道德相对主义- 维基百科，自由的百科全书

同时道德相对主义与道德客观主义（moral objectivism）、道德现实主义（moral realism）和道德自然主义（moral naturalism）相区别。

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在哲学中，道德相对主义是一种立场，认为道德或伦理并不反映客观或普遍的道德真理，而主张社会、文化、历史或个人境遇的相对主义。

道德相对主义者与道德普遍主义相反，坚持不存在评价伦理道德的普遍标准。

相对主义立场认为道德价值只适用于特定文化边界内，或个人选择的前后关系。

极端的相对主义立场提议其他个人或团体的道德判断或行为没有任何意义。

一些道德相对主义者，例如存在主义者让-保罗·萨特坚持个人的、主观的“道德核心”（moralcore）应该成为个体道德行为的基础。

公共道德反映社会习俗，只有个人的、主观的道德表达真正的本真（Authenticity）。

目录 1历史 2对道德相对主义的审视 2.1科学观点 2.2哲学观点 2.2.1道德革命 2.2.2Drawingboundaries 2.2.3元伦理学 2.2.4理查德·默文·黑尔 2.2.5相对主义与动机说 2.2.6卡尔·马克思 2.2.7弗里德里希·尼采 2.3宗教的观点 2.3.1佛教 2.4其他文化 3影响  4参见 5参考文献 5.1书目 6外部链接 历史[编辑] 对道德相对主义的审视[编辑] 科学观点[编辑] 一些演化生物学家认为道德相对主义是自然选择导致的结果[1]。

在这种情况下，道德被定义为一些能够促进物种生存和繁殖的社会实践[2]。

哲学观点[编辑] 道德相对主义与道德普遍主义（moraluniversalism）观点相对，如世界人权宣言就是道德普遍主义实践。

同时道德相对主义与道德客观主义（moralobjectivism）、道德现实主义（moralrealism）和道德自然主义（moralnaturalism）相区别。

道德革命[编辑] 已隱藏部分未翻譯部分，歡迎參與翻譯。

Manypeopleinothertimesandplacesthoughtslavery,forexample,acceptable,evengood;whilemosttodayviewitasagreatevil.Manywritersandthinkershaveheldthatonecanjustifyanynumberofevilsbasedonsubjectiveorculturalpreferences,andthatmoralityrequiressomeuniversalstandardagainstwhichtomeasureethicaljudgments.Amoralrelativistmightrespondthatthiscriticismisonlyvalidifonealreadyacceptsthatsuchactsareindeedfundamentallyevil-apositionwhichthemoralrelativistwoulddeny-andthattheobjectionisthereforenothingotherthananuncriticalstatementthatmoralsareinfactabsolute. However,ifitistheirsocietythathas,forinstance,rejectedslavery,theypresumablyagreethatitiswrong,iftheirpositionisoneofsocialorculturalmoralrelativism.Thispresentsameta-ethicalprobleminexplainingwhathappenswhenasocietyhasacollectivechangeofheart.Considerthecaseofsomeonewhohasminoritymoralviewswithintheirsociety,andyetisvindicated(evenrelativistically)byfuturedevelopments.If"right"and"wrong"literallymean"whatmysocietyaccepts/rejects"thenasocialmoralrelativistinaslave-owningsocietyofthepastwhosays"slaveryiswrong"iseffectivelysaying"slaveryisnotapprovedofbymysociety",whichisfalse—factuallyfalse.Yet,therelativistofthepresentiscommittedtoagreeingwiththerelativistofthepast,sincetheybothopposeslavery. Theargumentwasphrasedintermsofculturalrelativism,butasimilarargumentappliestosubjectivism.Itisdifficultforamoralsubjectivisttoclaimthattheyhaveundergoneanypersonalmoralimprovement,orthatanattitudetheyusedholdwaswrong,whenitwasobviouslywhattheyfeltwasrightatthetime.Forthem,thereisnoexternalstandardtojudgeagainst,sowhiletheirattitudeschange,theycannotbesaidtoimproveordecline.Itthereforeseemsthatthereisadifferenceinwhatcanbeexpressedorjustifiedbetweenanobjectivistandarelativist,althoughwhetheritinvolvesthelossofanythingworthwhileisopentodebate. 早期历史阶段的人类社会曾经接受，甚至推崇奴隶制度，但现在若仍持如是观点，则冒天下之大不韪。

