《越王勾踐》的翻譯？ - 劇多

乃蔽其面，曰：“吾無面以見子胥也！”越王乃葬吳王而誅太宰嚭。

此文出自春秋·司馬遷《史記·越王勾踐世家》. 擴充套件資料. 寫作背景：. 《史記》最初稱為 ... 首頁>Club>2021-04-2121:35 《越王勾踐》的翻譯？ 38 回覆列表 1#使用者5329335765427 翻譯： 越王勾踐的祖先是夏禹的後裔，是夏朝少康帝的庶出之子。

少康帝的兒子被封在會稽，恭敬地供奉繼承著夏禹的祭祀。

他們身上刺有花紋，剪短頭髮，除去草叢，修築了城邑。

二十多代後，傳到了允常。

允常在位的時候，與吳王闔廬產生怨恨，互相攻伐。

允常逝世後，兒子勾踐即位，這就是越王。

越王勾踐元年（前496），吳王闔廬聽說允常逝世，就舉兵討伐越國。

越王勾踐派遣敢死的勇士向吳軍挑戰，勇士們排成三行，衝入吳軍陣地，大呼著自刎身亡。

吳兵看得目瞪口呆，越軍趁機襲擊了吳軍，在檇李大敗吳軍，射傷吳王闔廬。

闔廬在彌留之際告誡兒子夫差說：“千萬不能忘記越國。

”三年（前496），勾踐聽說吳王夫差日夜操練士兵，將報復越國一箭之仇，便打算先發制人，在吳未發兵前去攻打吳。

范蠡進諫說：“不行，我聽說兵器是兇器，攻戰是背德，爭先打是事情中最下等的。

陰謀去做背德的事，喜愛使用兇器，親身參與下等事，定會遭到天帝的反對，這樣做絕對不利。

”越王說：“我已經做出了決定。

”於是舉兵進軍吳國。

嚭欣然接受，於是就把大夫種引見給吳王。

種叩頭說：“希望大王能赦免句踐的罪過，我們越國將把世傳的寶器全部送給您。

萬一不能僥倖得到赦免，勾踐將把妻子兒女全部殺死，燒燬寶器，率領他的五千名士兵與您決一死戰，您也將付出相當的代價。

”太宰嚭藉機勸說吳王：“越王已經服服貼貼地當了臣子，如果赦免了他，將對中國有利。

”吳王又要答應種。

子胥又進諫說：“今天不滅亡越國，必定後悔莫及。

句踐是賢明的君主，大夫種、范蠡都是賢能的大臣，如果句踐能夠返回越國，必將作亂。

” 吳王不聽子胥的諫言，終於赦免了越王，撤軍回國。

勾踐被困在會稽時，曾喟（kuì，潰）然嘆息說：“我將在此了結一生嗎？”種說：“商湯被囚禁在夏臺，周文王被圍困在羑（yǒu，有）裡，晉國重耳逃到翟，齊國小白逃到莒，他們都終於稱王稱霸天下。

由此觀之，我們今日的處境何嘗不可能成為福分呢？”吳王赦免了越王，勾踐回國後，深思熟慮，苦心經營，把苦膽掛到座位上，坐臥即能仰頭嚐嚐苦膽，飲食也嚐嚐苦膽。

還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。

從不穿有兩層華麗的衣服，對賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情城懇，能救濟窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。

越王想讓范蠡管理國家政務，范蠡回答說：“用兵打仗之事，種不如我；鎮定安撫國家，讓百姓親近歸附，我不如種。

” 於是把國家政務委託給大夫種，讓范蠡和大夫柘稽求和，到吳國作人質。

兩年後吳國才讓范蠡回國。

勾踐從會稽回國後七年，始終撫慰自己計程車兵百姓，想以此報仇吳國。

過了兩年，吳王將要討伐齊國。

子胥進諫說：“不行。

我聽說句踐吃從不炒兩樣好菜，與百姓同甘共苦。

此人不死，一定成為中國的憂患。

吳國有了越國，那是心腹之患，而齊對吳來說，只象一塊疥癬。

希望君王放棄攻齊，先伐越國。

” 吳王不聽，就出兵攻打齊國，在艾陵大敗齊軍，俘虜了齊國的高、國氏回吳。

吳王責備子胥，子胥說：“您不要太高興！”吳王很生氣，子胥想自殺，吳王聽到制止了他。

越國大夫種說：“我觀察吳王當政太驕橫了，請您允許我試探一下，向他借糧，來揣度一下吳王對越國的態度。

”種向吳王請求借糧。

吳王想借予，子胥建議不借，吳王還是借給越了，越王暗中十分喜悅。

過了三年，勾踐召見范蠡說：“吳王已殺死了胥，阿諛奉承的人很多，可以攻打吳了嗎？”范蠡回答說：“不行。

”到第二年春天，吳王到北部的黃池去會合諸侯，吳國的精銳部隊全部跟隨吳王赴會了，唯獨老弱殘兵和太子留守吳都。

勾踐又問范蠡是否可以進攻吳國。

范蠡說：“可以了”。

於是派出熟悉水戰計程車兵兩千人，訓練有素計程車兵四萬人，受過良好教育的地位較高的近衛軍六千人，各類管理技術軍官一千人，攻打吳國。

吳軍大敗，越軍還殺死吳國的太子。

吳國使者趕快向吳王告急，吳王正在黃池會合諸侯，怕天下人聽到這種慘敗訊息，就堅守秘密。

吳王已經在黃池與諸侯訂立盟約，就派人帶上厚禮請求與越國求和。

越王估計自己也不能滅亡吳國，就與吳國講和了。

勾踐憐憫他，就派人對吳王說：“我安置您到甬東！統治一百家。

”吳王推辭說：“我已經老了，不能侍奉您了！”說完便自殺身亡，自盡時遮住自己的面孔說：“我沒臉面見到子胥！”越王安葬了吳王，殺死了太宰嚭。

原文： 越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。

封於會稽，以奉守禹之祀。

文身斷髮，披草萊而邑焉。

後二十餘世，至於允常。

允常之時，與吳王闔廬戰而相怨伐。

允常卒，子勾踐立，是為越王。

元年，吳王闔廬聞允常死，乃興師伐越。

越王勾踐使死士挑戰，三行，至吳陳，呼而自剄。

吳師觀之，越因襲擊吳師，吳敗於槜李，射傷吳王闔廬，闔廬且死，告其子夫差曰：“必毋忘越。

” 三年，勾踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越，越欲先吳未發往伐之。

范蠡諫曰：“不可，臣聞兵者兇器也，戰者逆德也，爭者事之末也。

陰謀逆德，好用兇器，試身於所末，上帝禁之，行者不利。

”越王曰：“吾已決之矣。

”遂興師。

吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之夫椒。

越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。

吳王追而圍之。

勾踐之困會稽也，喟然嘆曰：“吾終於此乎？”種曰：“湯系夏臺，文王囚羑里，晉重耳奔翟，齊小白奔莒，其卒王霸。

由是觀之，何遽不為福乎？”吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦裡，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。

曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。

欲使范蠡治國政，蠡對曰：“兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種。

”於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。

二歲而吳歸蠡。

勾踐自會稽歸七年，拊循其士民，欲用以報吳。

大夫逢同諫曰：“國新流亡，今乃復殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。

且鷙鳥之擊也，必匿其形。

子胥言曰：“王不聽諫，後三年吳其墟乎！”太宰嚭聞之，乃數與子胥爭越議，因讒子胥曰：“伍員貌忠而實忍人，其父兄不顧，安能顧王？王前欲伐齊，員強諫，已而有功，用是反怨王。

王不備伍員，員必為亂。

”與逢同共謀，讒之王。

王始不從，乃使子胥於齊，聞其托子於鮑氏，五乃大怒，曰：“伍員果欺寡人！”役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺。

子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分吳國半與我，我不受，已，今若反以讒誅我。

嗟乎，嗟乎，一人固不能獨立！”報使者曰：“必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！”於是吳任嚭政。

居三年，勾踐召范蠡曰：“吳已殺子胥，導諛者眾，可乎？”對曰：“未可”。

至明年春，吳王北會諸侯於黃池，吳國精兵從王，惟獨老弱與太子留守。

勾踐復問范蠡，蠡曰：“可矣”。

乃發習流二千人，教士四萬人，君子六千人，諸御千人，伐吳。

吳師敗，遂殺吳太子。

吳告急於王，王方會諸侯於黃池，懼天下聞之，乃秘之。

吳王已盟黃池，乃使人厚禮以請成越。

越自度亦未能滅吳，乃與吳平。

范蠡曰：“會稽之事，天以越賜吳，吳不取。

今天以吳賜越，越其可逆天乎？且夫君王蚤朝晏罷，非為吳邪？謀之二十二年，一旦而棄之，可乎？且夫天與弗取，反受其咎。

‘伐柯者其則不遠，君忘會稽之厄乎？”勾踐曰：“吾欲聽子言，吾不忍其使者。

”范蠡乃鼓進兵，曰：“王已屬政於執事，使者去，不者且得罪。

”吳使者泣而去。

勾踐憐之，乃使入謂吳王曰：“吾置王甬東，君百家。

”吳王謝曰：“吾老矣，不能事君王！”遂自殺。

乃蔽其面，曰：“吾無面以見子胥也！”越王乃葬吳王而誅太宰嚭。

此文出自春秋·司馬遷《史記·越王勾踐世家》 擴充套件資料 寫作背景： 《史記》最初稱為《太史公》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。

該著作前後經歷了14年，才得以完成。

司馬氏世代為太史，整理和論述歷史。

《隋書·經籍志》載：“談乃據《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接其後事，成一家之言。

”可見司馬遷之父司馬談有意繼續編訂《春秋》以後的史事。

司馬談曾任太史令，將修史作為自己的神聖使命，可惜壯志未酬。

元封元年，漢武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為終生之憾，憂憤而死，死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫！餘死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……” 司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。

”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。

《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。

司馬遷是紹繼《春秋》，並以漢武帝元狩元年“獲麟”，撰寫《史記》。

《史記》有兩部，一部在司馬遷的工作場所（宮廷）；副本在家中。

在漢宣帝時期，司馬遷的外孫楊惲開始把該書內容向社會傳播，但是篇幅流傳不多，很快就因為楊惲遇害中止。

作者簡介： 司馬遷（前145年—？），字子長，夏陽（今陝西韓城南）人。

西漢史學家、散文家。

司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。

發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》，被公認為是中國史書的典範，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

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