妙法蓮華經淺釋宣化上人主講

有百千萬億旋陀羅尼，都能通達無礙。

又有法音方便陀羅尼。

受持法華經的人，能得到前邊所說的陀羅尼。

」 世尊。

若後世後五百歲濁惡世中。

比丘比丘尼。

優婆塞優婆夷。

求索者 ... 「這位受持法華經的人，假使在坐的時候，一心思惟法華經不明白之處，我便騎著六牙大白象王現在其人之面前。

這個人如果對於法華經，有所忘失，或者是一句，或者是一偈，那麼，我立刻在默默中教導他，令他有所感應，記起忘失的經文。

或者和他共同讀誦法華經，令他記住，而能通達便利。

」爾時受持讀誦法華經者。

得見我身。

甚大歡喜。

轉復精進。

以見我故。

即得三昧。

及陀羅尼。

名為旋陀羅尼。

百千萬億旋陀羅尼。

法音方便陀羅尼。

得如是等陀羅尼。

普賢菩薩又說：「在這時候，受持法華經的法師、讀誦法華經的法師、解說法華經的法師、書寫法華徑的法師，皆能得見我的身體，令他生大歡喜心，比以前更為精進用功修持。

因為見到我身的緣故，即能得到三昧（正定），又能得到陀羅尼（總持），名為旋陀羅尼（在法門得旋轉自在之力。

淺言之，旋陀羅尼乃是由一義能明白多義，由多義能歸還一義，所謂『一為無量，無量為一』。

）有百千萬億旋陀羅尼，都能通達無礙。

又有法音方便陀羅尼。

受持法華經的人，能得到前邊所說的陀羅尼。

」世尊。

若後世後五百歲濁惡世中。

比丘比丘尼。

優婆塞優婆夷。

求索者。

受持者。

讀誦者。

書寫者。

欲修習是法華經。

於三七日中。

應一心精進。

滿三七日已。

我當乘六牙白象。

與無量菩薩而自圍繞。

以一切眾生所喜見身。

現其人前而為說法。

示教利喜。

普賢菩薩又稱一聲：「世尊！假使在後世最後五百歲時（末法時代），五濁惡世之中，或者有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等，或者求索法華經者，或者受持法華經者，或者讀誦法華經者，或者書寫法華經者。

欲願依照法華經的法來修習，應該在三七日之內，專一其心，勇猛精進，而不懈怠。

修滿二十一天之後，我自然會騎著六牙大白象王，和無量諸菩薩眾，自行圍繞，以一切眾生歡喜所見的身，而自行現在這個人之前，為他說法華經之法。

指示他、教化他，給他利益，令他歡喜。

」為什麼要說三七日？因為人的身體，在七天之後，有個小變化（小光明）。

在十四天之後，有個中變化（中光明）。

在二十一天之後，有個大變化（大光明）。

如果修持正法，能將黑暗（無明）變成光明（智慧），所謂「一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚」。

無明消除，智慧現前。

修道就是滅無明顯法性。

今天講書寫法華經和讀誦法華經的公案：從前有位法師，發心書寫法華經。

一般書寫此經，多數用墨來寫經，可是他用自己的血來寫經。

因為虔誠到極點，就有感應，所謂「精誠所至，金石為開」。

當這位法師寫完法華經後，到水池洗筆，境界現出，池中的水生出蓮華。

這種境界，妙不可言！又有一位法師，每日至誠讀誦法華經，從未間斷。

有一天，寺中有一頭牛（耕田），忽然死了。

當天夜間夢見這頭牛對他說：「我是汝母，因為我在世時，不信三寶，不信因果，所以死後，墮落畜生道而作為牛，為寺中耕田來贖罪。

現在你虔誠讀誦法華經，我得到利益，解脫牛身，轉生鄰居為人。

」由此觀之，受持妙法蓮華經，有不可思議的功德。

亦復與其陀羅尼咒。

得是陀羅尼故。

無有非人能破壞者。

亦不為女人之所惑亂。

我身亦自常護是人。

普賢菩薩又說：「我又給受持法華經的人，這種陀羅尼神咒。

因為得到陀羅尼的緣故，不能被一切非人所破壞，也不會被女人所惑亂。

世俗的人，本來很聰明，可是遇到不正經的女人，就迷糊了，被境界所轉，所謂『英雄難過美人關』。

我（普賢菩薩）發願常護持這位受持法華經的法師，現身為他說此陀羅尼神咒。

」惟願世尊。

聽我說此陀羅尼咒。

即於佛前。

而說咒曰。

普賢菩薩說：「惟願世尊慈悲，許可我說此咒。

」這表示尊重，徵求佛的同意。

佛當然默許。

「恭請世尊！聽我說此陀羅尼。

即於佛前說出下邊的神咒。

」阿檀地  檀陀婆地  檀陀婆帝  檀陀鳩舍隸  檀陀修陀隸  修陀隸  修陀羅下一页上一页返回列表返回首页©2022七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍Poweredbyiwms