現代詩修辭學第十三講關於「借代」(上) - 個人新聞台

現代詩修辭學第十三講 關於「借代」------------論現代詩中借代辭格的應用 【壹】借代的定義和心理學基礎 ... 「『白頭』搔更短，渾欲不勝簪」----唐、杜甫＜春望＞ PChome| 登入 【汽車改裝】日幣原價購入~超划算!PEUGEOT3008流線美學 邊城浪子 （陳凱歌）私立唬人大學法律系國立台北吃飯學院飯桶文學所碩士 著作：詩集《星期天的辯護》《水草的賦格》《島嶼台灣》。

碩論：《台灣現代詩修辭美學研究》小說：《藍色鬱金香》、《水色嘉南》、 劇本：《鹿窟的春天》均在西子灣副刊長期連載 曾任【勁】報副刊特約撰稿現任某無線電視台特約企劃編劇西子灣副刊特約審稿 電視連續劇本《水色:八田與一與外代樹》即將在中華電視台推出為華視今年度壓軸大戲。

570愛的鼓勵 3訂閱站台 首頁 相簿 活動 日本最便宜連鎖藥妝,免國際運費贊助 2001-10-2310:37:18|人氣4,684|回應0 |上一篇 |下一篇 現代詩修辭學第十三講關於「借代」(上) 推薦 4 收藏 0 轉貼0 訂閱站台 現代詩修辭學第十三講 關於「借代」------------論現代詩中借代辭格的應用 【壹】借代的定義和心理學基礎 借代，也叫換名、代稱或替代，是指「同一件事物，換一個新鮮的說法來代替」，參照歷來各家學者的定義及說明： （1）「所說事物縱與其他事物沒有類似點，假使中間還有不可分離的關係時，作者也可借那關係事物的名稱，來代替所說的事物。

如此借代的，名叫借代辭。

」（陳望道《修辭學發凡》） （2）「所謂『借代』，就是指在談話或行文中，放棄通常使用的本名或語句不用，而另找其他名稱或語句來代替。

」（黃慶萱《修辭學》）。

（3）要說一件事物，不直接說它的本名，而用和這件事物有極密切關係的名稱來代替，就是借代法。

」（黃麗貞《實用修辭學》）。

（4）「所謂借代，是指在語文中，借用其他名稱或語句，來代替一般經常使用的名稱或語句。

」（蔡宗陽《應用修辭學》）。

借代的心理學基礎，建立在「刺激的新穎性」，即所謂「標新立異」。

黃慶萱教授認為人類對於經常性的刺激，常有麻木感，所以古人說：「如入芝蘭之室，久而不聞其香；如入鮑魚之肆，久而不聞其臭」。

這種現象來自對刺激的「消極適應」，要使刺激有效的引起人類的反應，必需講究刺激的新穎性，新穎的刺激較經常性的刺激容易引起「注意」。

【貳】借代的功能與使用原則 黃麗貞教授認為『借代』的功能有以下三方面：（１）可以突出描寫對象的特徵，使本體事物的形象更鮮明，引發讀者的聯想。

（２）可使語言文字簡練含蓄，富有情趣，比直接使用本體更貼切明確。

（３）更細膩、妥貼地表達作者的情思。

學者蔡宗陽認為『借代』的作用有四方面：（１）突出特徵，強調重點，使語言形象生動。

（２）詞語錯綜變化，不重複呆板，使語言新鮮活潑。

（３）可以使語言含蓄有味，文筆簡潔精鍊。

（４）充份表達作者的思想感情，愛憎分明 ，以感染讀者。

借代的使用原則，黃慶萱教授認為有以下七項：（１）必須有貼切感（２）必須具體化（３）必須具有新鮮感（４）必須有豐富的稠密度（５）必須有含蓄之美 （６）必須含有強調的作用（７）必須壁免忌諱。