很多作家和思想家相信，在特定的主观偏好或者文化习惯下，不论何种恶行，都可能自圆其说；道德的确立则要依托于普世价值，唯其如此，方能做出道德维度的审判。

道德相对主义者或许会承认这样的论调，但要让人接受有些恶行在根本上就是恶的，则无法接受；他们认为，这样的批评本质上仅仅是对道德的绝对性的随声附和。

而倘若是“他们”的社会，比方说，拒绝了奴隶制度，则想必多数人认为奴隶制是错的，如果这个社会承认社会、文化、和道德的相对性。

要解释一个社会集体性的态度转变，就是元伦理学层面的问题。

试想，一个社会里持有少数派观点的人，可能会被后来未来发展后的社会平反（即使也是相对意义上的）。

倘若“对”与“错”仅仅在字面意义上代表“我身处的社会接受/反对什么”，那一个生活在历史上奴隶社会的道德相对主义者若说“奴隶制是错的”，则实际上是在说“奴隶制在我身处的社会不被允许”---这样的结论却是错的，错在违背了历史事实。

然而一个生活在当代社会的的相对主义者则完全同意曾经的相对主义者，因为他们都反对奴隶制。

虽说该论点以文化道德主义的语言陈述，但相似的论点同样适用于主观主义。

对于一个道德主观主义者，很难说他们经历过任何道德上的进步；在特定的历史阶段的允许下，也很难说他们的哪种态度和感受是错的。

对他们而言，由于缺乏外在的判断标准，即便是他们对于某一问题的态度有所转变，也不能说他们是进步了还是退步了。

因此，客观主义者和主观主义者对于什么可以被表达，什么可以自圆其说，貌似存在着分歧---至于是否有任何有价值的地方被二者忽视，则尚可讨论。

Drawingboundaries[编辑] 已隱藏部分未翻譯部分，歡迎參與翻譯。

Therearealsodifficultiesinputtingaboundaryupon"society"or"culture"-whatpeoplefeeltobetheirsocialorculturalgroupingsmaywellnotalignwithlegalandnationalgroupings.Thepersonholding"minoritymoralviewswithintheirsociety"mayconsidertheir"culture"morealignedwiththatminoritythanwiththelargerstateornationalsocietywhichdetermineswhatislawfullyacceptable,.Thiscanbeseen,forinstance,wherereligiouscommunitieswithinanationorstateholdviewsonthemoralityofissuessuchasabortionorhomosexualitywhichdifferfromthecurrentlegalpositiononthoseissues.Thisflexibilitycouldleadtotheobjectionthatculturalmoralrelativismis"anythinggoes",sinceonecouldfind—orfound—asocietythatcondoneswhateveronewishestodo. Theequivalentofsuchgerrymanderinginsubjectiveorpersonalmoralrelativismwouldbeforanindividualtoadoptdifferentprinciplesatdifferenttimes,whichwouldleadtoaveryacuteformof"anythinggoes",unlessforestalledbyameta-ethicalprinciplesthatindividualsneedtobeself-consistent.Itcouldbearguedthatjumpingshipinthiswayisdishonest,buttheethicalacceptabilityofhonestyispresumablyasrelativeasanythingelseifrelativismistrue. 元伦理学[编辑] 元伦理学（英语：meta-ethics）是伦理学的一个分支，以伦理学本身作为其研究对象。

元伦理学起源于20世纪初，乔治·爱德华·摩尔于1903年发表的《伦理学原理》宣告了元伦理学的诞生。

之后，元伦理学取代了实践伦理学和规范伦理学成为了西方伦理学的主流，直至1970年代为止。

[1] 现代元伦理学有各种不同的流派。

包括以乔治·爱德华·摩尔、哈罗德·亚瑟·普里查德（HaroldArthurPrichard）、W·D·罗斯（W.D.Ross）等为代表的直觉主义；以伯特兰·罗素、路德维希·维特根斯坦、维也纳学派等为代表的情感主义；还有以斯蒂芬·图尔敏（StephenToulmin）、R·M·黑尔（R.M.Hare）等为代表的规定主义。

