、爭得少，全都活不...信願念佛，癌癥痊癒我是一個命運多舛之人。

二十多歲的時候，因為車禍失去了左腿，之後又身患絕癥。

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身體端正，心恭敬專注。

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虛...宏海法師：雲水見聞—五台山參拜大螺頂阿彌陀佛！各位，我們已經成功的拜上來了，每天上到這個地方的時候，就非常的法喜充滿。

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我問她發生了什麼事，她哭哭啼啼，很傷心地說：那個人太壞了語未畢，泣不成聲。

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