往生被（陀罗尼被）的正确使用方法-礼仪 - 中佛网

往生被又名“陀罗尼被”。

其来历非出自《大藏经》，而系明季密宗盛行，金刚上师为慈悲救圆滑，集诸佛密咒，以梵文(或藏文)书于布帛，犹似坛场、《藏 ... 点击下载 佛学经典语录丨烧香上香图解 APP下载     佛学搜索 X 佛教早课晚课mp3  佛学首页  佛学新闻  佛学知识  佛教音乐  佛经佛咒  助印经书 首页 佛教佛经  全部 观世音菩萨普门品 占察善恶业报经 佛说八大人觉经 佛说四十二章经 佛说盂兰盆经 父母恩难报经 大乘起信论 瑜伽师地论 十善业道经 妙法莲华经 成唯识论 解深密经 佛遗教经 大涅盘经 俱舍论 药师经 地藏经 华严经 大势至菩萨念佛圆通章 心经 金刚经 圆觉经 楞伽经 楞严经 维摩诘经 六祖坛经 普贤行愿品 观无量寿经 阿弥陀经 无量寿经 严华经 佛教咒语大全  全部 大悲咒 净水咒 百字明咒 六字大明咒 日光菩萨咒 文殊八字咒 爱染明王心咒 作明佛母心咒 大势至菩萨心咒 施饿鬼食咒 阿閦佛心咒 不空罥索神咒 文殊菩萨心咒 报父母恩咒 小供养咒 清心咒 楞严咒 不空摩尼供养咒 准提咒 十小咒 施残食咒 长寿佛心咒 净化供品咒 白度母心咒 地藏菩萨心咒 如意满愿轮咒 宝箧印陀罗尼咒 往生咒 雨宝咒 甘露手咒 摩利支天咒 仁王护国咒 加持念珠咒 金刚萨埵心咒 阿弥陀佛心咒 莲花生大士心咒 药师咒 静心咒 般若心咒 月光菩萨咒 绿度母心咒 加持四小咒 军吒利菩萨咒 尊胜佛母心咒 般若波罗蜜多咒 观音咒 财神咒 灭定业咒 文殊智慧咒 消灾吉祥咒 清心普善咒 无能胜菩萨咒 虚空藏菩萨咒 文殊菩萨五字心咒 佛教人物  全部 汉传佛教人物 藏传佛教人物 南传佛教人物 佛教居士人物 经典讲解 入门开示 问答开示 入门  全部 基础 常识 礼仪 入门 经典  全部 般若 禅理 智慧 修行 故事  全部 人物故事 因果故事 人生故事 生活故事 佛教故事 戒律  全部 戒杀 戒淫 戒酒 戒妄 戒盗 禅道  全部 禅道 香道 花道 茶道   首页» 佛学知识»礼仪 往生被（陀罗尼被）的正确使用方法   作者：admin 丨   2015-06-0410:12:51丨    来源：未知  　　往生被又名“陀罗尼被”。

其来历非出自《大藏经》，而系明季密宗盛行，金刚上师为慈悲救圆滑，集诸佛密咒，以梵文(或藏文)书于布帛，犹似坛场、《藏经》，倘经加持，其效能更不行思议。

将此被掩盖亡者遗体，能令其消业灭罪，阴间众生见之为一片亮光，可免亡者遭宿世冤家、魔障损恼。

此物虽极贵重，然当时贩子并无流转，李炳南老居士曾言：“(此被)或由藏地传入，但知于前清年代，二品以上王公大臣命终今后，受朝廷敕赐，而通常官民不得擅用，今则无禁矣！” 　　陀罗尼之实在境地，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，然其威神力，则可普被众生。

　　往生被色泽为金色，翻开约比人高，运用时须盖对方向，有“南无阿弥陀佛”字样者在上。

通常而言，只须盖至乳房即可，不必从头掩盖。

又市道流转之“莲花被”，仅印莲花图样，并无加持力，其效果在看似美丽严厉算了，与往生被大不相同。

若病者坚持欲盖莲花被，可在莲花被上加盖往生被。

　　此被虽名为“往生被”，乃系便利之称谓，因其效果非仅限于往生时，即令素日亦可运用，兼有消灾解难之功，甚或鬼怪魍魉缠身，亦颇有效应。

近年旅游习尚盛行，无妨随身携带，或置放投宿之旅馆，期能快乐出门，安全回家。

羁绊于病榻，饱尝病苦者，亦可运用。

　　请回之往生被，素日应折好，组织腰部以上之佛桌、抽屉，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时请出，念往生咒二十一遍加持之。

　　从古迄今，因盖往生被而往生时容颜慈祥，脸色红润，犹胜生时者，数不胜数，佛力不行思议由兹益显。

若亡者行持精严，存亡悠闲，毋须藉助往生被、咒轮及金亮光沙，自是甚佳，然我辈为存亡凡夫，既有原因得知此宝，何妨一试!上述三物(金亮光沙、咒轮、往生被)应于素日预先备妥，莫待临欲用时四处哀告。

　　前已述及，往生被盖至乳房即可，但若死相丑恶，如：事端、意外等，死状惨痛，不忍卒睹者，可掩盖至头顶。

拟火葬者，在没有断气时，即可为其掩盖(先撒金亮光沙，次放咒轮，再盖往生被)，俟助念完，掀开往生被，更衣毕，照常掩盖之。

遗体放进棺内，往生被亦随之入棺，直至行将盖棺、火化，方可将往生被取出、折好，俟骨灰放入骨灰坛内，再以往生被将骨灰坛包起，此乃最精确的处理方式。

唯因避免往生被沾污，可将之折为小块，放入骨灰坛内。

但应俟遗骨温度冷却后，始置之坛内，避免余温过高，致往生被损毁。

在此之前，应先将三张咒轮置于骨灰上，再放往生被。

所投影处，即有无量积德行善，可超度亡者。

　　土葬时，往生被直接盖于亡者身上，盖棺后，再随棺入葬。

​ 　　病者临危吐血，或身体迂腐、肝癌，致往生被感染脓血等，可置于头边或脚后，不行火化，因往生被上有咒轮、佛号，焚毁有过。

但下列数种状况则另当别论。

　　因事端或意外逝世，整件往生被皆感染血迹。

许多吐血，致往生被沾满血迹。

若不得已而火化，当以恭顺心为之，火化时持念“阿弥陀佛”佛号。

　　往生被不小心弄湿，应另取一新被为亡者掩盖，待湿被晒干，再铺于新被下。

下葬时，依此次序放入棺内。

火葬时亦按此次序置于骨灰坛。

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又作优婆离、邬波离、忧波利。

意译作近执、近取。

印度迦毗罗卫国人。

出身首陀罗种，为宫廷之理发师。

佛陀成道第六年，王子跋提、阿那律、阿难等七人出家时，优波离亦随同出家。

实为佛陀广开门户，四姓平等摄化之第一步。

优波离精于戒律，修持严谨，誉为“持律第一”；后于第一次经典结集时，诵出律部。

有关其前生功德、出家因缘，载于佛本行集经卷五十三至卷五十 怎样才可以离欲？ 善士问：　　师父您好！不是念观世音名号可以离欲吗？可我怎么念没用呢？是我不够虔诚吗？弟子被欲所困二十多年，试了很多方法，没用，祈求师父开示，感恩师父！恒传法师答：　　经言：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。

若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。

若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

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