理查德·默文·黑尔[编辑] 已隱藏部分未翻譯部分，歡迎參與翻譯。

Somephilosophers,forexampleR.M.Hare(1919–2002),arguethatmoralpropositionsremainsubjecttologicalrules,notwithstandingtheabsenceofanyfactualcontent,includingthosesubjecttoculturalorreligiousstandardsornorms.Thus,forexample,theycontendthatonecannotholdcontradictoryethicaljudgments.Thisallowsformoraldiscoursewithsharedstandards,notwithstandingthedescriptivepropertiesortruthconditionsofmoralterms.Theydonotaffirmordenythatmoralfactsexist,onlythatlogicappliestoourmoralassertions;consequently,theypostulateanobjectiveandpreferredstandardofmoraljustification,albeitinaverylimitedsense.Nevertheless,accordingtoHare,logicshowstheerrorofrelativisminoneveryimportantsense(seeHare'sSortingoutEthics).Hareandotherphilosophersalsopointoutthat,asidefromlogicalconstraints,allsystemstreatcertainmoraltermsalikeinanevaluativesense.Thisparallelsourtreatmentofothertermssuchaslessormore,whichmeetwithuniversalunderstandinganddonotdependuponindependentstandards(forexample,onecanconvertmeasurements).Itappliestogoodandbadwhenusedintheirnon-moralsense,too;forexample,whenwesay,"thisisagoodwrench"or"thisisabadwheel".Thisevaluativepropertyofcertaintermsalsoallowspeopleofdifferentbeliefstohavemeaningfuldiscussionsonmoralquestions,eventhoughtheymaydisagreeaboutcertain"facts". 相对主义与动机说[编辑] 卡尔·马克思[编辑] 一些人将卡尔·马克思（1818–1883）作为道德相对主义的典型。

