【中庸淺釋】第十三章道不遠人(三) 「忠恕違道不遠，施諸己而 ...

《中庸》~經文~第十三章(三) ※經文：【忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。

】 【違】 ○辭海： 「『違』，1.離也，‥略‥。

2.背也，‥略‥。

行事而違背也。

3. 興毅‧義和-義興單位這裡記錄了我的點點滴滴！日誌相簿影音好友名片 201105142210【中庸淺釋】第十三章道不遠人(三)「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人」?中庸淺釋 《中庸》~經文~第十三章(三) ※經文：【忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。

】 【違】 ●辭海： 「『違』，1.離也，‥略‥。

2.背也，‥略‥。

行事而違背也。

3.  避也，‥略‥。

4.邪惡也，‥略‥。

」 ●語譯：一個人若有辦法做到『忠恕』，『中庸』的道就離開你            不遠了。

如果加諸在身上的事物，是我所不喜歡、不願意             的，也就不要拿來加諸在別人的身上。

  【忠恕】 ●朱熹夫子：「盡己之謂『忠』，推己之謂『恕』。

」 解釋： 「修養自己，度自己就叫做『忠』；將自己的道理再推給別人，  來度別人就叫做『恕』。

」 ●程子： 「『忠』者，『人道』，『恕』者，『天理』。

」 解釋： 「『忠』是『人道』，也就是修養自己；『恕』是『天理』，也  等於是渡化眾生。

」 ●呂純陽祖師： 「『忠』者，中心也；『恕』者，如心也。

所謂『中心』者，不  偏之心也；所謂『如心』者，不動之心也。

」 解釋： 「『忠』字分開來就是『中心』，而『恕』就是『如心』。

所謂  的『中心』就是心既沒有偏左，也沒有偏右行取中央的路線。

而  所謂的『如心』就是『不動的心』，也是如同佛家所說的『如如  不動』。

」 ●皇侃先生： 「『忠』，謂中心也。

『恕』，謂度己度人也。

」   【再進一步~己所不欲，毋加諸人】 ●尸子(注)： 「『恕』者，以身為度者也。

『己所不欲，毋加諸人』。

」 解釋： 「『恕』就是『以身作則』再去度別人，『自己所不要的，就不  要再加在別人的身上』。

」 (注)辭海： 「『尸子』，戰國楚人，名『佼』。

秦相『商鞅』師之，謀事畫  策，立法理民，『佼』未嘗不與。

『鞅』被刑，逃入蜀，著書二  十篇。

」 解釋： 「『尸子』，是戰國時代南方楚國的人，名字叫做『佼』。

是秦  國很著名的宰相『商鞅』的老師，對於商鞅的要求，無論是計謀  策畫等等諸類國家大事或者是制定法律管理人民百姓，尸佼從不  推辭，全力參與幫助商鞅。

後來商鞅被判處死刑，尸佼怕受牽  連，逃至蜀國，共有著作二十篇，書名就叫做『尸子』。

」 ●管子：「非其所欲，勿施於人，『仁』。

」 解釋： 「管仲說：自己不要的事物，不要推給別人，這才是『仁  道』。

」 【大學如是說…】 ●大學、第十章： 『所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋於  先後；所惡於後，毋以從前。

』 解釋： 『1.我不願意上位的長官、上司，用不合理的態度、方式來對待     我，所以我也絕對不會用不合理的態度來對待下屬員工；   2.我不願意屬下員工對我搗蛋、傲慢、怠惰，所以我也不應該如     此對待上司長官；   3.我討厭前面的人，做不合理的事情(如插隊、沒衛生)來對待     我，我也不會做這些不合理的事情來對待後面的人：   4.我討厭後面的人，做那些不合理的事情(如造謠生非)來對待     我，所以我也不會如此對待前面的人。

」 【子貢做不到？】 ●論語、公冶長篇、第五章： 「子貢曰：『我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

』子曰：  『賜也，非爾所及也。

』」 解釋： 「有一天，子貢志得意滿的老師說：『我不喜歡別人家於我身上  的事物，我也不會加諸在別人的身上』。

孔子公對他的大弟子  說：『子貢(端木賜)啊!這個『恕』字，你是做不到的啊!」 ▲孔子公為何會說：『恕』，子貢做不到…                 …………續…………key543/Xuite日誌/回應(0)/引用(0)沒有上一則|日誌首頁|沒有下一則回應 加我為好友日誌相簿影音 我的相簿 key543's新文章累了，別怕，怕了，你就敗了立愿有立表文與沒有立表文有沒有差別？南海古佛慈悲因爲痛了，僞裝笑了《女人也許可以這樣》123《實修之人‧要明理通達》林杰樑用油守則一少三不三要照顧失智妻23年來…天天鴛鴦浴佛光菜根譚天堂、地獄在哪裡？123 全部展開|全部收合 key543's新回應沒有新回應！ 關鍵字