沈謙教授則認為借代的原則有三：（１）語言鮮活，形象躍然（２）重點突出，印象深刻（３）委婉曲折，含蘊深厚。

【參】借代的結構及與譬喻、詞義雙關的區別 借代的基本構造主要包括「本體」和「借體」，本體在本文之中是隱含的，所以不會出現；借體則是足以用來取代本體的事物，兩者建立在「密切的相關性」的基礎上，這密切的相關性，可以是本體的某一部份（如帆之於船），或者是其變形物（如絲竹之於樂器），或者具有原因結果關係（如沾襟之於流淚）。

借代和譬喻中的「借喻」在外觀形式上非常相似，都是省略「本稱」（本體），只提出「代稱」（借體），因此很容易混淆。

黃慶萱教授說：「『借代』跟『譬喻』很相近。

譬喻是拿甲事物比方說明乙事物；借代是拿甲事物代替乙事物。

例如：倫語子路篇：『魯衛之政，兄弟也。

』可以說它是『譬喻』中的『略喻』，也可以說它是『借代』中的『具體代抽象』。

」，黃麗貞教授說：「借代的代替詞」，和本體事物有極密切的『相關』關係；而借喻的代體，和本體物間是建立在彼此的「類似」（相像）情況上」，請看下例的分析比較： 「而『黃巾』為害，萍浮南北，復歸鄉邦。

入此歲來，已七十矣。

」----漢、鄭玄＜戒子益恩書＞ 東漢末年，張角為害，史稱「黃巾之亂」，賊寇頭綁黃巾為記，時人稱為「黃巾賊」，「黃巾」是身體上的附屬物，借「黃巾」代為禍的黃巾盜賊。

而「萍浮南北」 則是作者說自己「像浮萍」一樣飄忽不定，浮萍與人其實毫無關係。

【肆】借代的分類與實例解說 借代的分類，學者陳望道認為得隨所借事物和所說事物的關係，大別為兩類：「一為旁借；二是對借」，「旁借是隨伴事物和主幹事物的關係。

在原則上是，用隨伴事物代替主幹事物，用主幹事物代替隨伴事物，都沒有什麼不可以。

不過事實上是多用隨伴事物代替主幹事物；用主幹事物代替隨伴事物的，雖不是完全沒有，卻是不大有的，名為旁借，便是為此。

」，又將旁借析分為四種：（1）事物和事物的特徵或標記相代（2）事物和事物的所在或所屬相代（3）事物和事物的作家或產地相代。

黃慶萱教授，將借代分為八種：（1）借事物的特徵或標幟代事物（2）借事物的所在或所屬代事物（3）借事物的作者或產地代事物（4）借事物的資料或工具代事物（5）部分和全體互相借代（6）特定和普通互相借代（7）具體和抽象互相借代（8）原因和結果互相借代。

黃麗貞則援引陳望道體例，根據借體和本體的關係，將借代分為「旁借」、「對借」兩大類，其下又分出若干細目：（一）旁借：（1）借事物的標幟代（2）借事物的特徵代（3）借事物的所在或所屬代（4）借事物的材料代（5）借事物的工具代（6）借事物的作者代（7）借事物的別稱代。

（二）對代：（1）部分和全體互代（2）具體和抽象互代（3）特定與泛指互代（4）原因和結果互代（5）定數代不定數。

在我國的文學典籍和詩詞作品中，「借代」辭格的應用極其悠久且普遍： 「『紅顏』棄『軒冕』，『白首』臥『松雲』。

」----唐、李白＜贈孟浩然詩＞ 「『千載』後，『百篇』存，更無一字不清真。

若教『王謝』諸郎在，未抵『柴桑』陌上塵。

」----宋、辛棄疾＜鷓鴣天＞ 以下按借代的類型，逐條列舉歷代詩文並簡略提示： （一）旁借：旁借是隨伴事物和主幹事物的關係，用隨伴事物代替主幹事物，用主幹事物代替隨伴事物，均無不可。

