尊勝佛母的故事@ 在靈感中翻譯佛法 - 隨意窩

尊勝佛母的故事http://www.wretch.cc/blog/ kiwichang/13232160 頂髻尊勝佛母乃長壽三尊之一，三面八臂，面上各其三眼， 面容兼具寂靜、愉悅與兇忿相，身如秋月， ... 在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑在可說與不可說之間，只是個輪迴中的平凡人；在無可說與無不可說之間，則是個勤奮又懶惰、直言又隱晦、嚴肅又笑鬧的兩個孩子的媽。

日誌相簿影音好友名片 201205272021尊勝佛母的故事?觀想‧咒語‧祈願文尊勝佛母的故事http://www.wretch.cc/blog/kiwichang/13232160 頂髻尊勝佛母乃長壽三尊之一，三面八臂，面上各其三眼，面容兼具寂靜、愉悅與兇忿相，身如秋月，皎白無瑕，貌如妙齡少女。

右第一手持四色羯磨杵(十字金剛)於胸前，二手托蓮座，上為阿彌陀佛，三手持箭，四手施願印置右腿前左第一手忿怒拳印持絹索，二手上揚作施無畏印，三手執弓，四手定印托甘露寶瓶。

花蔓、天衣、寶冠、瓔珞等莊嚴，安坐於蓮花月輪上。

修持尊勝佛母法門，能增長壽命及福慧，消除無始以來一切罪業，兔除一切凶災。

三十三天善法堂的善住天子，有一天忽然聽到空中傳聲告訴他，七日福報享盡會墜入畜生道、常吃穢物不淨的食物，之後再墮入地獄中備受諸苦，經多劫以後方為人，但雖得人身，而生來沒有雙眼，容貌醜陋，諸根不具，口氣常臭，缺乏衣食，連貧窮卑微的人都會嫌棄。

善住天子聽了非常害怕與惶恐，趕緊告訴帝釋帝釋以天眼觀看果然如此，但不知道原因，於是去見釋迦牟尼佛，求佛幫助。

釋迦牟尼佛就告訴他們，善住天子有一世為孤苦婆羅門子，母親常出外求食。

一日，因母親稍晚回來，便起瞋心罵母不如畜生，等到母親回來了，他就準備進食忽然看見空中有一出家眾騰空飛過，心中萬分敬仰，立刻合掌頭面作禮，邀請他降臨，以食物供養請求說法．他也因此而出家。

出家後被差作維那知事，卻因細故惡罵眾僧，所以這次供養出家眾得生天人的福報享盡，須墮入因罵母罵僧業所招的惡道。

善住天子聽了十分難過，懺悔的嚎啕大哭起來，佛就安慰他，傳授他能滅一切業障，淨除三惡道苦的尊勝佛母咒，他依法持誦七日，自見一切罪報都滅了，天命增加無量，便歡喜地再去供養佛。