他宣称每个社会的道德体系完全是其生产方式和阶级结构的产物。

他相信统治阶级的利益将成为社会的占优势的道德体系。

弗里德里希·尼采[编辑] 主条目：观点主义 弗里德里希·尼采认为道德是二元论概念带给人们、又由教会继续维持的一个错误思想。

他一生的任务，就是重新评估所有价值，把人类思想从这些错误拯救出来。

他预想未来个体将自然地行动，充分利用他们的天赋潜力或权利欲（derWillezurMacht）。

他相信人类只有通过开始自然地、本能地、根据每个个人的愿望和动力行动，才会前进，实现这潜力。

Übermensch将呈现强壮、有力、自然和快乐的结果。

快乐（“力量增长、阻力被克服的感觉”）将自然出现。

尼采希望通过人类动力“再自然化”来准备人类成长的土壤。

他相信，一旦人们摆脱道德（以及协会、宗教），下一代人将会不受污染地、自由地、强壮地成长。

（见《善恶的彼岸》、《偶像的黄昏》、《敌基督》等）。

宗教的观点[编辑] 道德相对主义不可避免地反对几乎世界所有宗教所教导的绝对道德。

佛教[编辑] 佛教在基本教義三法印中提出諸行無常的概念，意思是指，這個世界上的一切存在，其存在的根據皆是依賴於其他的因素。

因此，所有的一切皆是無常、生滅的，世界上並不具有一個獨立自存而永恆、不變的實體。

於如此立場下，道德法則也可被理解為依賴於其他因素而存在，並因此不具備絕對的本質、價值。

其他文化[编辑] 影响 [编辑] 参见[编辑] 哲學主题 分析哲学 人类学 商业道德 文化相对主义 道义论 动机说 伦理学 Factualrelativism Globaljustice 柯尔伯格道德发展阶段 逻辑学 元伦理学 哈曼道德伦理学 道德规范 良知消費 道德普遍主义 道德 哲学 相对主义 性倫理 境遇伦理学 主观主义 VeritatisSplendor 适者生存 社会达尔文主义 描述倫理相對主義 参考文献[编辑] ^Joyce,Richard.TheEvolutionofMorality.Cambridge,MA:MITPress.2006.ISBN 978-0-262-10112-7.evolutionofmoralityjoyce.  ^Shermer,Michael.TranscendentMorality.TheScienceofGoodandEvil.2004.ISBN 0-8050-7520-8.Giventhispresupposition,itseemsreasonabletobebothatranscendentalistandanempiricist,orwhatIcallatranscendentempiricist.  书目[编辑] KurtBaier,"DifficultiesintheEmotive-ImperativeTheory"inPaulWTaylor(editor):TheMoralJudgement:ReadingsinContemporaryMeta-EthicsEnglewoodCliffs,N.J.:Prentice-Hall,1963 RuthBenedict,PatternsofCulture(Mentor) PanayotButchvarov,"SkepticisminEthics"(BloomingtonandIndianapolis,IndianaUniversityPress,1989). RonaldF.Duska,"What'sthePointofaBusinessEthicsCourse?",1BusinessEthicsQuarterly335-352(1991),reprintedinSterlingHarwood,ed.,BusinessasEthicalandBusinessasUsual(Belmont,CA:WadsworthPublishingCo.,1996),pp.11-21. R.M.Hare,SortingoutEthics(OxfordUniversityPress) GilbertHarman&JarvisThomson,MoralRelativismandMoralObjectivity(BlackwellPublishing),1996. SterlingHarwood,"TakingEthicsSeriously--MoralRelativismversusMoralRealism"inSterlingHarwood,ed.,BusinessasEthicalandBusinessasUsual(Belmont,CA:WadsworthPublishingCo.,1996),pp.2-4. SterlingHarwood,"AgainstMacIntyre'sRelativisticCommunitarianism"inSterlingHarwood,ed.,BusinessasEthicalandBusinessasUsual(Belmont,CA:WadsworthPublishingCo.,1996),pp.5-10. DavidHume,AnEnquiryConcerningthePrinciplesofMorals,ed.TomL.Beauchamp(OxfordUniversityPress) G.E.Moore,PrincipiaEthica(CambridgeUniversityPress) Jean-PaulSartre,"ExistentialismisaHumanism"inExistentialismFromDostoevskytoSartre,ed.byWalterKaufmann(WorldPublishingCompany) LeoStrauss,TheRebirthofClassicalPoliticalRationalism,ed.ThomasL.Pangle(UniversityofChicagoPress) EdwardWestermarck,TheOriginandDevelopmentoftheMoralIdeasMacmillan,1906. BernardWilliams,EthicsandtheLimitsofPhilosophy(HarvardUniversityPress) DavidB.Wong,MoralRelativity(Berkeley,CA:UniversityofCaliforniaPress,1986),248pages. 