（1）借人事物的特徵或標幟代人事物： 「臣本『布衣』，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達於諸侯」----三國、諸葛亮＜出師表＞ 「其中往來種作，男女衣著，悉如外人；『黃髮』『垂髫』，並怡然自樂」----魏晉、陶淵明＜桃花源記＞ 「黃髮」意味高壽，是老年人的髮色特徵；「垂髫」是辮子垂在胸前或背後，是小孩子的髮型特徵。

「『紈褲』不餓死，『儒冠』多誤身」----唐、杜甫＜贈韋左丞詩＞ 「紈褲」是指衣著華麗的富貴人家子弟，在此泛指富貴人家；「儒冠」指古代男子年二十歲方著冠，著冠為成年禮式，在此引申為書生。

「『朱門』酒肉臭，路有凍死骨」----唐、杜甫＜自京赴奉先縣詠懷五百字＞ 大門漆朱紅色，故曰「朱門」，是唐朝時富貴人家的標誌。

（2）借人事物的所在或所屬代人事物 「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市」----司馬光＜訓儉示康＞ 「東市」位在長安城東郊十里，為漢代誅殺罪犯之地，在此意為「刑場」。

「『紅顏』棄『軒冕』，『白首』臥『松雲』。

」----唐、李白＜贈孟浩然詩＞ 「紅顏」是紅潤的臉龐，為年輕人的顏面特徵；「白首」是老年人的髮色特徵。

「『白頭』搔更短，渾欲不勝簪」----唐、杜甫＜春望＞ 「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」----唐、杜甫＜登高＞ 「落木」是指落葉，借「木」來代替所屬得葉子。

「居『廟堂』之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。

」----宋、范仲淹＜岳陽樓記＞ 『廟堂』均為建築物，「廟」是祭祀祖先的場所，「堂」是議事的場所，在此借為「官位」。

「大江東去，浪滔盡，千古風流人物。

」----北宋、蘇軾＜念奴嬌、赤壁懷古＞ 「大江」是指長江，在此借為「大江滔滔不絕的流水」。

（3）借事物的作者或產地代事物 「私家收拾，半付『祝融』」----清、連橫＜台灣通史序＞ 『祝融』是夏神也是火神，在此借為「火災」。

「慨以當慷，憂思難忘。

何以解憂，惟有『杜康』」----三國、曹操＜短歌行＞ 『杜康』是人名，以釀造美酒聞名，伊士珍《瑯嬛記》中卷說「杜康造酒，因稱酒為杜康。

」 （4）借事物的資料或工具代事物 「無『絲竹』之亂耳，無案牘之勞形」----唐、劉禹錫＜陋室銘＞ 「潯陽地僻無音樂，終歲不聞『絲竹』聲」----唐、白居易＜琵琶行并序＞ 「絲竹」是製作樂器的材料，借代為樂器，在此又由樂器借代為音樂。

