華爾街人大吃分紅,他們有生產力或只是爽拿? - 天下雜誌
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【顏擇雅專欄】新古典學派把價值與價格混為一談,不只造成政府的生產力被嚴重低估,也合理化華爾街與專利蟑螂的不勞而獲。
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華爾街人大吃分紅,他們有生產力或只是爽拿?
【顏擇雅專欄】新古典學派把價值與價格混為一談,不只造成政府的生產力被嚴重低估,也合理化華爾街與專利蟑螂的不勞而獲。
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圖片來源:Shutterstock
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文
顏擇雅
天下雜誌722期
發布時間:2021-05-03
更新時間:2021-05-04
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2011年,倫敦地區的經濟系所學生發起了一個運動,叫作「重新思考經濟學」(RethinkingEco-nomics),該運動在2014年擴展到19國,變成「經濟學多元化倡議國際學聯」(InternationalStudentInitiativeforPluralisminEconomics)。
要倡議多元化,就是受不了獨尊一派的意思。
學生認為,課堂上傳授的經濟學有太多的新古典學派理念,其他學派都遭到排擠,整個學界才會在金融海嘯到來時滿臉豆花。
新古典學派崛起時間是19世紀末,他們把經濟學視為一門需要大量演算的科學,相信市場有內建回歸平衡的機制。
教科書裡那麼多的曲線與數學模型,就是為了計算供需之間的平衡點。
這種治學手法一直遭受批評。
張夏準《拚經濟》一書就指出它有三大缺點:太接受現狀、不重視生產、個人觀又脫離現實。
行為經濟學許多研究,都指出個人在現實狀況往往不理性,也無法做出最有利自己的選擇。
偏偏人人皆理性自利,這點正是新古典學派的基本假設。
假設不正確,數學模型當然就失準。
以上批評,遇到了瑪里亞娜.馬祖卡托(MarianaMazzucato)2018年出版的《萬物的價值》一書,就小巫見大巫了。
本來,論者為金融海嘯與貧富差距惡化找原因,都指向新自由主義;《萬物的價值》卻說新自由主義只是果,新古典學派才是因。
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新自由主義該被檢討的理由顯而易見。
它是一種意識型態,主張市場鬆綁。
但是新古典學派只是治學手法,不是意識型態。
學派中也有人是反對鬆綁的,例如史迪格里茲與克魯曼這兩位諾貝爾獎得主。
說治學手法本身就有問題,會不會一竿子打翻一船人?
有賺錢就是有生產?
馬祖卡托是從價值理論的演化史著手,去檢討新古典學派的盲點。
在經濟學濫觴的18世紀,重農學派認為只有農、漁、礦業算生產,工業只算轉換,服務業則算重分配。
但到了亞當.斯密的《國富論》,工業就算生產了,服務業則依然不算。
服務業要被認定具有生產價值的可能,要等到馬克思。
另外,馬克思跟亞當.斯密一樣,都認定生產出來的價值高低與勞動投入成正比。
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新古典學派核心理念卻是:商品愈稀少,邊際效益就愈高。
這是把價值等同於價格。
一樣東西有成交價,就有了價值。
從此,價值不必再看有沒有勞動、勞動性質為何,以及投入多少了。
本來,租金與利潤的區分是重要的,因為租金是特權擁有者的不勞而獲,利潤是來自勞動生產的可分配剩餘。
現在沒區分了。
本來,貴族的僕役雖有勞動,卻被歸類為非生產性,因為其勞動只增進爽拿者的安逸,無關生產。
如今,別說僕役(今稱家事服務者)所得已計入生產統計,跟GDP有關的最有名笑話就是:跟你家女僕結婚,就會減少GDP。
這樣,人只要賺錢,就成了有在生產的證明,大賺則代表生產力超高。
從此,爽拿要偽裝成生產不只變容易,還變得理所當然。
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但誰願意眼睜睜看自己的生產果實被他人爽拿?《萬物的價值》書裡,頭號冤大頭就是政府。
這裡,作者延續她上一本書《打造創業型國家》的思路,指出紓困、資助科學研究、投資革命性創新都是政府創造價值的方式。
但這些價值沒被承認,全進私人口袋了。
租金與利潤沒區分
進私人口袋如果是普惠全民,例如教育,沒有人會介意。
但作者介意的,是政府生產功能在經濟統計數據中的消失。
公立學校老師明明也是生產者,偏偏公辦教育不是免費就是超低價,「價值即價格」這個假設於是造成了老師生產力被嚴重低估。
學校採購明明是生產過程中所需的中間投入,卻跟富豪買名車一樣被歸為消費。
結果,就是政府支出大小明明是假議題,大家辯得面紅耳赤;支出的性質,也就是政府該發揮哪些功能,這個真議題反被忽略。
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冤大頭也不只政府,還有需要資產管理服務的有錢人。
金融商品交易只是金融業把別人生產的價值挪來挪去,卻偽裝成在創造價值。
華爾街大筆分紅明明是爽拿,類似地主向農民抽租,卻因為租金與利潤之間界線消失,以至金錢遊戲失控,不只排擠了真正有生產力的投資,還釀成金融海嘯這場巨禍。
書中會引起最多質疑的,應該是高科技那章。
「專利蟑螂」搜購專利不是為了生產,而是為了爽拿,方式是拿專利訴訟來脅迫真正的生產者。
科技大廠築起「專利牆」不能說是為了爽拿,卻絕對是為了阻止競爭對手創新。
這些問題都是真的,解決方案不是專利審查從嚴嗎?馬祖卡托卻認定專利根本不該是創新者的應得權利,應該改為政府的談判工具。
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這樣,創新者不就要花錢請談判高手?一個一個談判,要花費政府多少時間與人力?難道創新者不願意等,就代表他的創新其實不需要專利?
提議也許離譜,指出的問題卻值得重視。
論者再怎麼不喜歡大政府,也很難反駁馬祖卡托一大論點:政府應發揮哪些功能,這議題比政府大小重要多了。
書中大量援引李嘉圖、馬克思、凱因斯的理論來診斷眼前沉痾,正好體現經濟學界當前最需要的多元化革新。
(責任編輯:王儷華)
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