尊勝佛母有三部經流傳於世，一部是極樂淨土長壽佛應觀世音菩薩所請而傳，另二部是釋迦牟尼佛應帝釋天及閻羅王之請分別傳授。

事實上，尊勝佛母乃長壽佛為利益眾生而化現的，任何人只要向佛母祈禱或持念心咒，便不墮三惡道，能增長壽命究竟成佛。

尊勝咒與淨土 佛法的修行方法，大致上可分為自力與他力兩種。

眾生的力量非常有限，靠自力要有所成就非常困難。

靠他力則有淨土與持咒法門兩種方法，依靠佛菩薩的加持庇祐，功效非常大。

藕益大師在所作的彌陀要解中開示「持名念佛，帶業往生，橫超三界」之經法。

此一法門：「三根普被，利鈍全收」，下手易而成功高。

但備「三資糧」，便得「三不退」。

誠屬「方便中之方便，捷徑中之捷徑」。

持尊勝咒則有相輔相成的效果，一些修淨土的道場，除了念佛外同時也持尊勝咒，讓往生淨土更有把握。

佛頂尊勝陀羅尼經說:[佛便微笑告帝釋言。

天帝有陀羅尼名為如來佛頂尊勝。

能淨一切惡道。

能淨除一切生死苦惱。

又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦。

又破一切地獄能迴向善道。

天帝此佛頂尊勝陀羅尼。

若有人聞一經於耳。

先世所造一切地獄惡業。

悉皆消滅當得清淨之身。

隨所生處憶持不忘。

從一佛剎至一佛剎。

從一天界至一天界。

遍歷三十三天。

所生之處憶持不忘。

天帝若人命欲將終。

須臾憶念此陀羅尼。

還得增壽得身口意淨。

身無苦痛。

隨其福利隨處安隱。

一切如來之所觀視。

一切天神恒常侍衛。

為人所敬惡障消滅。

一切菩薩同心覆護。

天帝若人能須臾讀誦此陀羅尼者。

此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦。

破壞消滅無有遺餘。

諸佛剎土及諸天宮。

一切菩薩所住之門。

無有障礙隨意趣入....佛言若人能日日誦此陀羅尼二十一遍。

應消一切世間廣大供養。

捨身往生極樂世界。

若常誦念得大涅槃。

復增壽命受勝快樂。

捨此身已即得往生種種微妙諸佛剎土。

常與諸佛俱會一處。

一切如來恒為演說微妙之義。

一切世尊即受其記。

身光照曜一切剎土。

] 由此可見，淨土法門與持尊勝咒在往生淨土，是可以相輔相成的。

簡介 書摘：林光明教授著光明文集《漢傳唐本尊勝咒研究》(附CD)精裝本 目前國人最普遍持誦的咒語，應該非莫屬。

但是在唐代，有一個咒曾經比還盛行，那就是晚它約十多年譯出的。

此外，從《敦煌寶藏》所收相關資料只有18筆，而的相關資料卻多達111比一事，也可大致推斷:在早期較盛行。

由於《尊勝經》中曾敘述經幢的功效，因此歷代建有不少尊勝經咒的石幢。

在唐代，其普遍程度超乎想像之外，幾乎每個寺院都建有尊勝經咒的石幢，上面刻著《尊勝經》或。

這種經咒幢不只建於漢地，在日本和韓國也很多。

又，雲南大理附近的墓碑中，也可見大量的尊勝咒幢。

此外本咒在唐代宗大曆十一年(776)，也曾由皇帝下令天下僧尼每天必須持誦21遍，並於每年年底統計，在次年正月初一稟告皇帝持誦的數目，由此不難見其受當時皇帝重視的程度。

綜觀整個漢傳佛教歷史，唯一曾有朝廷下令天下僧尼必誦的咒，也只有此咒。

前後雖然有十多個譯本，不過在漢地最流行的還是佛陀波利本。

佛陀波利本歷代傳承的咒語內容，有些變化，如《大正藏》第967經中就收了宋本、明本、高麗本等三本。

另外在法崇的《佛頂尊勝陀羅尼經疏》中，還收有一本唐本。

本書建議持用佛陀波利本系統的法崇本，建議的理由，請見本章第四節及第五節。

從法崇的時代離佛陀波利只有約百年來看，他所根據的資料因該相當正確。

並且從法崇的《佛頂尊勝陀羅尼經疏》中所載的頭銜來看，他是可翻經、可證義、可議論的高手，相信他一定能看到原始資料，也能看的懂原始資料。

所以我推斷他的著書應該非常可靠，而且他的版本也應該相當正確。

各式各樣的版本很多，我個人由於對法崇著作尊敬與喜好，使用的是法崇本，雖然其他的版本我也都唸過，而且也都做過梵文本的還原比對，不過我覺得持法崇或者是持佛陀波利本，其成效相當好。

我們對選擇其他尊勝咒本的讀者所作的選擇完全尊重，甚至對其他八萬四千法門的其他佛門中的修行者，乃至其他宗教信仰的朋友們的選擇，都完全尊重；只要很清楚自己的選擇，而且選的是正信的宗教與法門，我覺得對每一個人就是最佳的情況。

畢竟鐘鼎山林，各有千秋，所以大家應該互相尊重。

yeshi_tsogyal/Xuite日誌/回應(2)/引用(0)佛頂尊勝佛母咒的殊勝|日誌首頁|《佛頂尊勝陀羅尼經》上一篇佛頂尊勝佛母咒的殊勝下一篇《佛頂尊勝陀羅尼經》回應 yeshi_tsogyal's新文章蓮師代表像之殊勝功德：與見蓮師本人無差別～敬請廣傳！明就仁波切：善用苦痛與艱困，使它成為讓自己成長並幫助他人的機緣大司徒仁波切：菩提心是非常具體明確的吉噶康楚仁波切：了解他人善行所帶來的重大影響，乃為大隨喜吉噶康楚仁波切：腳踏實地而對治自心與煩惱，方能從佛法中獲益吉噶康楚仁波切：業隨時都在我們身上成熟，如何回應則端看自己江珠仁波切：對傷害他者的眾生也能生起悲心江珠仁波切：必須具備菩提心才能證得佛果蓮花生大士：佛果非由外求而當下便於自己內在頂果欽哲仁波切：想像佛陀會以雙手把你抓住免得你墮入惡趣，一點好處也沒有恰度祖古仁波切：真正的悲心不受縛於對錯或愛憎 累積|今日loading...... 姓名:YangSerena 全部展開|全部收合 關鍵字 全部展開|全部收合 我的相簿 yeshi_tsogyal's新回應沒有新回應！ 一切善德迴向文願眾生具足樂及樂因，願眾生遠離苦及苦因，願眾生永不離無苦之妙樂，願眾生遠離愛惡親疏常住大平等捨。

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然。

我今迴向諸善根，隨彼一切常脩學。

~~《華嚴經‧普賢行願品》