「田園寥落『干戈』後，骨肉流離道路中」----唐、白居易＜望月有感＞ 「干戈」是軍士所持的兵器，在此借代為「戰爭」。

「平生聞若人，『筆墨』極奇峭。

相望二千里，安得接談笑？」----南宋、陸游＜謝徐志父帳幹惠詩篇詩＞ 『筆墨』是寫字作畫的文具，在此借為「文章」。

「半簾花影自橫斜，畫簷間丁當風弄『鐵』。

」----關漢卿＜侍香金童＞套 「鐵」就是鐵馬，用鐵片製成的風鈴，聲音清脆。

（5）借事物的別稱代 「何方化作身千億，一樹梅花一『放翁』。

」----陸游＜七十八歲梅花詩＞ 「放翁」是陸游的別號，在此借為作者自己。

「滄海風高愁燕遠，扶桑春老記蠶眠。

」----歐陽修＜仙意＞ 「扶桑」是古代的國名，後來成為日本的代稱，因為當地植有很多扶桑樹。

（一）對代：旁借是隨伴事物和主幹事物的關係，用隨伴事物代替主幹事物，用主幹事物代替隨伴事物，均無不可。

（5）部分和全體相代 「沙鷗翔集，『錦鱗』游泳」----宋、范仲淹＜岳陽樓記＞ 借「鱗」來代替「魚」。

「莫等閒，白了少年頭，空悲切。

」----宋、岳飛＜滿江紅＞ 借「頭」來代替「頭髮」，在此引申為「年齡」、「歲月」或「光陰」。

「『舳艫』千里，旌旗蔽空」----宋、范仲淹＜岳陽樓記＞ 「舳艫」是古代大型長方木船，船首為艫，船尾為舳，在此借為「船隻」。

「梳喜罷，獨倚望江樓，過盡『千帆』皆不是。

」----、溫庭筠＜望江南＞ 「千帆」是形容船帆成千，帆影迤邐相隨，在此借為船舶極多。

（6）特定和普通互相借代 「憑誰問：『廉頗』老矣，尚能飯否？」----、溫庭筠＜望江南＞ 「廉頗」為春秋戰國時的名將，原是一特定人物，在此借為泛指「一切不服老的人」。

「慈烏復慈烏，鳥中之『曾參』」----白居易＜慈烏夜啼＞ 「曾參」即曾子，以孝行聞名鄉里，在此借為「孝子」，說慈烏是鳥中的孝子。

「湖南是中國的『斯巴達』」----蔣夢麟＜西潮＞ 以「斯巴達」來代替「居民富有尚武精神、民風剽悍的地區」。

（7）具體和抽象互相借代 「飲食『男女』，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。

」---唐、《禮記》＜禮運篇＞ 「男女」意指男女間的情慾關係，是具體的意象代替抽象的關係。

「白鷗沒『浩蕩』，萬里誰能馴？」---唐、杜甫＜贈韋左丞詩＞ 「浩蕩」意指水面湮波，也是借具體事物代替抽象的狀態。

「『群芳』過後西湖好，狼藉『殘紅』。

」---宋、歐陽修＜采桑子＞ 「試問捲簾人，卻道海棠依舊。

知否？知否？應是『綠』肥『紅』瘦。

」----宋、李清照＜如夢令＞ 前例中的「群芳」即眾花，以花的抽象香氣來代替具象的花朵。

「殘紅」意為落花，以花的顏色來借代。

後例中的「綠」指綠葉，「紅」為紅花，也是以花葉的顏色來借代。

（8）原因和結果互相借代 「相去日已遠，『衣帶日已緩』。

」----東漢、古詩十九首＜行行重行行＞ 「衣帶日已緩」謂因日夜思念而形消骨瘦，為結果代原因。

「漢皇重色思『傾國』，御宇多年求不得」----唐、白居易＜長恨歌＞ 「漢皇重色」此指唐明皇偏好女色，以致怠忽朝政，任由外戚及籓鎮胡人毀壞朝綱，唐朝國運盛極而衰。

「漢皇重色」是原因，美色傾國是結果，借原因代結果。

「是處『紅衰翠減』，冉冉物華休」----宋、柳永＜八聲甘州＞ 入秋後花葉逐漸枯萎凋零，一片蕭條景象，這是原因代結果。

「逾三年，余『披宮錦』還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑。

」----袁枚＜祭妹文＞ 唐代考取進士，披宮錦袍。

這裡借「披宮錦」代考取進士。

（9）定數代不定數 「『千』山鳥飛絕，『萬』徑人蹤滅」----宋、柳永＜八聲甘州＞ 千和萬乃誇張其多，並不是實數。

「『一兩』句別人閒話，『三四』日不把門踏，『五六』日不來呵在誰家？『七八』遍買龜兒卦。

『久』已後見他麼？十分的憔悴了！」----元、湯式＜紅繡鞋＞ 這首曲子使用數字序列的手法，但這些數字在意義上都是「虛義」。

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