外部链接[编辑] Argumentsforandagainstmoralrelativism（页面存档备份，存于互联网档案馆） ObjectivismandRelativism MoralRelativism-aChristianperspective. StanfordEncyclopediaofPhilosophyentry MoralRelativismdebateguide OnlineInterview:MoralRelativism&thePerversionofAmericanValues 查论编哲学 分支（形而上学 ·知识论 ·逻辑学 ·伦理学 ·美学）哲学与…… 行动 艺术 文化（英语：Philosophyofculture） 设计 音乐 电影 存在 商业（英语：Philosophyofbusiness） 对话（英语：Philosophyofdialogue） 教育 环境 医疗（英语：Philosophyofhealthcare） 历史 人性 幽默（英语：Theoriesofhumor） 语言 文学 数学 精神 痛苦（英语：Pain(philosophy)） 心理学（英语：Philosophyofpsychology） 神经哲学（英语：Neurophilosophy） 哲学 宗教 科学 物理 化学 生物 地理 性（英语：Philosophyofsex） 社会科学（英语：Philosophyofsocialscience） 经济 公正 法律 政治 社会 时空（英语：Philosophyofspaceandtime） 技术 计算机（英语：Philosophyofcomputerscience） 工程（英语：Philosophyofengineering） 情报 战争  哲学学派哲學史 西方 古典 中世纪 文艺复兴 近代（巴洛克时期 ·啟蒙時代 ·19世紀） 当代 东方 古典中国 儒家 法家 名家 墨家 魏晉玄學 道家 杨朱 禅宗 希腊-希臘化哲學 前苏格拉底 毕达哥拉斯主义 诡辩学派 柏拉图主义 亞里斯多德主義（逍遙學派） 犬儒學派 伊比鳩魯學派 斯多亞學派 新柏拉图主义 解釋學 印度 佛教 顺世论 印度教（英语：Hinduphilosophy） 耆那教（英语：Jainphilosophy） 波斯（英语：Iranianphilosophy） 玛兹达教（英语：Mazdak#Mazdakism） 祆教 楚尔凡教义（英语：Zurvanism） 中世紀9–16世纪基督欧洲 经院哲学 人文主义 托马斯主义（阿奎那） 东亚 宋明理學（程朱理学 ·陆王心学 ·永嘉学派） 韓國儒學 日本朱子学 印度 新逻辑学派(印度哲学)（英语：Navya-Nyāya） 有保留的非二元论（英语：Vishishtadvaita） 二元论（英语：Dvaita） 伊斯兰 阿威罗伊主义（英语：Averroism） 阿维森纳 照明主义（英语：Illuminationism） 伊斯兰教义学 苏菲主义（英语：Sufiphilosophy） 犹太教 犹太-伊斯兰（英语：Judeo-Islamicphilosophies(800–1400)） 近代17–19世纪人物 新托马斯主义 笛卡尔主义 康德主义 新康德主义 黑格尔主义（英语：Hegelianism） 马克思主义哲学 唯物-唯心 辩证唯物主义 唯心主义 绝对唯心论（英语：Absoluteidealism） 理性主义 经验主义 效益主義 实用主义 其他 自由主义 无政府主义 現代主義 現象學 超验主义 存在主义 日本國學 新儒家 当代20–21世纪分析哲學 分析女性主义（英语：Analyticalfeminism） 结果论 實驗哲學 内在主义与外在主义（英语：Internalismandexternalism） 证伪主义 基础主义和真理融贯论 逻辑实证主义 科学主义 法律实证主义 蒯因的自然主义（英语：Naturalizedepistemology） 日常語言哲學 寂静主义 罗尔斯主义 改革宗知识论（英语：Reformedepistemology） 后分析哲学（英语：Postanalyticphilosophy） 功利主義 新亚里士多德主义 维也纳学派 维特根斯坦 欧陆 批判理論 解構主義 存在主义 女性主義 法蘭克福學派 后现代主义（英语：Postmodernphilosophy） 後結構主義 社会建构主义 結構主義 其他 京都學派 俄国宇宙主义（英语：Russiancosmism） 更多  领域形上學 原子論 二元论 一元论 自然主义 本体论 行动 事件 过程哲学（英语：Processphilosophy） 現實 反实在论（英语：Anti-realism） 概念論 唯心主義 唯物主义 自然主义 唯名論 實在論 自然神论 知识论 理性主义 唯心主義知識論 经验主义 建构主义（英语：Constructivistepistemology） 特殊主义（英语：Epistemologicalparticularism） 怀疑论（英语：Philosophicalskepticism#Epistemologyandskepticism） 唯我論 信仰主義 精神 行为主义 取消主义 副现象主义 机能主义（英语：Functionalism(philosophyofmind)） 客观主义 主觀主義 伦理学 结果论 义务伦理学 德性倫理學 自由意志 相容论 決定論 自由意志主义（英语：Libertarianism(metaphysics)） 规范性（英语：Norm(philosophy)） 绝对主义 特殊主义（英语：Moralparticularism） 相对主义 虚无主义 怀疑主义 普遍主义 美学 形式主义 制度论（英语：Institutionaltheoryofart） 美学回应（英语：Aestheticemotions） 逻辑学 经典 非经典 形式 非形式 悖论 谬误  各地区哲学哲学相关列表各地区哲学 非洲（埃塞俄比亚（英语：Ethiopianphilosophy）） 阿兹特克（英语：Aztecphilosophy） 东方（中国 ·日本 ·朝韩（英语：Koreanphilosophy） ·香港 ·臺灣 ·印度 ·伊朗（英语：Iranianphilosophy） ·印尼（英语：Indonesianphilosophy） ·巴基斯坦（英语：Pakistaniphilosophy）） 西方（美国（英语：Americanphilosophy） ·英國 ·丹麦（英语：Danishphilosophy） ·法国（英语：Frenchphilosophy） ·德国 ·希腊 ·意大利（英语：Italianphilosophy） ·波兰（英语：Polishphilosophy） ·罗马尼亚（英语：Romanianphilosophy） ·俄国（英语：Russianphilosophy） ·斯洛文尼亚（英语：Slovenephilosophy）） 列表 概要 索引 问题 学派 词汇表 概念 哲学家 运动 出版物 主题 分类 专题 最近更改 取自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=道德相对主义&oldid=67909965” 分类：倫理學隐藏分类：需要從外語維基百科翻譯的條目自2015年12月需要专业人士关注的页面正在翻譯的條目使用2號參數傳遞Portal模板圖像的頁面 导航菜单 个人工具 没有登录讨论贡献创建账户登录 命名空间 条目讨论 不转换 已展开 已折叠 不转换简体繁體大陆简体香港繁體澳門繁體大马简体新加坡简体臺灣正體 查看 阅读编辑查看历史 更多 已展开 已折叠 搜索 导航 首页分类索引特色内容新闻动态最近更改随机条目资助维基百科 帮助 帮助维基社群方针与指引互助客栈知识问答字词转换IRC即时聊天联络我们关于维基百科 工具 链入页面相关更改上传文件特殊页面固定链接页面信息引用本页维基数据项目 打印/导出 下载为PDF打印页面 其他语言 العربيةБългарскиČeštinaDeutschEnglishEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisעבריתHrvatskiLatinaNederlandsNorskbokmålPolskiPortuguêsРусскийShqipСрпски/srpskiSvenskaTürkçeУкраїнська 编辑链接